湘山野錄 · 提要

《湘山野錄》三卷、《續錄》一卷，宋僧文瑩撰。文瑩，字道溫，錢塘人。《文獻通考》引晁公武《讀書志》，以為吳僧。今按《讀書志》，實無吳字，《通考》誤也。其書成於熙寧中，多記北宋雜事。以作於荊州之金鑾寺，故以湘山為名。《讀書志》作四卷，《通考》則《續錄》亦作三卷，皆與今本不同，未詳孰是。厲鶚《宋詩紀事》稱，文瑩及識蘇舜欽，欲挽致於歐陽修，文瑩辭不往。今考《錄》中「歐陽公謫滁州」一條，稱文瑩「頃持蘇子美書，薦謁之，迨還吳蒙，見送」云云，與鶚所言正相反。豈別據他說，未及考此書耶？《續錄》中「太宗即位」一條，李燾引入《長編》，啟千古之論端，程敏政《宋紀受終考》，詆之尤力。然觀其始末，並無指斥逆節之事，特後人誤會其詞，致生疑竇，是非作者本意，未可以為是書病也。吳開《優古堂詩話》，論其以陽郇伯妓人入道詩，誤為陳彭年送申國長公主為尼詩；朱翌《猗覺寮雜記》，論其載「琴曲賀若」一條，誤賀若夷為賀若弼；姚寬《西溪叢語》，論其記宋齊邱事失實。蓋考證偶疏，未為大失。王士禎《古夫子亭雜錄》，論其載王欽若遇唐裴度事，小說習徑，亦不深求。惟朱弁《曲洧舊聞》曰：宇文大資言，文瑩嘗游丁晉公門，晉公遇之厚，《野錄》中凡記晉公事，多佐佑之。人無董狐之公，未有不為愛憎所奪者。然後世豈可盡欺哉？是則誠其一瑕耳。