婺源鄉土志 · 第二章　婺源建置

第六課　公　廨 【原文】 汪武據弦高以拒陶雅，始建廳廨①。南唐劉津乃建縣衙，宋知縣朱復之重建於舊址之西北②。元改為州治，至元十三年，復改建於舊址，即今地也。自後，屢毀屢建，悉仍舊址。丞署在正堂之左（今毀），典署在丞署之前。 【大意】 汪武據守弦高鎮以抗拒陶雅時，開始建造供官吏辦公的廳廨。南唐都制置使劉津統領婺源時，開始營建縣府衙門。南宋嘉定年間，知縣朱復之在原縣衙西北重建縣衙。元代，縣治改為州治，至元十三年（1276），在原縣衙基址上恢復重建，也即現今縣政府所在地。從那以後，縣衙多次被火燒毀，又多次重建，都仍然是在舊址上。縣丞辦公的丞署在縣衙正堂的東面（現今已毀），典史辦公的典署在丞署的前面。 【注釋】 ①廨（xiè）：官吏辦公之所。 ②宋嘉定十五年（1222），縣府衙門毀於大火。知縣朱復之聽信風水家言，在原址西北地方改建縣衙，並創建「思政堂」。 縣治公署圖 第七課　學　宮 【原文】 宋仁宗慶曆四年，詔天下郡縣立學。學宮初建於來蘇門（北門）門外之社壇，次遷於縣治後，次遷於西門（今學宮地），旋又遷於縣東驛後，又遷於西湖之上。至南宋，知縣許應龍復遷於城西，而學宮之基址以定。 【大意】 宋仁宗慶曆四年（1044），朝廷詔令天下郡縣都必須設立學校。婺源學宮（縣學）起初建於來蘇門（北門）門外之社壇地帶，後又遷移到縣治後面，再遷到西門（今學宮地）。不久，又把學宮搬遷到縣東驛館的後面，再後來還遷於西湖盪地帶。到南宋時，知縣許應龍又把學宮遷到城西。從此以後，學宮的位置基本確定下來，沒有什麼變動。 學宮圖 第八課　學　制 【原文】 婺源為中學。國初原額定廩生①二十名，增生②同取，進文童二十五名，府學二十名，全府約派武學十五名。後以捐輸、團練等項兩次廣額，定進縣學三十名、府學八名、武學二十五名。文試八股③，武試弓箭。光緒二十四年，武科停；三十一年，文科亦停。 【大意】 婺源為中等縣，故婺源縣學為中等縣學。清代初期，原本額定婺源縣學選拔廩生二十名；增生與廩生同額，也是取二十名；文童二十五名；府學二十名；全徽州府約派婺源武學十五名。咸豐至同治年間，為了協助朝廷掃蕩太平軍，婺源人捐輸了大量金錢，各地還組建民團配合官軍作戰，立下大功，因此，對婺源先後兩次擴充名額，決定婺源選取縣學三十名、府學八名、武學二十五名。文科考「八股」，武科考弓箭。光緒二十四年（1898），武科停止招生考試；三十一年（1905），文科也停止招生考試。 【注釋】 ①廩生：又叫廩膳生員，是由童生經過層層考試選拔進縣學的，他們可以享受不服兵役等諸多優惠，吃國家皇糧。（廩即米倉。） ②增生：國家定額之外增加的生員，相當於「擴招生」。 ③八股：明清科舉考試文體，由破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、串股八部分組成。 第九課　紫陽書院 【原文】 在縣治後，保安山上。肇自元世祖至元二十四年，邑人知本州事汪元圭①創建，初名晦庵書院，在學宮側。明嘉靖九年，知縣曾公忭②毀保安山之保安寺為之，易晦庵之名為紫陽。 【大意】 紫陽書院在縣府衙門後面的保安山上。紫陽書院始建於元世祖至元二十四年（1287），由本縣回嶺人、時任婺源州知州的汪元圭創建。書院最初名為「晦庵書院」，在婺源縣學的側邊。明代嘉靖九年（1530），婺源知縣曾忭拆毀保安山上的保安寺，建成書院，並把「晦庵書院」改名為「紫陽書院」。 紫陽書院舊圖 【注釋】 ①南宋德祐二年（1276），元兵攻克徽州，萬戶孛術魯敬下令對徽州各縣進行屠城，歙縣人邱龍友等率父老到軍門前請願，乞求全活徽州百姓。萬戶准許，於是任命邱龍友為徽州知府，婺源汪元龍予以輔佐協助。汪元龍派弟弟汪元圭到婺源任知縣（後改為知州）。汪元圭定居婺源北鄉槎口，成為槎口汪氏始祖。 ②曾忭，號前州，江西泰和人，嘉靖八年由進士任婺源知縣。祀名宦。 第十課　續前一 【原文】 明天啟九年①，魏忠賢用事，毀天下書院，變價助大工。鄉先賢余少原（懋衡）②鬻己圭田償之，而隱書院之名，但稱三賢祠，祀周子及二程子。後人不忘余君之功，亦奉其主祔祀。光緒三十一年，詔停科舉，因改書院為師範傳習所，造齊（齋）舍，辟講堂，招生童，講習科學，備初等小學教習之選。 【大意】 余懋衡 明代天啟九年（1629），魏忠賢弄權擅政，為打擊東林黨人，他下令全國各地拆毀書院，變賣資產，轉助其他大工程建設。為了保住紫陽書院，婺源鄉賢、沱川余懋衡賣掉自己供祭祀用的田地，將錢代替紫陽書院的變賣資產上交，然後將「紫陽書院」改名為「三賢祠」，把紫陽書院隱藏保護下來。「三賢祠」祀奉的是理學鼻祖周敦頤和理學家程顥、程頤。後人不忘余懋衡保護書院的功勞，也把他的木主（牌位）放入紫陽書院，一起祭祀。光緒三十一年（1905），朝廷下令停止科舉考試，婺源於是把紫陽書院改為「師範傳習所」，造校舍，建講堂，招收全縣有文化的年輕人到傳習所學習科學知識，畢業後作為初等小學教師的備選人才。 【注釋】 ①天啟只有七年，沒有天啟九年。另：魏忠賢下令毀天下書院，事在天啟五年（1625），並非天啟九年，因為天啟七年魏忠賢已因十大罪而上吊自殺。此處「天啟九年」應為「天啟五年」之誤。 ②余懋衡（1561—1629），字持國，號少原，婺源沱川理坑人。萬曆二十年（1592）中進士，先後任永新令、大理寺右寺丞、大理寺左少卿、右僉都御史、右副都御史、兵部右侍郎，至南京吏部尚書。任都御史時，曾丁憂還鄉，在邑內紫陽書院、福山書院和清華富教堂講學。天啟間授南京吏部尚書，因魏忠賢弄權，遂稱疾不出。魏黨失勢後，崇禎時余懋衡曾短期出任南京國子監祭酒，隨復吏部尚書。著作有《經翼》《明新會志》《少原語錄》《關中集》《干惕齋集》《澗濱寤語》《太和軒集》《沱川鄉約書》和《古詩略》45卷、《奏議》40卷。祀鄉賢。 第十一課　續前二 【原文】 書院田稅四百四十二畝有奇①，地稅二十六畝有奇。其給膏伙及鄉會試盤費，向由茶稅局正供項下撥銀四百兩為老章。同治五年，鄉紳籲請茶捐②每引③撥四分入書院，由督憲定案。今即移此項為開辦師範經費。 附：紫陽書院田畝表 【大意】 中國古代數千年封建社會，價錢常常以田地租谷來結算，並不是以金銀，更不是以錢幣來計算。紫陽書院有田稅四百四十二畝多，地稅有二十六畝多。書院資助學生的學費和伙食費，還有參加南京鄉試及北京禮部會試的盤纏路費，歷來都是從縣茶稅局法定稅賦里撥付四百兩銀子來支付的，這都是老章程了。同治五年（1866），婺源的鄉賢和士紳同聲一氣，呼籲請求在徵收的茶捐中，每引撥四分入書院。這事已由督憲（左宗棠、李鴻章）批准定案。現在，即把這筆經費變更為開辦師範傳習所的辦學經費。 【注釋】 ①有奇：有零頭，有餘。 ②茶捐：茶葉產地和茶莊處所向當地茶農和茶行徵收的捐稅。 ③茶引：《安徽省志》內附有《新定茶引章程》：「按，自兵燹後，創設厘局，徵收茶稅，一時未有定章。同治元年（1862），兩江總督曾（國藩）頒定新章，每茶一百二十斤為一引，每引繳正項銀三錢、公費銀三分、捐銀八錢、厘銀九錢五分，給發三聯引票、捐票、厘票，准將捐項銀兩照籌餉例一律請獎，各屬茶局派員會同地方官辦理。二年（1863），每引加捐銀四錢。五年（1866），署兩江總督李（鴻章），裁去引、捐、厘三票，改用落地稅票，以歸簡便；每引仍共完銀二兩四錢八分，於內劃出一兩二錢，准作捐項請獎。」 ④強：有餘，多一點，只多不少。 第十二課　崇報書院 【原文】 在縣東門大街。同治二年，闔邑以籌防餘款①創建。有田稅一畝零，地稅六分五厘零。後歸併紫陽書院，改為左文襄②公祠③（名宗棠，以平發逆④有功於婺源）。光緒二十九年，營造齊（齋）舍，並趙崇善⑤公祠，設立高等小學校，其經費由毛茶捐項下常年撥出墨銀⑥二千五百圓。 【大意】 崇報書院在縣東門大街，同治二年（1863）全縣以籌防餘款創建。書院有田稅一畝整，地稅六分五釐整。後歸併到紫陽書院，改為「左文襄公祠」（左文襄公，名宗棠，以平定太平軍有功於婺源）。光緒二十九年（1903）營造學舍，並建有「趙崇善公祠」。光緒末年，在書院內設立高等小學校，辦學經費從毛茶稅收項目中每年撥出鷹洋（墨西哥銀元）二千五百圓。 【注釋】 ①咸豐至同治年間，清政府軍與太平軍在徽州地區展開拉鋸戰，當地民眾自發捐款捐物，並組建民團配合官軍作戰。至同治二年時，太平軍餘部基本肅清，前後十年統籌到的剿匪經費還有剩餘，即籌防餘款。 ②左宗棠（1812—1885），字季高，號湘上農人，湖南湘陰人。晚清重臣，軍事家、政治家、著名湘軍將領，洋務派首領。咸豐至同治年間在江南督辦軍務剿滅太平軍。因有功於婺源，故婺源特建祠以祀。 ③公祠：指過去舊社會公眾或某個階層為共同祭祀而修建的房屋。 ④發逆：蓄留著長頭髮的逆賊，指太平軍，系清政府對太平軍的蔑稱。婺源本地民眾則把他們俗稱為「長毛」。 ⑤趙崇善，號長梁，浙江蘭溪人。由進士萬曆五年（1577）任婺源知縣。以學為政，清畏人知。祀名宦。 ⑥墨銀：墨西哥銀元。因銀元上刻有墨西哥國徽上雄鷹的圖案，又稱鷹洋；還因鷹與英同音，易被訛為英國銀元。 崇報書院圖 第十三課　試院① 【原文】 蓋古防城兵營舊地也，在城東廂昭義坊古館驛之南（古防城兵營在館驛之旁）。兵燹②後，同治初年重造，計東、西、中三間。今東文場業已頹廢，僅餘中、西兩間，亦形斜側。科舉既停，可改為地方公益局所之用。 【大意】 婺源試院所在地，為過去防城兵營的舊地，在城東廂昭義坊古館驛的南面（古防城兵營在館驛的旁邊）。太平天國戰亂平定後，同治初年重造，計有東、西、中三間。現今，東面的文場業已頹廢，僅剩下中間、西邊兩間，也已經房傾屋斜，搖搖欲墜了。既然朝廷已經下詔停止科舉取士，可把試院改為地方公益局的場所，用於公益事業。 【注釋】 ①從唐代至清代的千百年里，婺源科舉十分興盛，每年應童子試者數量居徽州六縣之最，但一直都沒有專用於考試的試院，每逢縣考，考生都是排排擠擠坐在縣府大堂上考的。道光年間，在重建縣學文廟時，一併建起婺源試院，竣工於道光十三年（1833），而捐助富紳則有施彰、董鴻起、程若金、洪鈞等數十人。事見陶澍《婺源重建文廟碑記》。 ②燹（xiǎn）：兵燹指因戰爭而造成焚燒、破壞等災害。 第十四課　劉果敏①公祠 【原文】 在縣東門昭義坊，即朱糧房住宅，因虧空公帑沒入官。僉議劉果敏公（名典）剿粵匪有功於婺，因奉祀於此。今為縣丞暫署，左一間附設育嬰堂，因經費支絀已停，現設私立蚺城女學校。 劉果敏公祠圖 【大意】 劉果敏公祠在縣東門昭義坊，也就是朱糧房的住宅。朱糧房因為虧空公費，住宅被沒收入官府。全縣官紳商議，劉果敏公（名典）帶兵在婺源剿滅太平軍、保衛百姓安寧有功，因此在婺源為他建祠奉祀。現今被縣丞用做臨時公署；左邊一間原先附設有「育嬰堂」，但因為經費難以籌措，已經停辦，現在設為私立蚺城女子學校。 【注釋】 ①劉果敏（1820—1879），名典，字伯敬，湖南寧鄉人，近代著名愛國將領。同治元年（1862）隨爵閣督憲左宗棠督師援婺，力圖保衛。劉典去世後，賜諡號「果敏」，清朝政府下令為他在全國建立專祠祭祀。婺邑紳民籲請專祠建造於婺，馨香俎豆，以志不忘。著有《劉果敏公遺書》17卷存世，傳見《清史稿》。 第十五課　京師會館 【原文】 有新、老二所①。老會館在正陽門外西河沿石侯兒胡同，乾隆間建；新會館在西河沿大耳胡同，嘉慶間建，同治十年重造。共計房屋、店鋪七十六間半。新、老義園地各一局。老義園地在崇文門外大街路南，門對五顯廟，東抵西十六丈，南抵北十五丈。新義園地在中城上唐刀兒胡同路北，東抵西五丈七尺，南抵北十六丈三尺。 附：房屋表 【大意】 京師（北京）婺源會館，有新會館和老會館兩所。老會館在正陽門外西河沿石侯兒胡同，乾隆年間創建；新會館在西河沿大耳胡同，嘉慶年間建，同治十年（1871）重造。新老會館共計房屋、店鋪七十六間半。另有新、老義園地各一局。老義園地在崇文門外大街路南，門對五顯廟，從東到西十六丈，從南到北十五丈。新義園地在中城上唐刀兒胡同路北，從東到西五丈七尺，從南到北十六丈三尺。 北京大耳胡同婺源會館 【注釋】 ①據《宣南鴻雪圖志》載，京師婺源會館創建於清乾隆二十五年（1760），嘉慶十九年（1814）建，當時在石猴街路西。同治十年（1871）重造，大耳胡同的會館建成後，取名婺源新館。新館為嘉慶年間程紉蘭、程眾釗等人籌資興建。館內牆上嵌有嘉慶、道光年間石碑8塊。 第十六課　文明會（京師公產） 【原文】 我婺去京師四千餘里，公車①北上，每苦囊槖②乏資。道光間，俞員外誦芬、王都轉鳳笙，暨闔邑紳士程紉蘭、單遺經、朱承啟等，集銀三千二百兩存典生息，為鄉會賓興。嗣盡數置買公產。一宣武門外大街橋頭店鋪二所；一宣武門外大街中間路西民房一所；一沙土園路東民房一所。 【大意】 婺源離北京有四千多里，去京城參加應試的舉人，常常苦於缺乏資金，囊中羞澀。道光年間，員外俞誦芬、都轉王鳳笙以及全縣的紳士程紉蘭、單遺經、朱承啟等，籌集銀錢三千二百兩，存入典當行生利息，作為鄉試和會試的招待費、資助金。後來，連同本金和利息都全部用來置辦了公產。這些公產包括：宣武門外大街橋頭店鋪兩所；宣武門外大街中間路西民房一所；沙土園路東民房一所。 【注釋】 ①公車：因漢代曾用公家車馬接送應舉的人，後便以「公車」泛指入京應試的舉人，或代指舉人進京應試。 ②囊槖（náng　tuó）：原義指口袋，借指錢袋。 第十七課　南京試館 【原文】 亦有新、老二館。老館在江寧縣鏇子巷此字鋪、百花巷大字鋪地方，房屋共十三間。新館在江寧縣顧樓河字鋪地方，房屋亦十三間。前有店屋二間，後面尚有餘地可補造。皆同治末、光緒初所建，專為鄉試旅居之所。 【大意】 南京試館也有新、老二館。老館在江寧縣鏇子巷此字鋪、百花巷大字鋪兩個地方，共有房屋十三間。新館在江寧縣顧樓河字鋪地方，房屋也有十三間。前面有店屋二間，後面還有餘地可以補造房屋。老館和新館都是同治末年、光緒初年所建，專門作為婺源到南京參加鄉試的學子們的旅館。 第十八課　續　前 【原文】 向例試館五鄉輪舉一人管理，每屆三年，經收房租，歲約千緡①。除管理薪俸及裝修房屋雜支外，常年可餘墨銀五百元左右，或添造房屋，逢大比亦給賓興費。光緒三十一年，科舉停後，僉議②常年撥餘款入紫陽學校，充作師範傳習所經費，而改試館之名為會館。 【大意】 按照歷年傳下來的老例，南京試館在婺源東南西北中五鄉中輪流選舉一人管理，每屆三年，負責經收房租，每年大約有一千餘緍。這筆錢除了管理人的工資以及裝修房屋等雜項開支外，每年可節餘鷹洋（墨西哥銀元）五百元左右。這些錢或者用來添造房屋，也可以在進京趕考的大比之年作為婺源讀書士子的住宿費和資助費。光緒三十一年（1905）科舉考試停止後，眾人商議，把南京試館每年節餘的款項撥給紫陽學校，作為師範傳習所的經費，並把南京試館改名為「南京會館」。 【注釋】 ①緡（mǐn）：古千文為一緡。 ②僉議：眾人、大家商議。 第十九課　天主教堂 【原文】 婺源天主教相傳自明末、國初已闌入，彼時匿居民間，尚未顯然傳教。迨道光末，訂立和約，准其傳教，始買民地建天主堂於西鄉董門。光緒二十六年，被外匪焚毀。經許觀察鼎霖與米司鐸妥議，詔予賠款，聽其造教堂於城內，因建於保安門一帶，廣袤數畝。而董門被毀之教堂亦已重造。 【大意】 婺源天主教，相傳從明代末期、清代初期就已經未經批准擅自闖入了，但那時只是隱藏在民間，還沒有大肆張揚地進行傳教活動。到了道光末年，清政府與西洋人訂立和約，准許他們傳教，在婺源的傳教士才開始在西鄉董門購買民地，建了一座天主教堂。光緒二十六年（1900），董門的天主教堂被外來的義和團放火燒毀。經觀察使許鼎霖與洋教士米司鐸多次協議，給予賠款，並隨他們的意願在縣城內建造教堂，洋教士就在縣城保安門一帶建了一座新教堂，占地好幾畝。而董門被燒毀的老教堂後來也重新建造。