悟真篇註疏 · 悟真篇原序

嗟夫人身難得光陰易罔測短修安逃業報不自及早省悟惟只甘守待終若臨期一念有差立墮三塗惡趣則動經塵劫無有出期當此之時雖悔何及故老釋以性命學開方便門教人修種以逃生死釋氏以空寂為宗若頓悟圓通則直超彼防如有習漏未盡則尚狥於有生老氏以煉養為真若得其樞要則立躋聖位如其未明本性則猶殢於幻形其次周易有窮理盡性至命之辭魯論有毋意必固我之說此又仲尼極臻乎性命之奧也然其言之常略而不至於詳者何也蓋欲序正人倫施仁義禮樂有為之教故於無為之道未常顯言但以命術寓諸易象以性法混諸微言故耳至於莊子推窮物累逍遙之性孟子善養浩然之氣皆切幾之矣迨夫漢魏伯陽引易道陰陽交姤之體作參同契以明大丹之作用唐忠國師於語錄首敘老莊言以顯至道之本末如此豈非教雖分三道乃歸一奈何後世黃緇之流各自專門互相非是致使三家宗要迷沒邪教不能混一而同歸矣且今人以道門尚於修命而不知修命之法理出兩端有易遇而難成者有難遇而易成者如煉五芽之服七耀之光注想按摩納清吐濁念經持咒噀水叱符叩齒集神休妻絕粒存神閉息運眉間之思補腦還精習房中之術以至服煉金石草木之皆易遇難成者已上諸法於修身之道率皆滅裂故施功雖多而求效莫驗若勤心苦志日夕修持止可辟病免其非橫一旦不行則前功漸棄此乃遷延歲月必難成功欲望一得永得還嬰返老變化飛升不亦難乎深可痛傷蓋近世修行之徒妄有執著不悟妙法之真卻怨神仙謾語殊不知成道者皆因煉金丹而得恐泄天機遂托數事為名其中惟閉息一法如能忘機息慮即與二乘坐禪頗同若勤而行之可以入定出神奈何精神屬陰宅舍難固不免常用遷徙之法既未得金汞還返之道又豈能回陽換骨白日而升天哉夫煉金液還丹者則難遇而易成須要洞曉陰陽深達造化方能追二氣於黃道防三性於元宮攢簇五行和合四象龍吟虎嘯夫唱婦隨玉鼎湯煎金爐火熾始得珠成象太乙歸真都來片餉工夫永保無窮樂至若防危慮險慎於運用抽添養正持盈要在守雌抱一自然返初生之剝陰殺之形節氣既周脫胎神化名題仙籍位號真人此乃大丈夫功成名遂之時也今之學者有取鉛汞為二氣指臟腑為五行分心腎為坎離以肝肺為龍虎用神為子母執津液為鉛汞不識浮沉寧分主客何異認他財為己物呼別姓為親兒又豈知金木相剋之幽微陰陽互用之奧妙是皆日月失道鉛汞異爐欲結還丹不亦難乎仆幼親善道渉躐三教經書以至刑法書算醫卜戰陣天文地理吉凶死生之術靡不留心詳究惟金丹一法閱盡群經及諸家歌詩論契皆雲日魂月魄庚虎甲龍水銀丹砂白金黑錫坎男離女能成金液還丹終不言真鉛真汞是何物色又不說火候法度涵養指歸加以後世迷徒恣其臆說將先聖典教妄行箋注乖訛萬狀不惟紊亂仙經抑亦惑誤後學仆以至人未遇口訣難逢遂至寢食不安精神疲悴雖詢求徧于海岳請益盡於賢愚皆莫能通曉真宗開照心臟後至熙寧巳酉歲因隨龍圖陸公入成都以夙志不回初誠愈恪遂感真人授金丹藥物火候之訣其言甚簡其要不繁可謂指流知源語一悟百霧開日瑩塵盡鑒明校之仙經若合符契因謂世之學仙者十有八九而達其真要者未聞一二仆既遇真詮安敢默罄所得成律詩九九八十一首號曰悟真篇內七言四韻一十六首以表二八之數絕句六十四首按周易諸卦五言一首以象太一之奇續添西江月一十二首以周歲律其如鼎器尊卑藥物斤兩火候進退主客後先存亡有無吉凶悔吝悉備其中矣及乎編集既成之後又覺其中惟談養命固形之術而於本源真覺之性有所未究遂玩佛書及燈錄至於祖師有擊竹而悟者乃形於歌頌詩曲雜言三十二首今附之卷末庶幾達本明性之道盡於此矣所期同志覽之則見末而悟本舍妄以從真時皇宋熙寧乙夘歲旦天台張伯端平叔序