香宋雜記 · 香宋雜記
（壬戌新春，舉家嬉於燈事。余獨坐無憀，仿《漢書》下酒法，格上得詩鐘小冊，因依題刻晷，如當筵擊缽者然。此體一名「折枝」，余向盲焉，筆生而才盡，宜戰北也。而冊中多故人，心之所至，遂若群轟於坐者，隨筆錄之。劉子政云：亦可喜，多可觀。趙熙記。）
癸丑二月，京師社。羅癭公與易實甫閱卷，題為《左回三唱》。今擬句云：「解得回心惟一趙，生於左肘是它楊。」此聯極似王半山造句。初擬「割來左股失三山」，改定僅剎那間。又云：「探珠左耳填三顆，惜玉回心枉十香。」嫌重，用《焚椒錄》：「思得左擔而無偶。」「擔」宜去聲。忽構一聯云：「望到回回非賜也，紿雲左左趁虞兮。」十四字可成六句，似近槌鑿而不費時。蓋孩時先君戲詔有云：孟孫問孝於我。我賜也，何敢望回？「回」機觸於心也。「趁」字叵精。項王陷大澤，在垓下歌后，虞姬已自刎。趁其魂也。「左」「回」重疊，非失察犯復。人皆不足，我獨有餘，故蛇其足也。又思得「左阿君」「回道人」，未成句已逾晷。乃取諸作觀之，亞蘧云：「歸漢左擔途自遠，助唐回紇利原無。」易取元，以「左擔」通場所無。余謂「利原無」亦佳。叔進云：「群蟻左旋真似磨，萬牛回首重如山。」若余，則必改「一蟻左旋難救磨，萬牛回首似抬山。」句必有勢，不待深思而知也。其他則「征人回樂望鄉時」，佳；「地小迴旋楚自憐」，猶軟。易句云：「地號回中憐鶻部，臣名左徹戀烏號。」余賞其「左徹」。至「《椒錄》回心傷懿德，楊垂左肘誤蒙莊。」不知比「一趙」「它楊」何如？叔進又有「女驚回水采秋薇」，易極賞「回水」，而惜「秋」字之湊。余「采旄左倚神通洛，錦字回文恨寄秦。」猶勝諸作之平平也。
閩派每人例作四聯，多必八聯。不許少，不許多。余入局必戰；戰，敗矣。蓋無才完卷也。《木安四唱》，今擬云：「四海道安名對就，同舟山木個儂知。」「戲語高安籠可取，深嗟端木病非貧。」旋悟蘇詩「籠」乃上聲。忽得句云：「聞道長安悲杜甫，請將一木告林宗。」自喜似弢庵也。弢庵原作云：「十年竿木逢場戲，一夢槐安作宦歸。」易云：沖遠深微。石遺云：「鸚鵡問安天寶恨，鷾鴯巢木永嘉哀。」易賞用典之工。若取「城中增暮寒」例，余不落第否？《乞迷三唱》，今擬云：「誰道乞余驕妾少？可知迷路出花難。」「修成乞士無施主，老住迷樓聽醒鍾。」《翻譯集》：比丘，乞士也。原冊弢老云：「殘酒乞聊一醉，亂山迷路欲何歸？」林稚山云：「夙擬乞貲修俠冢，翻因迷路得佳山。」「亂山」句元矣。《試霜二唱》，余擬「殿試秀才」、「石霜和尚」，未成句。《補顏六唱》，弢老云：「生際聖朝無補甚，老營陋室欲顏之。」高絕。鄭友其云：「成佛幾生當補處，論詩一老尚顏行。」工絕。《蟲館二唱》，葉肖韓云：「已蟲琴柱知音杳，久館權門脫穎難。」鏈實為虛。葉君同台三年，不知其慧業可成佛也。
有問實甫，生平詩鐘，何句最得意？易云：《因七四唱》：「兄弟結因思世世，夫妻逢七誓生生。」斯誠聰慧無倫。因憶徐釚舉蘭陵董文友《望梅》一調「七」字韻，云：「奴年兩七。比陶家八八，李家七七。風情仙韻知難並，自思量可及，十分之七。卻似天孫，幾望斷、新秋初七。正閒看北斗，遙掛闌干，雲邊橫七。」過片云：「空有琴絲五七。更詞名八六，歌名一七。奈唱回、殘月曉風，難說與韋曲，才人柳七。簡點春風，已花信、今番六七。怕年華、都似頃刻，花開殷七。」慧心巧舌，向熟於口。詞中用柳七，故不能再用秦七，遂綴句云：「各有前因收果易，倘添秦七望梅難。」又擬「顛倒緣因非佛法，摩挲三七究醫方。」都不自愜。忽得「佛說因因龍樹果，人生七七鶴林花。」庶其穩耶？方構思，已逾限而輟。
《火交七唱》，印伯云：「鉛汞細添龍虎火，粉黃密驗蝶蜂交。」偶句工，而屈弟八。亞蘧「謝仙題字能知火」，「謝仙」「火」三字新，惜「能知」二字空，而句平平；「絕交」作對，亦平平，全句尤平平。實甫「終看董卓然臍火，莫信陳余刎頸交。」句穩。「葛相三分招濟火，文王九尺論曹交。」「濟火」字新；「三分」「九尺」亦巧，特文王曹交均非九尺也。其一「火棗」「交黎」作對，穩而庸。元卷「花發仙桃金灶火，枝垂珊樹玉柯交。」現成華麗。「垂」易「橫」何如？原冊稱佳卷多，佳句寔不多也。今擬仍劣：「夜陣萬牛當日火，春聲雙鵲順風交。」「駝足伴歸人合火，蛟眉相定量難交。」「阿閣驪山遭項火，華亭鶴子倚睛交。」又因曹交事，戲云：「女本馮生淹漢火，婦憑袁說嫁曹交。」蓋「倘教嫁作曹交婦，縱不齊眉也比肩。」語見隨園，而飛燕本馮姓也。又用「廣長舌」及拆字訣云：「多生莫放陰陽火，八字原無上下交。」又「《七月》首章流大火，四川面積宅南交」偶句，乃王壬老主蜀尊經講席時，批一捲雲：賴「宅南交」一語，爭得雲南在四川界內。王善謔，有資陽人以「陽」訓「多」，暢衍之。批云：資多縣未可陽得。亦「尖口方口台學呂」之類也。
《高黑五唱》，余不能完卷。癭公云：「《禮經》故訓高堂纂，神策兵威黑闥擒。」「犬戎浪說高辛後，龍種休疑黑子多。」得兩元兩眼。實甫云：「獄感淮陰高鳥盡，卜憐墨翟黑籠誅」。「淮陰」四字無趣。其諛「高密」「黑甜」，謂佛經「密」「蜜」字通，「密」對「甜」為工絕。尤興到語。讀訖，戲付笑枋云：「朝考不容高百足，虔婆偏惱黑三郎。」高字伯足，作「百」者，即援高密例也。「婆」對「考」則工矣。又云：「是事城中高髻樣，各人家下黑心符。」《風轉四唱》，擬云：「幾度花風吹客老，一篇藥轉解人難。」似新。及觀實甫「春水乍風何與汝，秋波一轉怎當他。」真通天神狐也。
《博青七唱》，癭公元云：「局投薄舅驚王博，幕卷荊公賦帝青。」臚云：「豬牧局投驅縱博，雀兒相貴識雕青。」書衡云：「韋後宮中雙陸博，湘靈江上數峰青。」實甫閱卷濃贊，余信遜之。然「帝青」見皮襲美詩，不始荊國。「豬牧」句似生，「雀兒相貴」，何不曰「雀兒天子」邪？余此題不求工，而得句轉多，殆名心淨而思路暢耶？對勘除雷同者，得聯如下：「大漢龍興皇道博，遠山螺翠佛頭青。」「晚節豈堪為孟博，浮家先要辦推青。」「蜀將幾時收的博，宋陵無帝哭冬青。」一作「吳妝雙鬢刷膠青」。「山式香爐鏨金博，碑名墨搨款銀青。」一作「吳郡招降到錢博，唐碑落款半銀青。」「苜蓿一盤供學博，歌雲三日遏秦青。」「類書幾部充宏博，情字孤山拆小青。」「李句萬人開大博，揚箴三首告司青。」閩派忌嵌入名，若然，余當就謄錄職矣。
舊制重拈，有利有弊。思路熟，筆路熟，利也；新典多占，好句多同，弊也。其法惟翻空作謔而已。春寒夜酌，仍用《左回三唱》，句云：「大文左氏惟傳馬，三品回官也吃豬。」「久怕回身小家女，記呼左擔老同鄉。」上句與宣甫「中年妾似方張寇」同病，下句記「左擔」，乃狀蜀山也。「春秋左海空餘子，栲栳回波配惱公。」「從來左道沿三古，試取回妃比四春。」或謂兩聯可約一聯：「春秋左海留經辨，果報回妃轉孝欽。」吾嫌不敬。
《宗翠五唱》，句云：「禮家大小宗為法，章草鴛鴦翠是人。」《阿草六唱》，句云：「幻傳玉樹周阿制，銜得金環結草恩。」「五行司馬呼阿子，三顧潛龍臥草廬。」「謝娘比配夸阿大，包叟矜凝創草分。」或以「比配」「矜凝」為空。余曰：請細審之，配者王郎，凝者楊風子也。「阿子」出《宋書》《樂志》。詩鐘，急就章也，例不檢書。若糾其誤，當作「前溪養鴨呼阿子，先主飛龍顧草廬。」此唱張文襄多精句，如「西方佛衍宗三乘，南越王貽翠一雙。」「教忠貴有烹阿勇，除惡當如去草嚴。」身分卓然。大抵文襄文字愈小者，愈有內心，試帖、詩鐘皆然。《脈翹二唱》：「龍脈須研景純學，雞翹重注史游書。」《獻兒三唱》：「宋臣獻可因醫諫，漢學兒寬以《易》名。」至《豆疑二唱》：「紅豆箋詩甘北面，不疑經學出南皮。」李姚琴尤艷稱之。按易實甫稱文襄不置紙筆，成句但口誦之。每用一典，必誦其原文，舉其始末。此獨以《易》屬兄寬，原文始末何出耶？至「紅豆」「北面」，殆以惠箋王詩，理為降格，而惠箋實多錯誤。是文襄亦但騖其名耳。名實之際甚難。阮文達、張皋文、嚴鐵橋、王湘綺皆非儀陋者，而說南宋詞人時事，近諺稱張飛殺岳飛者，至近人王半塘輩付之，尤不足責。故知一趨風之談，不盡足恃，君子必事事慎謹也。文襄在京，曾問余於高澂南給諫。給諫亟勸往見，余辭無車，給諫立命車，終未往。惡夫皋群之雜也。
詩鐘之法，一一皆近試帖，解人自通其消息。而高者意外有餘，其次亦帶活相。徒鼓努為力，則摯虞小生矣。偶翻近冊，《帶家一唱》，實甫云：「帶圍漸減都因酒，家具無多半是書。」活相矣。「家書烽火嗟難達，帶甲親朋哭遠行。」「烽火」句僅可。伯厚「家有鬱金堂上婦，帶留浮玉寺中僧。」亦活相。使出之盧氏，彌精也。穎人以「家父頌詩懷仲甫，帶佗兵法匹兒良」取元，余亦西川織錦婦，各各爭妍，而脫手彈丸者希矣。「家人卦」、「帶下醫」，實甫以制句，殊平平。記《北齊》《琅琊王傳》：「和士開謀剃家家頭，使作阿尼。」「家家」甚新，惜無其偶。強湊云：「帶眼也應移舊了，家翁悔不作痴來。」「翁」對「眼」，似新。「家沿素滻通禪悅，帶繞黃河勒漢銘。」「帶緩橐鞬羊叔雅，家居廉讓蜀才清。」「帶以萬釘榮宰相，家雖四壁倚文君。」
蔡伯浩，辛卯同年也。以用《禮記》「四靈」句馳名，其佳作實夥。《外金一唱》云：「外藩部落傷全撤，金狄榛蕪忍再摩。」《會杯二唱》：「鍾會蓄謀讒鄧艾，末杯變計負劉琨。」《川獨五唱》：「循吏式憑川主廟，美人生長獨頭村。」《多出四唱》：「作賊郭多先李傕，殉名潘出比孫嵩（賓石）。」《劍來四唱》：「情戀夜來甄寵替，詔求故劍顯心灰。」皆於故紙一隙，鉤心而剔出之。其「金狄」聯外，又「《金樓》媒寫徐妃態，《外傳》新描趙後妝。」「金谷筵因孫秀罷，外家獄與灌夫連。」雖不逮榛蕪之感，而「金樓」「外家」，句亦朗朗也。余付《劍來句》云：「傳別登來稽古力，禮深負劍愛兒心。」「劍」字用《曲禮》，惟六一也。獨光緒乙酉，蜀社以「朝珠」「姨太太」分詠，王壬老上句用「蜜蠟」字，對以「破顏應是為鯿魚」。自雲諸作雖工，然詠妾，詠如君、如夫人、側室、篷室等皆可，惟鯿魚典確定姨太太。按此詩鐘不二之則。實甫乃謂：「無典可徵，大可不作，作亦不能佳。」真苟於自恕矣。近則分詠少，嵌字多。《茶定五唱》，召南云：「白傅頗憐茶客婦，紫雲深賞定生兒。」字字穩勰。實甫：「遺民願共茶村老，名將誰如定國忠？」亦穩。「午枕睡余茶味在」，對「丁簾坐久定香生」則平衍矣。易又用「定子」，此應有之義，惜句非峭蒨。至癭公「詩堂懷麓茶陵雋」之湊，公當「漁洋格調茶村似」之謬，悉所謂心無力者。《布平三唱》，履之云：「春從布穀聲中老，天向平蕪盡處低。」便在「丁簾定香」上。實甫：「青鞋布襪從此始，故國平居有所思。」喜其現成。然此等稍索之，必有殊勝者。余戲附云：「車有布乎君豈料，尉之平也法宜當。」「當」字不啞。
詩鐘雖不以詩論，而出句須韻，不遠詩人之意。如《益諸六唱》，用「三益友」「五諸侯」，「諸葛」「益恩」，人人皆此思路。瑟君云：「之子相思煎益母，念奴潛宿伴諸郎。」不必新典，大勝實甫之「虎齒圖曾呈益地，龍涎香可降諸天」矣。實甫極諛癭公，稱其「浮船藥玉錢塘艷，入谷車箱劍閣雄。」不知「車箱」與「劍閣」何涉。倉猝誤記，常事也。久猶昧昧，則荒矣。癭公有《織雲二唱》：「罷織星娥還取贈，為雲神女至今疑。」語語能然，便有詩人之韻。實甫指數粵才，極推癭公文辭雅麗，記問淹博，而不能知剛甫，未為有目也。
實甫《漢昌七唱》云：「稱帝雀兒亡北漢，起兵燕子破東昌。」「史紀袁宏成後漢，地形張穆補延昌。」《比三三唱》云：「白魚比目春浮水，朱鳥三心夜看星。」皆工麗。其琴志樓詩品爾爾。余嘗謂實甫詩有餘，星漁詩不足。石遺非之曰：「星海有魂而無魄，樊易有魄而無魂。」不足、有餘，各分長短。然餘論甚粗，方在形貌。星海形貌猶不完，固未暇議及魂魄也。秦幼衡提學廣東，國變歸滬，謂粵人未開文竅，惟星海獨開。於是眾議或同或異。余謂酒館名士，別有一種齒牙之學，蘄為詩話中人。凡思小與眾異以采名者，無不宛轉相尚。或謂杜荀鶴品節甚高，或謂梅宛陵勝王摩詰，米元章比李太白，張文襄詩勝顧亭林，皆恣口取快於一時，恐越日亦自忘之也。袒星海者以余與石遺雅故，並謂梁勝於陳。雖石遺自評其詩，亦言魄少，與星海同。然「舍北舍南白鷺群，桃花萬片赤魚鱗。釣徒何必煙波遠，淺渚撈即富春。」石遺此類，俯拾即是，育長影亦佳，非星海之魂也。
詩鐘有風傳一時，信可啟顏者。如《韓信墨盒》云：「國士自真王自假，兼金其外絮其中。」《楊柳七夕》云：「三起三眠三月暮，一年一度一魂銷。」《年糕馮道》云：「題詩莫誤書秋令，比例還應配夏姬。」而《奇態》一聯：「弟兄岑氏奇皆好，姊妹楊家態並濃。」致鐘王之目。尤稱佳話者，閩社《女花二唱》，一捲雲：「青女素娥俱耐冷，名花傾國兩相歡。」眾口稱工。再唱云：「商女不知亡國恨，落花猶似墜樓人。」群皆叫絕。及唱元捲雲：「神女生涯元是夢，落花時節又逢君。」真無上妙造矣。憶庚子京師春聯有云：「商女不知亡國恨，微官敢有濟時心。」印伯贈某伶云：「古董先生誰似我，落花時節又逢君。」句之工者，隨所投而皆工。「古董先生」尤雙玉龕畫像贊也。
笑枋有可記者：往時成都酒半，舉癭公《令香七唱》云：「宮中樊嫕嫻詞令，地下曹瞞念履香。」「履香」句時輩咨嗟。或雲「沈家今」可用；或雲「家令」對「國香」工。一客云：「風行民國總司令」，方擬對「夜來香」、「安息香」、「一品香」等，余忽觸句云：「煙裊御爐許久香。」眾瞠不解。余舉易實甫筆記示之，蓋滬報載「煙裊」句為張文襄作，易為師門雪，而痛斥其妄。「許久香」，許君鼎霖也。「御爐」二字，易尤嘲之。今對「風行民國」，真天生以竢佳偶矣。
虞山社以「美人」「糞」分詠。實甫譏其著句不扣美人，凡佳人、麗人均可。余戲云：「種自倫敦遷紐約，味從句踐辨夫差。」上句確定美人矣。聞者哂焉。因衍之云：「西方不盡冷心怨，上著須防佛頂多。」「千里有情常共月，一樓傳飼畏沖天。」次句用《北齊書》。「瓊軒並立妨鸚鵡，丸藥成堆轉蛄蜣。」「騷人托詠思芳草，狗子新遺奉賀蘭。」一作「飛燕不宜周畫，小こ與賀蘭餐。」「寫出瘦容秋不礙，變成肥料食全消。」「目成好到蘭千葉，腹瀉忙沖水一坑。」「配來名士同心愿，取到凶年不足難。」一作「配來名士成雙玉，臭到窮家有一池。」「半生有命如花薄，一笑開言雜土香。」「秦雲樣出花同色，蜀水香和草一湖。」成都有糞草湖也。「所愛光華能養目，不容文字更撐腸。」《牛美女簪花》云：「一元出世寧非武，禾老憐卿不自羞。」「背上自駝巴女唱，鬢邊宜配狀元香。」《水仙花洛神》云：「孫恩那有留芳日，曹植元無盜嫂心。」此六年前戲語，今並記之。