香乘 · 卷一

香品隨品附事實 沉香 沉香最多品類，士交廣崖州及海南諸國。然秦漢巳前未聞，惟稱蘭蕙椒桂而已。至漢武奢廣尚書郎奏事者，始有舍雞舌香及諸夷獻香種種征異。晉武時外國 亦貢異香，迨煬帝除夜火山燒沉香甲煎不計數，海南諸香畢至矣。唐明皇君臣多有用沉檀腦麝，為亭閣何多也。後周顯德間，昆明國又獻薔薇水矣。昔所未有今皆有 焉。然香一也，或生於草、或出於木、或花、或實、或節、或葉、或皮、或液、或又假人力煎和而成。有供焚者、有可佩者、又有充入藥者、詳列如左。 沉水香考證一十九則 木之心節署水，則沈故名沉水，亦曰水沈、半沈者為棧。香不沈者為黃熟香。南越志言：「交州人稱為蜜香。謂其氣如蜜脾也，梵書名阿迦嚧香。」香之等凡三，曰沈、曰棧、曰黃熟是也。沉香入水即沈，其品凡四，一曰熟結乃膏，凝結自朽出者。二曰生結，乃刀斧伐仆膏結聚者。三曰脫落，乃因木朽而結者。四曰蟲 漏乃因蠹隙而結者。生結為上，熟脫次之，堅黑為上，黃色次之。角沉黑潤，黃沈黃潤，蠟沈柔韌華沈紋橫皆上品也。海島所出有如石杵、如肘、如拳、如鳳雀龜蛇 雲氣人物，及海南馬蹄、牛頭、燕口、栗、竹、葉、芝、菌、核子、附子等香皆因形命名耳。其棧香入水半浮半沈，即沉香之半結；連木者或作煎香番名婆菜香，亦 曰弄水香，甚類煟刺。雞骨香、葉子香皆因形而名，有大如笠者為蓬萊香，有如山石枯槎者為光香，入藥皆次於沉水。其黃熟香即香之輕虛者，俗訛為速香是矣。有 生速斫伐而取者；有熟速腐朽而取者；其大而可雕刻者。謂之水盤頭，並不可入藥但可焚。 《本草綱目》：嶺南諸邵悉有，傍海處尤多。交干連枝。岡嶺相接，千里不絕，葉如冬青，大者數抱。木性虛柔，山民以構茅廬，或為橋樑為飯。有香者百 無一二。益木得水方結，多有折枝，枯乾中或為沈、或為棧、或為黃熟。自枯死者謂之水盤香。南息高竇等州惟產生結香。益山民入山，以刀斫曲干斜枝成坎，經年 得雨水浸漬遂結成香，乃鋸取之，颳去白木具香結為斑點，名鷓鴣斑，燔之極清烈。香之良者，惟在瓊崖等州俗謂之角沈、黃沈，乃枝木得者，宜入藥用。依木皮而 結者謂之青桂，氣尤清，在土中歲久不待創。剔而成薄片者謂之龍鱗。削之自卷咀之柔韌者謂之黃蠟沈，尤難得也。 同上諸品之外又有龍鱗、麻葉、竹葉之類不止一二十品。要之入孳，惟取中實。沉水者或沉水而有中心空者則是雞骨，謂中有朽路如雞骨血眼也。 同上，沉香所出真臘者為上，占城次之，渤泥最下。真臘之香又分三品，綠洋極佳，三濼次之，勃羅間差弱。而香之大生結者為上，熟脫者次之，堅黑為 上，黃者次之。然諸沈之形多異而名不一，有狀如犀角者、有如燕口者、如附子者、如梭子者，是皆因形而名。其堅緻而有紋橫者謂之橫隔沈。大抵以所產氣色為 高，而形體非以定優劣也。綠洋、三濼、勃羅間皆真臘屬國。 葉廷圭《南番香》錄蜜香、沉香、雞骨香、黃熟香、棧香、青桂香、馬蹄香、雞舌香，按此八香同出於一樹也。交趾有蜜香樹，干似櫸柳，其花白而繁，其 葉如橘。欲取香，伐經年。其根干枝節各有別色：木心與節堅黑沉水者為沉香；與水面平者為雞骨香；其根為黃熟香；其干為棧香；細枝緊實未爛者為青桂香；其根 節輕而大者為馬蹄香；其花不香成實乃香為雞舌香；珍異之本也。陸佃埤雅廣要學同官，有曾官廣中者云：「沉香，木也。朽蠹浸沙水，歲久得之，如儋崖海道居民 橋樑。」 《績博物志》：「瓊崖四州在海上,中有黎戎國,其族散處無酋長，多沉香藥貨。孫升設困水沈出南海，凡數種。外為斷白、次為棧、中為沈。」今嶺南岩峻處亦有之，但不及海南者清婉耳。諸夷以香樹為槽，以飼雞犬，故鄭文寶詩云「沉檀香植在天涯，賤等荊衡水面槎。未必為槽飼雞犬，不如煨燼向豪家。」 陳譜沉香生在土最久，不待剜剔而得者。孔平仲談苑香出占城者，不若真臘，真臘不若海南黎峒，黎峒又以萬安黎母山東峒者冠絕天下。謂之「海南沈一片萬錢」。 海北高化諸州者皆棧香耳，蔡臻幾談上品出海南黎峒，一名土沉香，少有大塊其次，如璽栗角、如附子、如芝菌、如茅竹葉者佳，至輕薄如紙者入水亦沉。 香之節因久蟄土中，滋液下流結而為香，采時香面悉在下，其背帶木性者乃出土上，環島四邵界皆有之，悉冠諸番所出，又以出萬安者為最勝。說者謂萬安山在島正 東，鍾朝陽之氣，香尤醞藉豐美。大抵海南香氣皆清淑，如蓮花、梅英、鵝朵、蜜脾之類，焚博山投少許，氛翳彌室翻之，四面悉香，至煤氣不焦。此海南之辯也， 北人多不甚識。益海上亦自難得，省民以牛博之於黎，一牛博香一擔歸，自擇選得沉水十不一二。中州人士但用廣州舶上占城真臘等香,近來又貴登流眉來者。余試 之，乃不及海南中下品。舶香往往腥烈不甚，腥者氣味又短，帶木性尾煙必焦。其出海北者，生交趾及交人得之海外番舶而聚於欽州謂之欽香。質重實多大塊氣尤酷 烈不復醞藉，惟可入藥，南人賤之。 范成大《桂海虞衡志》：「瓊州崖萬瓊山定海臨高，皆產沉香，又出黃速等香。」《大明一統志》：香木所斷歲久朽爛，心節獨在，投水則沈。同上，環島四邵以萬安軍所採為絕品，豐郁醞藉，四面悉皆，翻燼餘而氣不盡，所產處價與銀等。 《稗火匯編》：大率沉水萬安東洞為第一品，在海外則登流眉片沈可與黎峒之香相伯仲，登流眉有絕品，乃千年枯木所結，如石杵、如拳、如肘、如鳳、如 孔雀、如龜蛇、如雲氣、如神仙人物，焚一片則盈室香霧越三日不散，彼人自謂無價寶，多歸廣帥府及大貴勢之家。皆香材，如海桂橘柚之木，沈於水多年得之為沉 水香，本草謂為似橘是已，然生采之則不香也。 同上。香木初種也，膏貫溢則沉實，此為沉水香。有曰熟結，其自然凝實者脫落。因木朽而自解者曰生結，人以刀斧傷之而復膏聚焉。蟲漏因蟲傷蠹而後膏 亦聚焉。自然脫落為上，以其氣和，生結蟲漏則氣烈，斯為下矣。沉水香過四者，外則有半結半不結為弄水香，番言為婆菜，因其半結則實而色重，半不結則不大實 而色褐，好事者謂之鷓鴣斑。婆菜中則復有名水盤頭，結實厚者亦近沉水。凡香木被伐，其根盤結處必有膏涌溢，故亦結，但數為雨淫其氣頗腥烈，故婆菜中水盤頭 為下。余雖有香氣不大凝實。又一品號為棧香，大凡沉水、婆菜、棧香嘗出於一種，而每自有高下三者。其產占城，不若真臘國，真臘不若海南諸黎峒，海南諸黎峒 又不若萬安吉。賜兩軍之間黎每山至是為冠絕天下之香，無能及之矣。又海北則有高化二邵亦產香，然無是三者之別，第為一種類棧之上者，海北香若沉水地號龍龜 者，高涼地號浪灘者。官中時時擇其高勝試一炷，其香味雖淺薄，乃更作花氣百和旖旎。 同上。南方火行其氣，炎上藥物所賦皆味辛，而嗅香如沈棧之屬世專謂之香者，又美之所鍾也。世皆雲二廣出香，然廣東香乃自舶上來，廣右香產海北者亦凡品，惟海南最勝。人士未嘗落南者，未必盡知，故著其說。 《桂海志》：高容雷化山間，亦有香，但白如木，不禁火力，氣味極短，亦無膏乳，土人貨賣不論錢也。 《史匯編》：泉南香不及廣香，之為妙都城市肆有詹家香頗類廣香。今日多用全類辛辣之氣，無復有清芬韻度也。又有官香而香味亦淺薄，非舊香之比。已 下九品俱沉香之屬，生沉香即蓬萊香。出海南山西，其初，連木狀如栗棘房，土人謂之刺香刀。刳去木而出其香，則堅緻而光澤，士大夫日蓬萊香，氣清而且長。品 雖侔於真臘，然地之所產者少，而官於彼者乃得之商舶獲焉，故值常倍於真臘所產者雲。 《香錄》：蓬萊香即沉水香，結未成者多成片，如小笠及大菌之狀，有徑一二尺者，極堅實，色狀皆似沉香，惟入水則浮。刳去其背帶木處亦多沉水。 《桂海虞衡志》：光香與棧香同品，出海北及交趾，亦聚於欽州。多大塊如山石，枯槎氣粗烈如焚松檜，曾不能與海南棧香比。南人常以供日用及陳祭享。 同上。海南棧香，香如蝟皮、栗蓬及漁蓑狀，蓋修治時雕鏤，費工去木，香棘刺森然，香之精鍾於刺端，芳氣與他處棧香迥別。出海北者，聚於欽州，品極凡，與廣東舶上生熟速結等。香相埒海南棧香之下。又有重漏、生結等香皆下色。 同上。番香一名番沈，出勃泥、三佛齋，氣曠而烈，價似真臘綠洋減三分之二，視占城減半矣。 《香錄》：占城棧香，棧香乃沉香之次者，出占城國。氣味與沉香相類。但帶木頗不堅實，亞於沈而優於熟速。香錄棧與沈同樹，以其肌理有黑者為別。 《太草拾道》：黃熟香亦棧香之類，但輕虛枯朽不堪也，今和香中皆用之黃熟香夾棧香。黃熟香、諸番出，而真臘為上。黃而熟故名焉。其皮堅而中腐者，其形狀如桶，故謂之黃熟桶。其夾棧而通黑者，其氣尤勝，故謂夾棧黃熟。此香雖泉人之所日用，而夾棧居上品。 近時東南好事家盛行黃熟香又非此類，乃南粵土人種香樹，如江南人家藝茶趨利，樹矮枝繁其香在根。剔根作香。根腹可容數升實以肥土數年復成香矣。以年逾久者逾香又有生香鐵面油尖之稱。故廣州志雲東筦縣茶園村香樹出於人為不及海南出於自然。 「速暫香」，香出真臘者為上，伐樹去木而取香者謂之生速。樹仆木腐而香存者謂之熟速。其樹木之半存者謂之暫香，而黃而熟者謂之黃熟，通黑者為夾棧，又有皮堅而中腐形如桶謂之黃熟桶，《一統志》速暫黃熟即今速香，俗呼鯽魚片，以雉雞斑者佳。重實為美。 「白眼香」亦黃熟之別名也，其色差白不入藥品和香用之。 「葉子香」，一名龍鱗香，益棧香之薄者具香尤勝於棧。 「水盤香」，類黃熟而殊大，雕刻為香山佛像並出舶上。有雲諸香同出一樹，有雲諸木皆可為香，有雲土人取香樹作橋樑槽甑等用。大抵樹本無香須枯株朽 干仆地襲沁澤凝膏，蛻去木性秀出香材為焚爇之珍。海外必登流眉為極佳，海南必萬安東峒稱最勝。產因地分優劣益以萬安鍾朝陽之氣故耳或謂價與銀等，與一片萬 錢者則彼方亦自高值，且非大有力者不可得。今所市者不過占臘諸方平等香耳。 「沉香祭天」，梁武帝制南郊明堂用沉香取天之質陽所宜也。北郊用土和香以地。於人親宜加雜馥即合諸香為之。梁武祭天始用沉香吉未有也。 沉香一婆羅丁，梁簡文時扶南傳有沉香一婆羅丁，雲婆羅丁五百六十斤也， 北戶錄「沉香火山」，隋煬帝每至除夜殿前諸院設火山數十車，沉水香每一山焚沉香數車，以甲煎沃之焰起數丈，香聞數十里。一夜之中用沉香二百餘乘，甲煎二百餘石，房中不燃膏火，懸寶珠一百二十以照之光皆日杜陽。 「太宗問沉香」，唐太宗問高州首領馮盎雲卿，去沉香遠近盎曰左右皆香樹，然其生者無香，惟朽者香耳。 「沉香為龍」，馬希范構九龍殿以沉香為八龍，谷長百尺把柱相向作趨捧勢，希范坐其間自謂一龍也。頭腳長丈余，以象龍角。凌晨將坐先使人焚香於龍腹中煙氣鬱然而出若口吐。然近古以來諸侯王奢偕未有如此之盛也。 《績世說》，「沉香亭子材」，長慶四年敬宗初嗣位九月丁未波斯大商李蘇沙進沉香亭子材，拾遺李漢諫雲沉香為亭子不異瑤台瓊室，上怒優容之蕉紀。 「沉香泥壁」，唐宗楚客造一宅新成，皆是文柏為梁沉香和紅，粉以泥壁開門則香氣蓬勃。太平公主就其宅香嘆曰觀其行坐處我等皆虛生浪死。 「朝野僉載屑沉水香末布象床上」。石季倫屑沉水之香如塵末布象床上，使所愛之姬踐之無跡者賜以珍珠百琲，有跡者節以飲食，令體輕弱。故閨中相戲曰爾非細骨輕軀那得百琲珍珠。 《拾遺記》，「沉香疊旖旎山」，高麗舶主王大世選沉水香近千斤疊為旖旎山，象衡岳七十二峰，錢俶許黃金五百兩竟不售。 《清巽錄》，「沉香翁」，海舶來有一沉香翁，剜鏤若鬼工，高尺余。舶酋以上吳越王，王目為清門處士發源於心清聞妙香也。 同上，「沉香為柱」，番禺有海獠雜居，其最豪者蒲姓，號曰番人。本占城之貴人也，既浮海而遇風濤憚於復返，遂中國定居。城中屋室侈靡踰禁，中堂有四柱皆沉水香。 《程史》，「沉香水染衣」，周光祿諸妓掠鬢用鬱金油傅面，以沈香水染衣，月終人賞金鳳皇一隻。 《傳芳略記》，「炊飯灑沉香水」，龍道千卜室於積玉坊編藤作鳳眼窗，支床用荔枝千年根，炊飯灑沉香水，浸酒取山鳳髓。 《青州雜記》，「沉香甑」，有賈至林邑，舍一翁姥家，日食其飯濃香滿室。賈亦不喻，偶見甑則沉香所剜也。 《清異錄》，又陶谷家有沉香甑魚英酒盞中現園林美女象。黃霖曰陶翰林甑里薰香盞中，游妓可謂好事矣。 「桑木根可作沉香想」，裴休符桑木根曰若非沉香想之更無異相，雖對沉水香反作桑根想，終不聞香氣，諸相從心起也。 《常新錄》，「鷓鴣沈界尺」，沉香帶斑點者名鷓鴣，沈華山道士蘇志恬偶獲尺許。修為界尺。 《清異錄》，沉香似芬陀利華，顯德末進士賈顒於九仙山遇靖，長官行若奔馬知其異拜而求道，取篋中所遺沉水香焚之，靖曰此香全類斜光下等六天所種，芬陀利華汝有道骨而俗緣未盡，　因授煉仙丹一粒以柏子為糧迄今尚健。 同上，「砑金虛沉水香紐列環」，晉天福三年，賜僧法城跋遮那袈裟環也。王言云勒法城卿佛國棟樑僧壇領袖，今遣內官賜卿砑金虛鏤沉水水香紐列環一枚，至可領取。 同上，「沉香板床」，沙門支法存有八尺沉香板床，刺史王淡息切求不與，遂殺而藉焉。後淡息疾，乃法存出為祟。 「沉香履」，陳宣華有沉香履箱金屈膝三餘帖。 「屧襯沉香」，無瑕屧屧之內皆襯香，謂之生香屧。 「沉香種楮樹」，永徽中定州僧欲寫華嚴經，先以沉香種楮樹，取以造紙。 《清賞集》，「蠟沈」，周公謹有蠟沉重二十四兩，又火浣布尺余雲。 《遇眼錄》，「沉香觀音像」，西小湖天台教寺舊名觀音教寺。相傳唐乾符中有沈香觀音像泛太湖而來，小湖寺僧迎得之。有草繞像足，以草投小湖遂生千葉蓮花。 《蘇州舊志》，「沉香煎湯」，丁晉公臨終前半月已不食，但焚香危坐默誦佛經。以沉香煎湯時時呷少許神識不亂，正衣冠奄然化去。 《史軒筆錄》，「妻齋沉香」，美隱之為廣州刺史及歸，妻劉氏齋沉香一片隱之。見之即投於湖天。 《游別集》，「牛易沉水香」，海南產沉水香，香必以牛易之。黎黎人得牛皆以祭鬼無脫者中，國人以沉水香供佛燎，帝求福此皆燒牛也，何福之能得哀哉。 《東坡集》，「沉香節」，江南李建勛嘗蓄一玉磬尺余，以沉香節按柄叩之聲極清越。 《澄懷錄》，「沉香為供」，高麗使慕倪雲林高潔，屢叩不一見，惟開雲林示之使驚異向上禮拜留沉香十勇為供嘆息而去。 《雲林遠事》，「沈番煙結七鷺鷥」，有浙人下番以貨物不合時疾灰遺失盡傾其本，嘆息欲死海容。同行慰勉再三乃始登舟，見水瀕朽木一塊，大如缽取而 嗅之頗香謂必香木也，漫取以枕首。抵家對妻子飲泣遂再求物力以為明年圖一日，鄰家穢氣逆鼻呼妻以朽木爇之則煙中結作七鷺鷥飛至數丈乃散，大以為奇而始珍 之，未幾憲宗皇帝命使求奇香。有不次之賞。其人以獻授錦衣百戶賜金百兩識者謂沉香頓水，七鷺鷥日夕飲宿其上積久精神暉入，因結成形。 《雲廣記巽編》，「仙留沉香」，國朝張三丰與蜀僧廣海善寓開元寺七日臨別贈詩，並留沉香三片草履一雙海並獻文皇答賜甚腆。