五家參詳要路門 · 五家參詳要路門第一
前住豆之龍澤臨濟正宗東嶺圓慈編
前住丹之大梅賜紫比丘大觀文珠挍
第一臨濟宗戰機鋒論親疏為旨
師初在黃檗會下行業純一。首座乃嘆曰。雖是後生。與眾有異。遂問上座。在此多少時。師曰。三年。首座雲。曾參問也無。師曰不曾參問。不知問個什麼。首座雲。汝何不去問堂頭和尚如何是佛法的的大意。師便去問。聲未絕黃檗便打。師下來。首座雲。問話作麼生。師曰。某甲問。聲未絕和尚便打。某甲不會。首座雲。但更去問。師又去問。黃檗又打。如是三度。發問三度被打。師來白首座雲。幸蒙慈悲令某甲問訊和尚。三度發問三度被打。自恨障緣（アツテ）不領深旨。今且辭去。首座雲。汝若去時。須辭和尚去。師禮拜退。首座先到和尚處雲。問話底後生甚是如法。若來辭時。方便接他。向後穿鑿成一株大樹。與天下人作蔭涼去在。師去辭。黃檗雲。不得往別處去。汝向高安灘頭大愚處去。必為汝說。師到大愚。大愚問。什麼處來。師雲。黃檗處來。大愚雲。黃檗有何言句。師雲。某甲三度問佛法的的大意三度被打。不知某甲有過無過。大愚雲。黃檗與麼老婆。為汝得徹困。更來這裡問有過無過。師於言下大悟雲。元來黃檗佛法無多子。大愚搊住言。這尿床鬼子。適來道有過無過。如今卻道黃檗佛法無多子。你見個什麼道理。速道速道。師於大愚脅下築三拳。大愚托開雲。汝師黃檗。非干我事。師辭大愚卻回黃檗。黃檗見來便問。這漢來來去去有什麼了期。師雲。只為老婆親切。便人事了侍立。黃檗問。什麼處去來。師雲。昨奉慈旨令參大愚去來。黃檗雲。大愚有何言句。師遂舉前話。黃檗雲。作麼生得這漢來待痛與一頓。師雲。說什麼待來。即今但吃（セヨトヰナ）隨後便掌。黃檗雲。這風顛漢卻來這裡捋虎鬚。師便喝。黃檗雲。侍者引這風顛漢參堂去（ラツメヨ）。後溈山舉此話問仰山。臨濟當時得大愚力得黃檗力。仰山雲。非但騎虎頭。亦解把虎尾。
臨濟慧照禪師。最初入處痛快。悟後參禪瞥脫。雖有五家各立宗旨。初中後事。頭正尾正。中興如來正法眼藏。明了祖師西來密旨者。只此臨濟一宗最為至當而已。是故古來以本錄稱錄中之王。元帝賜臨濟院現住以臨濟正宗之印。是乃冠帝之初也。所謂臨濟是正宗基源義也。
師栽松次。黃檗問。深山裡栽許多作什麼。師雲。一與山門作境致。二與後人作標榜。道了將钁頭打地三下。黃檗雲。雖然如是。子已吃吾三十棒了也。師又以钁頭打地三下。作噓噓聲。黃檗雲。吾宗到汝大興於世。後溈山舉此話問仰山。黃檗當時只囑臨濟一人更有人在。仰山雲。有。只年代深遠。不欲舉似和尚。溈山雲。雖然如是。吾亦要知。汝但舉看。仰山雲。一人指南吳越令行。遇大風即止。
仰山讖語。風穴則近而不當。曇橘洲曰。大慧則當而不穩。然以理事總則風穴為理。大慧為事。以大三災應庵之語最為的當歟。夫臨濟之一宗超出他者。所以且五事也。第一入處痛快。已詳序門也。第二悟後明正者。自從大愚（ニ）證徹黃檗（ニ）卻回後。師資參詳甚以明了。加之參溈山侍德山。他師所不及。如是著明也。第三樹德蔭孫者。此栽松一則堪垂兒孫。末後與三聖問答遺偈遺誡亦不可及歟。第四試道待人者。破夏因緣和百丈再參之則。是又臨濟之外誰敢恁麼。第五受用真脫者。佛佛所印。祖祖所證。彼此明照如見天鑒。雖然先師常謂我徒曰。五家宗要。人人不兼我宗不全。宜省察爾。
師因半夏上黃檗。見和尚看經。師雲。我將謂是個人元來是麼黑豆老和尚。住數日乃辭去。黃檗雲。汝破夏來。不終夏去。師雲。某甲暫來禮拜和尚。黃檗遂打趁令去。師行數里疑此事。卻回終夏。師一日辭黃檗。檗問。什麼處去。師雲。不是河南便歸河北。黃檗便打。師約住與一掌。黃檗大笑。乃喚侍者。將百丈先師禪版機案來。師雲。侍者將火來。黃檗雲。雖然如是。汝但將去。已後坐卻天下人舌頭去在。後溈山問仰山。臨濟莫辜負他黃檗也無。仰山雲。不然。溈山雲。子又作麼生。仰山雲。知恩方解報恩。溈山雲。從上古人還有相似底也無。仰山雲。有。只是年代深遠。不欲舉似和尚。溈山雲。雖然如是。吾亦要知。子但舉看。仰山雲。只如楞嚴會上阿難贊佛雲。將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。豈不是報恩之事。溈山雲。如是如是。見與師齊減師半德。見過於師方堪傳授。
臨濟一宗。古人評論曰。百丈再參馬祖三日。耳聾之大事與此破夏因緣。古今獨步之榜樣。衲子可依行底之大事。公案為體。言句為衣。心地為宗。體用為行。利濟為旨。師上堂小參。以是為宗。含五歸一。可貴歟。
上堂雲。赤肉團上有一無位真人。常從汝等諸人面門出入。未證據者看看。時有僧出問。如何是無位真人。師下禪床把住雲。道道。其僧擬議。師托開雲。無位真人是什麼乾屎橛（ソトヰテ）。便歸方丈。
有定上座到參問。如何是佛法大意。師下床繩擒住。與一掌便托開。定佇立。傍僧雲。定上座何不禮拜。定方禮拜忽然大悟。
師初至河北住院。見普化克符二上座。乃謂曰。我欲於是建立黃檗宗旨。汝可成褫我。二人珍重下去。三日後。普化卻上來問雲。和尚三日前說什麼。師便打。三日後克符上來問。和尚昨日打普化作甚麼。師亦打。至晚小參雲。有時奪人不奪境。有時奪境不奪人。有時人境俱奪。有時人境俱不奪。如何是奪人不奪境。師雲。煦日發生鋪地。錦嬰孩垂髮白如絲。如何是奪境不奪人。師雲。王令已行天下遍。將軍塞外絕煙塵。如何是人境俱奪。師雲。並汾絕信獨處一方。如何是人境俱不奪。師雲。王登寶殿野老謳歌。
上堂。兩堂首座相見。同時下喝。僧問師。還有賓主也無。師雲。賓主歷然。師雲。大眾要會臨濟賓主句。問取堂中二首座。
師一日示眾雲。參學人大須子細如賓主相見便有言論往來。或應物現形。或全體作用。或把機權喜怒。或現半身。或乘獅子。或乘象王。如有真正學人。便喝先拈出一個膠盆子。善知識不辨是境。便上他境上做模做樣。學人又喝。前人不肯放。此是膏盲之病不堪醫治喚作賓看主。或是善知識不拈出物。隨學人問處即奪。學人被奪抵死不放。此是主看賓。或有學人應一個清淨境界出善知識前。善知識辨得是境。把得住拋向坑裡。學人言。大好善知識。即曰。咄哉不識好惡。學人便禮拜。此喚作主看主。或有學人披枷帶鎖出善知識前。善知識更與安一重枷鎖。學人歡喜彼此不辨。喚作賓看賓。大德山僧所舉。皆是辨魔揀異知其邪正。
僧問風穴。如何是賓中賓。穴曰。攢眉坐白雲。如何是賓中主。穴雲。入市雙瞳瞽。如何是主中賓。穴雲。回鸞兩曜新。如何是主中主。穴雲。磨礱三尺劍。待斬不平人。
要會臨濟賓主句。先須參賓主歷然則。四賓主妙處。自然徹底得明了。此風穴問答。豈但四賓主。全提半提大事。自然盡妙矣。
師臨遷化時。據座雲。吾滅後不得滅卻吾正法眼藏。三聖出雲。爭敢滅卻和尚正法眼藏。師雲。已後有人問你。向他道什麼。三聖便喝。師雲。誰知吾正法眼藏向這瞎驢邊滅卻。言訖端然示寂。
凡師上堂小參等語。舉揚開示法身為本。脫體現成似老婆禪。穩密純真言句為衣。暗號密令不許他知。見性不交。他物絕影。真實諦當依法立則。體用如如不出法界。受行自在誰敢窺覦。任緣導利間不容髮。根無錯謬攝入為貴。如是五家要路自兼。可謂真之宗風也。