香艷叢書 · 文海披沙摘錄

（明）晉安謝肇淛在杭　撰 人幸不幸 造物之所最忌者，名也。岩穴之士，槁死衡門，人不及知，史不及載，身名湮滅，與草木同腐者，眾矣。唯美姝名妓，一附筆端，千古不朽，如西施、王嬙、文君、綠珠、真娘、蘇小、鶯鶯、燕燕之類，不可勝紀。非獨士人善談樂道，即村氓閨女，無不知有若人者。至於亡客孤臣，流離節婦，若孔子之所接軫，伍員之所輟餐，田橫兩客，魯國二生，失其名者，往往而是。人之幸不幸如此。 劉媼 史記漢高帝母曰劉媼。媼者，老嫗之稱也。注云烏老反，不過切其音耳。近來村學究作小說，謂身為天子而母不免有烏老之稱，至夢中與高帝爭辯，亦大憒憒。 平陽公主 讀漢平陽公主嫁衛青事，不覺太息。公主貴矣，即擇尊貴者尚之，則丞相、御史大夫皆可，何必大將軍？主既嫌衛舊為我家馬前奴矣，即擇廷臣尊貴稍亞大將軍者亦何不可？而必嫁青，青亦不以為嫌，娶之而不辭也。漢俗之薄惡甚矣！然武帝家法，以欒大方士，猶得尚公主，其婿青又安足怪！ 婦人能文 文君本以色稱，乃《白頭吟》數語，當與蘇、李爭衡。石家翔風以細骨輕軀得幸，素無文名，比其失寵，懷怨作詩，有「春華誰不美，卒傷搖落時」之語，儼然潘、陸唇吻也。他如扊扅一歌，垓下數語，倉猝立成，備極情事。唐山夫人，烏孫公主，未聞師授，所作皆定被管弦，合音律。乃知古人善藏其用，即婦人女子，未易窺測。鄭康成婢皆讀書，劉琰丫頭能熟《魯靈光賦》，今人稍能識之無，便高相標榜矣。 人與物交 槃瓠之妻與狗交。漢廣川王裸宮人與羝羊交。靈帝於西園弄狗以配人。寧川直寧縣人與羊交，生羊，有手抱胸，手有人指甲。行乞於市，主薄尹良臣識之。沛縣磨婦與驢交。杜修妻薛氏與犬交。利州人子婦與虎交。宜黃袁氏女子與蛇交。臨海鰥寡與魚交。章安郡史悝女與鵝交。突厥先人與狼交。衛羅國女配瑛與鳳交。宇宙之中，何所不有。 孕異 《北戶錄》曰：「孔雀不必匹偶，但音影相接便有孕。」淮南八公《相鵠經》曰：「百六十年雌雄相視，目睛不轉而孕。」又《會稽賦》：「豪豕自為雌雄，缺鼻曾無牝牡。」師曠《禽經》曰：「鶴以聲交而孕，鵲以音感而孕，白鷁相視而孕，鵤鶄睛交而孕，蝴蝶絡緯皆以須交而孕，鰻魚影沒而生子。」哀牢夷之先，婦人水中捕魚，觸沉木而孕。周宮人遇龍漦而孕。楚王夫人納涼，抱鐵柱而孕。漢史滿女飲書佐盥手水而孕。女國浴潢池而孕。則非獨物為然矣。 婦人識鑒 僖負羈之妻，窺見重耳，知其必霸。山公之妻，窺見嵇、阮，達旦忘歸。鍾琰知兵家之子地寒壽促。桓玄之妻，知劉裕不為人下。王珪之母，能識房、杜。裴延賞之妻，鑒拔韋皋。丁孟陽夫人，知杜黃裳為有名卿相。元世祖後，識趙孟頫為小頭書生。古今婦人女子，能具人倫之鑑，亦奇矣。 偶不以類 魚與蜥蜴偶。鳥與鼠偶。龜與蛇偶，雉亦與蛇偶，孔雀亦與蛇偶。馬與驢交。蚯蚓與阜螽交。龍與牛交則生麟，與馬交則生龍。馬與豕交則生象。 歌姬乞食 持缽破衣，於歌姬院中乞食，人知有韓熙載，而不知又有裴休。按《北夢瑣言》，休常披毳衲於歌姬院，持缽乞食，以為不為俗情所染，可以說法度人。 西王母 黃帝時，西王母獻玉環，為帝列床敷褥。舜時又獻玉環。羿請不死之藥，得之而為妻所竊。穆天子駕八駿，直造母所，與飲宴歌謠，情意最洽。復與燕昭王游燧林之下，說鑽火之術。漢武帝七月七夕，降於乘華殿，以玉盤盛桃啖帝，並授五嶽真形，亦頗殷勤，茅盈亦一遇之。自後無有聞者，而世所傳有西王母杖（枸杞也），西王母桃（《酉陽雜俎》），西王母棗（《鄴中記》），西王母蒲萄（貝丘南出），西王母樹（長生樹也），西王母鳥（見《通典》），王母簪（即斷續藤）。蓋西王母者，或西方得道之人，如毛女之屬。而《七修類稿》為王母寡為王母，亦未然也。 芙蓉 芙蓉，蓮花也。一名荷，一名芙蕖，一名菡萏。根為藕，莖為茄，葉為蕸，實為蓮蓬，心為麼荷，又為菂，又為薏。命名最多，而取象亦廣。有芙蓉峰（在衡山），芙蓉嶺（在婺源），芙蓉渚（地名），芙蓉城（仙女所居），芙蓉岡（在韶州），芙蓉江（在靖州），芙蓉洞（在福州），芙蓉堤（在濟南），芙蓉橋（在濟南，曾鞏有詩），芙蓉溪（在羅紋山下，出硯），芙蓉亭，芙蓉郭（唐詩：「十里芙蓉郭」），芙蓉村（楊鐵崖有《芙蓉村》詩），芙蓉縣（安南邑名，永樂中立），芙蓉驛（在雁宕），芙蓉山（唐劉長卿有《宿芙蓉山》詩），芙蓉水（柳子厚詩：「驚風亂颭芙蓉水」），芙蓉池（霅川有芙蓉池，魏文帝亦有詩），芙蓉沼（李懷遠詩：「前對芙蓉沼」），芙蓉園（漢時園，在洛陽，唐亦有之），芙蓉浦（張昌宗詩：「折桂芙蓉浦」），芙蓉館（石曼卿為芙蓉館主），芙蓉闕（王維詩：「芙蓉闕下會千官」），芙蓉殿（魏時建，唐詩：「芙蓉殿上中元日」），芙蓉艦（見《三十國春秋》），芙蓉觀（在福寧），芙蓉院（在福州），芙蓉堂（六朝有芙蓉堂），芙蓉苑（唐時在曲江），芙蓉涇（吳興程文節園），芙蓉樓（京口城西北，樓名芙蓉，唐詩：「何況芙蓉樓上客」），芙蓉軒（宋鄧肅有《芙蓉軒》詩），芙蓉壁（唐詩：「橫雲照染芙蓉壁」），芙蓉塔（古墓芙蓉塔），芙蓉閣（金陵有芙蓉閣），芙蓉島（舒生遇女子歌曰：「淺客先到芙蓉島」），芙蓉邏（在嶺南），芙蓉波（李賀詩：「曲沼芙蓉波」），芙蓉坡（在蓮城縣），芙蓉障（庾肩吾：「遊仙童子，隱芙蓉之行障」），芙蓉劍（薛燭造），芙蓉冠（仙人衛叔卿冠），芙蓉燈（西京丁諼作），芙蓉楫（溫庭筠詩：「日上芙蓉楫」），芙蓉梁（溫庭筠詩：「芙蓉持作梁」），芙蓉枕（孟浩然詩），芙蓉帶（《說文》），芙蓉車（曹植詞：「芙蓉車兮桂衡」），芙蓉湖（宋胡宿有《芙蓉湖泛舟》詩），芙蓉台（福寧有芙蓉台），芙蓉漏（遠公弟子造），芙蓉粉（薛濤養紙），芙蓉香（見《葉廷珪香譜》），芙蓉巾（太玄玉女戴紫華芙蓉巾），芙蓉旗（韓退之詩：「手把芙蓉旗」），芙蓉幢（庾肩吾：「啟隱芙蓉之行幢」），芙蓉丹（庾肩吾：「啟丹愧芙蓉」），芙蓉髻（魏文帝令宮人梳芙蓉髻），芙蓉杯（王摩詰詩：「置此芙蓉杯」），芙蓉裀（薩天錫詩），芙蓉菊（見《菊譜》），芙蓉脂（「芙蓉脂肉綠雲鬟」），芙蓉鏡（李固言：「芙蓉鏡下及第」），芙蓉幕（王儉事），芙蓉匣（何都巡《古鏡銘》：「白玉芙蓉匣」），芙蓉帳（唐詩：「帳里芙蓉君奈何」），芙蓉褥（杜詩：「褥隱繡芙蓉」），芙蓉裳（《楚詞》：「集芙蓉以為裳」），芙蓉砂（砂大者為芙蓉，見李德裕詩），芙蓉湯（芙蓉可為湯食之，見《遵生八箋》），芙蓉酒（瘦肩吾：「啟類芙蓉之十酒」），芙蓉面（唐詩：「芙蓉如面柳如眉」），芙蓉顏（古詩：「千歲芙蓉嬌顏色」），芙蓉姿（「美人出南國，一一芙蓉姿」），芙蓉質（羅鄴詩：「妾有芙蓉質」），芙蓉腮（唐詩：「芙蓉花腮柳葉眼」），芙蓉衫（小褲謂之芙蓉衫，見《方言》），芙蓉鷗（隋宦者劉繼詮獻芙蓉鷗二十四隻），芙蓉屏（小說有《芙蓉屏記》），芙蓉府（劉夢得詩：「歸路芙蓉府」）。以上近八十種。其他花木，未有及此者也。 郗氏 釋氏輪迴報應之說，本以勸人為善也。梁武帝後郗氏，平生妒忌，損物害人，死而為蟒，尚未足快人意。乃帝一為禮佛懺悔，即生忉利天。見一天人，容貌端麗，異香馥郁。是以一生惡業，一懺盡釋，既免惡身，又生天界，人亦何憚而不為惡哉？釋教之不足取信者以此。 嚴武 嚴武欲殺杜子美，宋人極口為之辨。夫以武之陰賊殘忍，八歲時即以鐵椎擊殺父妾，在京城時納鄰女之奔，又懼其追，而以琵琶弦縊殺之。其視杜陵老叟，砧上肉耳。武之所為不殺者，杜雖失言，不過潦倒詩酒，無足深忌。至於《八哀》輓詞，正自少陵全交厚道，未足為不殺左券也。 潔疾 古今有潔疾者，莫如庾炳之、王思微、米南宮、倪元鎮。然他人猶似矯偽，倪至終身不與婦人交，此真得潔之理者也。今人亦有好潔者，然但修飾於飲食衣服之間，至於男寵女色，污穢之極，惑溺滋甚，恬不介意，此豈真好潔哉！ 纏足 婦人纏足之制，古今說者紛紛，卒無一定之見。三代無論，予考《漢事秘辛》，天子納梁商女為後，其足首尾長八寸，底平指斂，則漢不弓彎一的證也。唐滕王諸官妻皆被淫，至崔簡妻鄭氏，取一隻履擊王，敗面破額，則唐不弓彎，亦一的證也。後唐劉後不及履跣而出，則五代猶然也。《墨莊漫錄》謂始於窅娘，庶幾近之。而世猶以樂府有「雙行纏」之語，李郢「明金壓繡鞋」之語為疑，不知古人但不弓彎耳，未嘗無纏終日跣足也。如今男子皆有裹腳，豈得為纏足左券哉？至於女裝既異，則彎靴繡履，亦取其異於男矣，何以必其短小乎？樂天但言「趺如春妍」，而不言「尖如春筍」，謝靈運言素足之婦，而不及短足之姝。即東昏玉奴步生蓮花，亦非以其小也。然女足不纏實佳。 妒虐之報 趙飛燕死而為黿。郗後死而為蟒。李勢寵姬化為斑蛇。武后死後納於大瓮，萬蠍螫之。宋李後死，雷火焚其殯宮。椒房妒虐之報如此，何況民間？ 篡賊之女 王莽女為漢平帝後，莽篡位之日，手握玉璽，極口肆詈，擲之於地。後常稱疾不朝。會莽欲嫁之，大怒不從。曹操女為漢獻帝後，操篡位時，遣使求璽綬，後怒不與，如此數四，乃以璽抵軒，涕泗橫流。楊堅女為周宣帝後，後知堅有異志，意頗不平，篡位之後，憤惋尤甚，堅欲奪其志，誓死不許。三人者，皆篡弒之賊，而其女之志行節操，亦酷相類。如此無論其父，即在廷諸臣，不可愧死耶！ 物類有親 獺以猿為婦。豺以狗為舅。蜥蜴與龍為親家。古樂府云：「豹則虎之弟，鷹則鷂之兄。」 借錢下禮 《道書》云：「牽牛娶織女，向天帝借二萬錢下禮。久而不還，被驅在營室間。」則天上亦有嫁娶，亦有聘財，亦有借貸。而牽牛之負債不還，天帝逼債報怨，皆所當問者也。書此以發一笑。 妒婦遺害 劉伯玉妻妒，投水而死，死遂為水神，每男女靚妝過渡者，風必覆舟。紹興間，姑蘇龍王嬖妾，為其夫人妒虐致死，天帝行刑，大風驚湖，數百里田廬盡遭漂溺。妒婦死後，猶遺後若此。 肉名 肉屏風者，楊國忠也。肉陣者，亦楊國忠也。肉腰刀者，李林甫也。肉鼓吹者，李匡遠也。肉台盤者，孫晟也。肉譜者，李守素也。肉疾者，申壬也。肉飛仙者，沈光也。肉兒者，黃■⑴兒也。肉磨者，晉宦者也（晉世祖時人）。肉翅者，魏鈴下卒也（登高凌風，如履平地）。 男色 男色之好，人以為始於龍陽君，非也。《伊訓》曰：「比頑童，時謂亂風。」此男色之始也。 盛姬 國君娶同姓，人知有吳孟子，而不知有盛姬也。然盛姬死曰殤，則似稚齒，未堪進環。且甲戌得之，而戊寅告病，相距才五日耳。既曰殤祀，則不應葬以皇后之禮，至勞曹邢之君來吊，而命太子為之主，且諡曰淑人也。壬寅喪而庚辰除服，三十有九日，殤耶？緦耶？禮皆不經。固知此書原屬附會。溫飛卿詩有「西陵夢盛姬」是也。 戮妒婦 房玄齡、任環妻俱妒，賜婢妾皆不得近。太宗聞之，賜以鴆酒，而皆不畏，竟敕侍女別居。是以天子之威，不能行一妒婦也。我太祖高皇時，開平王常遇春妻甚妒，上賜侍女，王悅其手，妻即斷之。王憤且懼，入朝而色不恬，上詰再三，始具對。上大笑曰：「此小事耳，再賜何妨？且飲酒寬懷。」密令校尉數人，至王第，誅其妻，支解之。各以一臠賜群臣，題曰「悍婦之肉」。肉至，王尚在座，即以賜之。王大驚，謝歸，怖惋累日。此事千古共快，其過唐太宗萬萬矣。 貧富 貧富相形，雖英雄未免動色。陶穀得党家姬，取雪水烹茶，曰：「党家亦有此否？」曰：「彼粗人，但知銷金帳里，羊羔美酒，淺斟低唱耳。」陶默然慚。唐太宗與蕭後觀燈，問「孰與隋主？」對曰：「隋主每夜殿前香山數十，一山焚沉香數車，沃以甲煎，香聞數十里。計每夜用沉香二百餘車，甲煎百餘石。房中不燃燈燭，懸寶珠一百二十照之。」太宗口刺其奢，而心服其盛。宋高宗於慈聖太后誕日，極天下之奉，用龍涎沉腦屑和蠟為燭，列十數炬，而太后若不聞。上奉卮，問：「此燭頗愜聖意否？」後曰：「爾爹爹每夜常設數百枝，諸閣皆然。」上因後起更衣，微謂憲聖曰：「如何比得爹爹富貴。」黨乃無論，煬帝、徽宗，亡國之君耳，而繁華富盛之態，猶令後人追慕。故《老子》謂「不見可欲，使心不亂」者，嘻！知言矣。 十姨 陳子昂，閬州人。閬州有陳拾遺廟，訛為十姨，遂更廟貌為婦人像，崇奉甚嚴。溫州有杜拾遺廟，後亦訛為杜十姨，塑婦人像，又以五髭鬚相公無婦，移以配之。五髭鬚者，即伍子胥也。拾遺之官，誤人身後如此。子昂屈為婦人猶可，獨奈何令子美為鴟夷子皮妻也！ 娶瞽女 宋劉庭式娶瞽女，及死，哭之甚哀，坡公高其義。呂華陰亦娶瞽女，生五男，皆舉進士。張孝純永錫，微時依吉氏，許妻以女。及登第，巨室求為婿者甚眾，皆拒絕，歸娶吉氏，無何卒。有妹雙瞽，無問之者，永錫欲娶之，吉固辭。永錫曰：「某荷公德，令女非某娶，則終無人娶矣。」意極誠確，竟娶之，禮待有加，生二子，皆顯。三君固皆義士，然庭式、華陰，娶瞽於既聘之後，而永錫娶瞽於眾棄之日，尤為人所難也。 牡丹花會 蘇長公在杭、黃、惠、儋時，所至日事游宴，縱情湖山花卉之間，當是極風流人物。然在揚州時，揚州舊有牡丹萬花會，每用花數萬朵，以為屏帳。至樑棟栱柱之間，悉以竹筒注水插花，蓋仿西京故事。人頗病之。公一至，吏以舊案呈，即判罷之。作書報王定國，有云：「雖殺風景，亦免造業。」始知公之為政，不專風流。然花開盛時，正以花下吟賞為樂，若使采折裂滅，動以萬計，直是花之大厄，有何可賞？此公所以為真風流也。 婦人拜跪 婦人拜而不跪，自古已然。宋王貽孫對趙中令，謂古詩「長跪問故夫」，則古婦人亦跪。不跪自唐則天始。今制婦人亦跪，但拜時，不如男子一揖間一拜耳。然連拜不起揖者，俗謂之叩首，乃賤者之禮，非貴之也。至於揖，則男子雙手至地，婦人略縮膝而已。此禮不知與古同否也？ 燈婢燭奴 唐寧王夜於帳前，列木刻矮婢，各執華燈，自昏達旦，目為燈婢。申王每夜宴，取香刻童子綠衣束帶，使執畫燭，目為燭奴。二王同時，行事相類如此，然傳紀載之，以為奢侈。近代如嚴分宜父子溺器，皆用金銀鑄婦人而空其中，粉面彩衣，以陰受溺，甚矣。 尤物移人 彭祖七百餘歲，卒以娶小妻，妖淫敗道，自隕其命。北山道人，修行千年，為悅密雲令之女，竟被擒戮。五戒禪師戒行精苦，一悅妓女紅蓮，竟墮惡道。尤物移人，可不懼哉！ 妒婦 人有妒婦，直是前世宿冤，卒難解脫。非比頑嚚父母，猶可逃避；不肖弟兄，僅止分析；暴君虐政，可以遠遁；狂友惡賓，可以絕交也。朝夕與處，跬步受制，子女僮僕，威福之柄，悉為所持；田舍產業，衣食之需，悉皆仰給；銜恨忍恥，沒世吞聲，人生不幸，莫此為大。蜀有功臣，家富聲妓，其妻悍妒，未敢屬目。妻死之日，方欲召幸，大聲霹靂，起於床簀，遂驚悸得病而卒。秦石某為騎將，苦妻之妒，募刺客殺之，十指俱傷，卒不能害，如此數四，竟與偕老。沈存中晚娶張氏，常被箠楚，拔其鬚髮，血肉狼藉。及張氏死，人皆為之慶，而存中神氣索寞，月余亦卒。國朝楊大司農俊民，老而無子，妻悍尤甚。侍婢有孕者，皆手擊殺之，楊竟憤郁暴卒。布衣黃白仲亦遭此困，無食無兒，豈非宿冤哉！ 【附錄】 謝肇淛(1567～1624年)，字在杭，號武林、小草齋主人，晚號山水勞人。長樂縣江田人。後隨父居福州。明萬曆二十年(1592年)進士，歷任湖州、東昌推官、南京刑部主事、兵部郎中、工部屯田司員外郎，曾上疏指責宦官遇旱仍大肆搜括民財，受到神宗嘉獎。奉命治理河流，一年大功告成，並寫成《北河紀略》，記載河流本末和歷代治河利弊。天啟元年(1621年)任廣西按察使，升廣西右布政使。親理政事，力革積弊；在邊境，置官增兵，防止外患；能較好處理少數民族矛盾；整頓鹽政，活躍經濟，人民生活隨之好轉。肇淛博學多才，擅長詩文，與徐熥、徐■⑵、曹學佺等結社論詩。入仕後，歷游川、陝、兩湖、兩廣、江、浙各地所有名山大川，所至皆有吟詠。其詩雄邁蒼涼，寫實抒情，為當時閩派詩人的代表。家富藏書，肇淛曾與徐■⑵重刻淳熙《三山志》；一生勤於著述，寫作大量筆記小品。所著《五雜俎》，多記掌故風物，為明代一部有影響的博物學著作。另著有《文海披沙》、《史觽》、《滇略》、《長溪瑣語》、《小草齋詩話》、《小草齋集》、《方廣岩志》、《太姥山志》、《支提山志》等；還助修《福州府志》和《永福縣誌》。 〖註：■①，扁+瓜，pián，音蹁，黃瓜名。■②，火+勃，音孛。〗