香乘 · 卷三
香 品
龍腦香
龍腦香即片腦金光明經名羯婆羅香膏名婆律香西方抹羅短吒國在南印度境有羯婆羅香樹松身異葉花果斯別初采既濕尚未有香才乾之後循理而析其中有香狀如 雲母色如冰雪此所謂龍腦香也大唐西域記咸陽山有神農鞭藥處山上紫陽觀有千年龍腦葉圓而背白無花實者在樹心中斷其樹膏流出作坎以承之清香為諸香之祖龍腦香樹 出婆利國婆利呼為固不婆律亦出婆斯國樹高八九丈大可六七圍葉圓而背白無花實其樹有肥有瘦瘦者有婆律膏香亦曰 者出龍腦香肥者出婆律膏也在木心中斷其樹劈取 之膏於樹端流出斫樹作坎而承之酉陽雜
渤泥三佛齊國龍腦香乃深山窮谷中千年老杉樹枝幹不損者若損動則氣泄無腦矣其土人解為板板傍裂縫腦出縫中劈而取之大者成斤謂之梅花腦其次謂之速腦腦 之中又有金腳其碎者謂之米腦鋸下杉屑與碎腦相雜者謂之蒼腦取腦已淨其杉板謂之腦木札與鋸屑同搗碎和置磁盆中以笠覆之封其縫熱灰煨逼其氣飛上凝結而成塊謂之 熟腦可作面花耳
環佩帶等用又有一種如油者謂之油腦其氣勁於腦可浸諸香香譜乾脂為香清脂為膏子主去內外障眼又有蒼龍腦不可點眼經火為熟龍腦續博物志龍腦是樹根中乾 脂婆律香是根下清脂出婆律國因以為名也又曰龍腦及膏香樹形似杉木腦形似白松牆作杉木氣明靜者善久經風日或如鳥遺者不佳或雲子似豆蔻皮有錯甲即松脂也今江南 有杉木末經試或入土無脂猶甘蕉之無實也本草龍腦是西海婆律國婆律樹中脂也狀如白膠香其龍
腦油本出佛誓國從樹取之同上
片腦產暹羅諸國惟佛打泥者為上其樹高大葉如槐而小皮理類沙柳腦則其皮間凝液也好生窮谷島夷以鋸付 就谷中寸斷而出剝而采之有大如指厚如二青錢者香 味清烈瑩潔可愛謂之梅花片鬻至中國擅翔價焉復有數種亦堪入藥乃其次者華夷續考渤泥片腦樹如杉檜取之者必齋沐而往其成冰似梅花者為上其次有金腳腦速腦米腦蒼 腦札聚腦又一
種如油名腦油一統志有人下洋遭溺附一蓬席不死三晝夜泊一島間乃匍匐而登得木上大果如梨而芋味食之一二日頗覺有力夜宿大樹下聞樹根有物沿依而上其聲 靈瓏可聽至顛而止五更復自樹顛而下不知何物乃以手捫之驚而逸去嗅其掌香甚以為必香物也乃俟其升樹解衣鋪地至明遂不能去凡得片腦斗許自是每夜收之約十餘石乃 日坐水次望見海蹤過大呼求救遂賞片腦以歸分與舟人十之一猶成巨富廣艷異編藏龍腦香
龍腦香合糯米炭相思子貯之則不耗或言以雞毛相思子同入小瓷罐密收之佳相感志言杉木炭養之更良不耗也相思子與龍腦相宜相思子有蔓生者與龍腦香相宜能令香不耗韓朋拱木也搜神記
龍腦香御龍
羅子春欲為染武帝入海取珠傑公曰汝有西海龍腦香否曰無公曰奈之何御龍帝曰事不諧矣公曰西海大船求龍腦香可得梁四公記
獻龍腦香
烏茶國獻唐太宗龍香方 勝略
龍腦香藉地
唐宮中每欲行幸即先以龍腦鬱金塗其地
賜龍腦香
康玄宗夜宴以琉璃器盛龍腦香賜群臣馮謐曰臣請
效陳平為宰自丞相以下皆跪受尚餘其半乃捧拜曰勒賜錄事馮謐玄宗笑許之
瑞龍腦香
天寶末交 國貢龍腦如蟬蠶形波斯言乃老龍腦樹節方有禁中呼為瑞龍腦上惟賜貴妃十枚香氣徹十餘步上夏日嘗與親王弈 令賀懷智獨彈琵琶貴妃立於局前觀 之上數枰上子將輸貴妃放康國 子於座側 上局局子亂上大悅時風吹貴妃領巾於賀懷智巾上良久回身方落懷智歸覺滿身香氣非常乃卸頭貯於錦囊中及上皇復宮闕追思 貴妃不已懷智乃進所貯 頭具奏前事上皇發囊泣曰此瑞龍腦香也
酉陽雜
遺安祿山龍腦香
貴妃以上賜龍腦香私發明駝使遺安祿山三枚餘歸壽邸楊國忠聞之入宮語妃曰貴人妹得佳香何獨吝一韓司掾也妃曰兄若得相勝此十倍楊妃外傳瑞龍腦 子開成中貴家以紫檀心瑞龍腦為 子 該
食龍腦香
寶曆二年浙東國貢二舞女冬不纊衣夏不汗體所食荔枝 實金屑龍腦香之類宮中語曰寶帳香重重一雙紅芙蓉杜陽雜編
翠尾聚龍腦香
孔雀毛著龍腦香則相綴禁中以翠尾作帚每幸諸閣擲龍腦香以避穢過則以翠尾帚之皆聚無有遺者亦若磁石引針琥珀拾芥物類相感然也墨莊漫錄
梓樹化龍腦
熙寧九年英州雷震一山梓樹盡枯中皆化為龍腦香
宋史
龍腦漿
南唐保大中貢龍腦漿雲以縑囊貯龍腦懸於琉璃瓶中少頃滴瀝成冰香氣馥烈大補益元氣江南異聞錄
大食國進龍腦
南唐大食國進龍腦油上所秘惜耿先生見之曰此非佳者當為大家致之乃縫夾絹囊貯白龍腦一筋垂於棟上以胡瓶盛之有頃如註上駭嘆不已命酒泛味逾於大食國進者績博物志
焚龍腦香十筋
孫承吳越王妃之兄貴近用事王常以大片生龍腦香十筋賜承佑承佑對使者索大銀爐作一聚焚之曰聊以祝王壽及歸朝為節度使俸入有節無復向日之豪侈然臥內每夕燃燭二炬焚龍腦二兩樂善錄
龍腦小兒
以龍腦為佛像者有矣未見著色者也汴都龍興寺僧惠乘寶一龍腦小兒雕裝巧妙彩繪可人清異錄
松窗龍腦香
李華燒三城絕品炭以龍腦裹芋魁煨之擊爐曰芋魁遭遇矣三賢典語龍腦香與茶宜
龍腦其清香為百藥之先於茶亦相宜多則掩茶氣味萬物中香出其右者華夷草木考
焚龍腦歸錢
青蚨一名錢精取母殺血塗錢繩入龍腦香少許置櫃中焚一爐禱之其錢井歸於繩上
麝香
麝香一名香 一名麝父梵書謂之莫訶婆伽香麝生中台山谷及益州雍州山中春分取香生者益良陶弘景雲麝形似 而小黑色常食柏葉又 蛇其香正在陰莖前皮內 別有膜袋裹之五月得香往往有蛇皮骨今人以蛇蛻皮裹香 彌香是相使也麝夏月食蛇 多至寒則香滿入春臍內急痛則以爪剔出著屎溺中覆之常在一處不移曾有遇得乃至 一斗五升者此香絕勝殺取者昔人云是精溺凝結殊不爾也今出羌夷者多真好出隨邵義陽晉溪諸蠻中者亞之出益
州者形扁仍以皮膜裹之多偽凡真香一子分作三四子刮取血膜雜納餘物裹以四足膝皮而貨之貨者又復偽之彼人言但破看一片毛共在裹中者為勝今惟得真者看取必當全真耳本草
蘇頌曰今陝西益州河東諸路山中皆有而秦州文州諸蠻中尤多靳州光州或時亦有其香絕小一子纏若彈丸往往是真蓋彼人不甚作偽耳同上
香有三種第一生者名遺香乃麝自剔出者其香聚處遠近草木皆焦黃此極難得今人帶真香過園中瓜果皆不實此其驗也其次臍香乃捕得殺取者又其次為心結香麝被大獸捕逐驚畏失心狂走山巔墜崖谷而斃人有得之破心見血流出作塊者是也此香乾燥不
堪用
華夷草木考
嵇康雲麝食柏故香
黎香有二色番香蠻香又雜以黎人撰作官市動至數十計何以責科取之責所謂真有三說麝群行山中自然有麝氣不見其形為真香入春以腳剔入水泥中藏之不使人見 為真香殺之取其臍一麝一臍為真香此余所目擊也香譜商汝山中多麝遺糞常在一處不移人以是獲之其性絕愛其臍為人逐急即投岩舉爪剔其香就縶而死猶拱四足保其臍李 商隱詩云投岩麝自香談苑麝居山 居澤以此為別麝出西北者香結實出東南者謂之土麝亦可入藥而力次之南中靈貓囊其氣如麝人以雜之本草麝香不可近鼻有白 入腦患 癩久帶其香透關令人成異疾
水麝香
天寶初漁人獲水麝詔使養之臍下惟水滴瀝於斗中水用 衣衣至敗香不歇每取以針刺之捉以真雄黃香氣倍於內麝績博物志
土麝香
自邕州溪洞來者名土麝香氣燥烈不及他產桂海虞衡志
麝香種瓜
嘗因會客食瓜言瓜最惡麝香坐有延祖曰是大不然吾家以麝香種瓜為鄰里冠但人不知制伏之術耳求麝二錢許懷去後旨日以藥末攪麝見送每種瓜一窠根下用藥一捻既結瓜破之麝氣撲鼻次年種其子名之曰土麝香然不如藥麝香耳清異錄
瓜忌麝
瓜惡香香中尤忌麝鄭注太和初赴職河中姬妾百餘騎香氣數里逆於人鼻是歲自京至河中所過路瓜盡死一蕾不獲酉陽雜
廣明中巢寇犯關僖宗幸蜀關中道傍之瓜悉萎蓋宮嬪多帶麝香所熏皆萎落耳負暄雜錄
夢索麝香丸
桓誓居豫章時梅玄龍為太守夢就玄龍索麝香丸續搜神記
麝絕惡夢
佩麝非但香辟惡以真香一子置枕中可絕惡夢
麝香塞鼻
錢方義如廁見怪怪曰某以陰氣侵陽貴人雖福力正強不成疾病亦當少有不安宜急服生犀角生玳瑁麝香塞鼻則無苦方義如其言果善續玄怪錄
麝遺香
走麝以遺香不捕是以聖人以約為記續韻府
麝香不足
黃山谷雲所惠香非往時意態恐方不同或是香材不
精乃婆律與麝香不足耳
麝橙
晉時有徐景於宣陽門外得一錦麝橙至家開視有如蟬五色兩足各綴一五銖錢酉陽雜
麝香月
韓熙載留心翰墨四方膠煤多不合意延歙匠朱逢於書館制墨供用名麝香月又名玄中子清異錄
麝香墨
歐陽通每書其墨必古松之煙末以麝香方下筆李孝美墨譜
已下曰木曰檀曰草皆以香似麝名之
麝香木
出占城國樹老而仆埋於土而腐外黑內黃赤者其氣類於麝故名焉其品之下者蓋緣伐生樹而取香故其氣劣而勁此香賓童龍尤多南人以為器皿如花梨木類香錄
麝香檀
麝香檀一名麝檀香蓋西山樺根也 之類煎香或雲衡山亦有不及海南者瑣碎錄
麝香草
麝香草一名紅蘭香一名金桂香一名紫述香出蒼梧
鬱林二邵今吳中亦有麝香草似紅蘭而甚香最宜合
香速異記
鬱金香亦名麝香草此以形似言之實自兩種魏略
雲鬱金狀如紅蘭則非鬱金審矣而述異記又謂龜甲香即桂香之善者