五部六冊 · 苦功悟道卷

苦功悟道卷之一 說案，入壇坐定，諷心經畢。 舉香贊。 爐香乍爇，法界蒙勛，諸佛海會。悉遙聞，隨處結祥雲，誠意方殷，諸佛現全身。南無本師釋迦牟尼佛，眾和三聲。 佛面猶如淨滿月，亦如干日放光明； 圓光普照於十方，喜舍慈悲皆具足。 歸命十方一切佛。法輪常轉度眾生。 歸命十方一切法。法輪常轉度眾生。 歸命十方一切僧。法輪常轉度眾生。 夫，苦行悟道卷者，乃十三年參道行腳也。 倚托 天地覆載，父母生身、食著；國王水土，五穀稻  。護國功臣，文武大臣護法，以此我得安穩參道，總報恩情。我與大眾，參出一段不壞金身，顯現。我與大眾，參出掌教三千諸佛菩薩，法身顯現。我與在家菩薩、出家菩薩，參出三教聖人，真身出現。我與大眾，參出臨危法身出現。 早晨得正法，不怕晚夕回。 聽說這部行腳，十方虛空，三千大千世界，無處不知。知諸佛本源，知萬物根基，顯自已家鄉。要聽一遍，勝修百萬之年。 這部行腳十三年，晝夜不苦不放閒； 苦中下苦不放舍，忽然參透天外天。 天內天外都照徹，十方參做一朵蓮。 十方世界都參透，一體同觀遍十方。 懼怕無常生死之苦，初參一步。觀世間一切萬物，諸行無常；凡所有相，皆是虛妄。百年光景，剎那之間；富貴榮華，猶如一夢。思量儘是虛花夢，仔細看來，一件無。嘆罷人身不久，心中煩惱傷悲。無常到來，四大化作灰土。一點靈魂，陰司地府，又無日月星辰；昏天地黑，又不知何處受苦去了；懼怕生死輪迴之苦，不肯放參，再參一步。 嘆人身，不長遠，心中煩惱。 父母亡，一去了，撇下單身。 幼年間，無父母，成人長大。 無倚靠，受苦惱，多受恓惶。 痴心腸，想父母，長住在世。 忽然間，父母亡，痛哭傷心。 我只想，父子們，團圓長在。 父母亡，一去了，再不相逢。 父見子，子見父，歡樂恩重。 一去了，撇的我，無處投奔。 虧天佛，保佑我，成人長大。 食長齋，怕生死，要辦前程。 想父母，不見了，煩煩惱惱。 想生死，輪迴苦，嘆殺人心。 忽然間，亡故了，生身父母。 又不知，我死後，何處托生。 又參一步。想我這點靈魂不知何處住所；無量劫來，生了又死，死了又生。四生六道受苦，轉到如今，今得人身；百年光景，如夢如幻；死後又不知何處受苦去了。為人在世，大夢一場，今朝不保來朝；要尋出身之路，懼怕生死輪迴之苦，不肯放參。再參一步。 這四大，生死到，變做灰土。 忽然間，想起我，這點靈魂。 臭皮囊，父母生，膿血聚會。 這點魂，何處來，甚人所生。 尋思起，無投奔，心中煩惱。 生了死，死了生，不得長生。 四大死，一把火，燒做灰土。 一點魂，陰司里，無處投奔。 陽世間，有病患，親人看望。 陰司里，無人問，獨自孤魂。 又無日，又無月，昏天地黑。 又不知，撞在他，何處托生。 嘆得我，心中里，煩惱不住。 無心腸，巴活計，眼淚紛紛。 一大地，青白石，山里生長； 豈爭我，這點魂，無處安身。 南歸南，北歸北，也有家住； 豈爭我，這點魂，不見家鄉。 牛生牛，馬生馬，都有父母； 豈爭我，這點魂，無有親人。 龍生龍，虎生虎，也有父母； 豈爭我，這點魂，無有親人。 在外客，離鄉人，還歸家去； 豈爭我，這點魂，無有家鄉。 一大地，男和女，都有父母； 豈爭我，這點魂，無有親人。 一大地，生靈類，都有父母； 豈爭我，這點魂，無處投奔。 又參一步。一切牛馬豬羊、飛禽走獸，都有父母所生；在外客人，也有還家之日；千萬里當軍，也有家鄉住所；豈爭我，這點靈魂，無有家鄉。嘆罷，心中煩惱，忽然無常生死到來，又不知何處受苦去了；死後天地光明，不得看見；懼怕生死輪迴之苦，不肯放參。再參一步。 看天地，好光明，不得長住。 要不修，失落了，不見光明。 有心待，進山去，要食松柏。 古人說，食松柏，不死長生。 胡尋思，怕生死，憂愁不住。 人說話，無益語，不喜聽聞。 叫龍天，數十聲，心中煩惱。 來為人，不長遠，嘆殺人心。 無人處，眼中淚，恓惶不住。 有人處，呵呵笑，強打精神。 忽一日，有信來，朋友相見。 說與我，孫甫宅，有一明師。 連忙去，拜師傅，不離左右。 告師傅，說與我，怎麼修行。 拜多時，不肯說，心中煩惱。 求半年，我師傅，纔發慈心。 下苦功，一拜下，不說不起。 告師傅，發慈悲，轉大法輪。 說與我，彌陀佛，無生父母。 這點光，是嬰兒，佛嫡兒孫。 就跪下，告師傅，佛在何處。 師傅說，彌陀佛，彼國天上。 告師傅，說與我，怎麼上去。 舉念著，四字佛，便得超升。 每日間，念彌陀，不肯放舍。 行也念，坐也念，猛進功程。 到臨危，舉念著，超出三界。 到贍養，佛國土，父子相逢。 念彌陀，無晝夜，八年光景。 朝不眠，夜不睡，猛進功程。 使盡力，叫一聲，無生父母。 恐怕我，彌陀佛，不得聽聞。 下苦功，念彌陀，晝夜不住。 心不明，不自在，又往前行。 又參一步，單念四字：阿彌陀佛。念得慢了，又怕彼國天上無生父母，不得聽聞。晝夜下苦，高聲舉念。八年光景，心中煩惱，不得明白。此身壯樂便能念得；臨終氣斷，不能聲色。念不得，怎麼上去，亦是頑空境界。懼怕生死輪迴之苦，不肯放參。再參一步。 參破了，不是實，心中煩惱。 三十三，三災起，不得安寧。 彼國土，往下參，虛空無底。 彼國土，心恐怖，不得安穩。 尋思起，不是實，頑空境界。 三災起，彼國土，不得脫身。 識破了，不是實，煩惱不住。 行一步，走一步，無處投奔。 又參一步，師傅教我念四字佛，到臨危超出三界。彼國天台，見無生父母，一志心。念了八年，尋思心中煩惱，到臨危怎麼上去，亦是頑空境界，心中不得明白。拜師傅出家訪去，不遇明師，誓不回程。不移時，鄰居家中，老母亡故。眾僧宣念金剛科儀。夜晚長街立定，聽金剛科儀云：「要人信受，拈來自檢看。」聽這一句，心中歡喜。請一部金剛科儀，整看三年，懼怕生死輪迴之苦，不肯放參。再參一步。 不是實，告師傅，出家訪去。 師傅說，任從你，別訪明師。 怕生死，在呼吸，煩惱不住。 遇不著，明師傅，怎脫沉淪。 說道伴，休留我，天下訪去。 有師傅，和朋友，恐怕行程。 訪十年，遇明師，苦苦參拜。 遇不著，明師傅，誓不回程。 你若去，不敢留，娘家居住。 有善根，十年回，救你出身。 怕生死，眼中淚，恓惶不住。 去打柴，山頂上，眼淚紛紛。 虧師傅，引進我，殺身難報。 引得我，出三界，不得安心。 忽一日，鄰居家，老母亡故。 有眾僧，在經堂，諷誦真經。 夜晚間，念經處，長街立定。 宣科儀，念得好，入耳堪聽。 來到家，請一部，金剛科儀。 無晝夜，看科儀，撥草尋蹤。 經中說，要信受，自己檢看。 白日看，夜打坐，不得消停。 檢科儀，整看了，三年光景。 參不透，不得省，眼淚紛紛。 飯不飯，茶不茶，憂愁不住。 怕生死，在呼吸，膽戰心驚。 這一遭，出不得，生死苦海。 剎那間，失落了，再不相逢。 這一遭，來托化，人身難得。 卻便是，須彌山，滾芥投針。 將科儀，且不看，再進一步。 行一步，掃一步，無處投奔。 又參一步，要坐禪定，又是死物。要守靜，又是拘心.念彌陀，提功案，又不是。口不動，舌不動，內念又不是。四字佛，六字佛，又是引進。說出陽神，又是邪法。六祖云：解脫身，是二法，不是佛法。說三昧，是虛氣。說養寶。說三關，一包膿血，不可談論。知生死，定時刻，不得自在。這些雜法，到臨危，都用不著，懼怕生死輪迴之苦，不肯放參。再參一步。 要生禪，禪定了，又是死物。 要守靜，都不掛，又是拘心。 念彌陀，提功案，尋思不是。 說出陽，是生法，不得安心。 口不動，舌不動，內念不是。 四字佛，六字佛，引進眾生。 提萬法，要歸一，無處下手。 提功案，追求性，方便眾生。 說禪定，解脫身，又是二法。 說三昧，是虛氣，地水火風。 說養寶，都不是，一包膿血。 說三關，臭皮囊，不要談論。 知生死，又拘心，不得自在。 定時刻，說臨危，不得縱橫。 這雜法，不是實，虛花境界。 不入心，擋不住，再往前行。 這雜法，到臨危，都無用處。 識破了，不是實，無處投奔。 愁得我，每日家，煩惱不住。 無心腸，過日月，眼淚紛紛。 無人處，眼中淚，恓惶不住。 有人處，呵呵笑，強打精神。 不答應，又怕他，朋友怪我。 無奈何，圓融他，樂道答應。 怕生死，火急參，猛進一步。 想當初，無天地，甚麼光景。 又參一步。當初無天無地，是甚麼光景？忽然參透虛空，未曾無天無地，先有不動虛空。無邊無際，不動不搖，是諸佛法身。乾坤有壞，虛空不壞，是諸佛法體，懼怕生死輪迴之苦，不肯放參。再參一步。 忽然間，參一步，心中大喜。 想當初， 無天地，甚麼光景。 空在前，天在後，真空不動。 天有邊，空無邊，佛得法身。 這真空，往上參，無有盡處。 這真空，往下參，無底無窮。 這真空，往東參，無邊無際。 這真空，往西參，無盡無窮。 這真空，四維參，無邊無岸。 這真空，是佛身，一體虛空。 天有邊，空無邊，諸佛身體。 太虛空，不動搖，佛得法身。 又參一步，知道虛空是諸佛法體。又不知怎麼安身立命，又不知縱橫自在。這無邊虛空，怎麼安身立命。懼怕生死輪迴之苦，不肯放（參）。再（參）一步。 這真空，進不去，心中煩惱。 這真空，無邊際，怎麼安身。 往東歸，又不是，煩惱不住。 往西歸，又不是，怎麼安身。 往南歸，又不是，心中煩惱。 往北歸，又不是，怎麼安身。 又參一步，忽然參透虛空，穿山透海，普覆人身，里外原是一體，懼怕生死輪迴之苦，不肯放參。再參一步。 忽然問，參一步，心中大喜。 這真空，穿山海，普覆人身。 裡頭空，外頭空，原是一體。 心糊（　），不得省，怎麼安身。 又參一步。這虛空，往上無邊，往下無邊，往東無邊，往西無邊，往南無邊，往北無邊。包天裹地，灌滿十方，普覆人身。歸東不能歸西，歸西不能歸東。懼怕生死輪迴之苦，不肯放參。再參一步。 說有去，又撲了，頑空生死。 說無去，又不知，怎原安身。 不思想，不掛絲，歸空就是。 執無為，無處歸，不得安心。 說歸無，又不是，心中煩惱。 請科儀，作證盟，說破無心。 說無為，雲無心，雲就是道。 執無為，說無心，又隔一關。 又參一步，不執有，不執無。當人就是真空法性。不歸東，不歸西，靠定十方是一體。懼怕生死輪迴之苦，不肯放參。再參一步。 忽然問，一步功，心中大喜。 不歸無，不歸有，我是真空。 娘是我，我是娘，本來無二。 裡頭空，外頭空，我是真空。 受苦惱，到這裡，纔知是我。 到這裡，認得我，我又拘心。 拘得我，不自在，心中煩惱。 行一步，掃一步，不得縱橫。 我今（參）到這裡，認得我是真空法性，又不知縱橫自在，又不知臨危怎麼歸落。生死事大，不肯放（參）。生死無常；呼吸之間，沉淪之苦，如何躲避？晝夜煩惱，夢中哭痛，驚動虛空老真空，發大慈悲；從西南，放道白光，攝照我身。夢中攝省，省過來，煩惱不止。朝西南，端然坐定。忽然間，心花發朗，心地開通，洞明本地風光；纔得縱橫自在，纔得自在安穩。 行也參，坐也參，晝夜煩惱。 夢中哭，心痛切，驚動虛空。 老真空，發慈悲，夢中光現。 夢中里，放白光，攝省己身。 正哭著，光攝省，煩惱不住。 省過來，止不住，眼淚紛紛。 不由得，朝西南，端然坐定。 忽然間，心花現，體透玲瓏。 渾身上，透玲玲，無有遮擋。 行與坐，坐與臥，自在縱橫。 心頭空，無一物，無有遮擋。 六座門，常出入，放大光明。 我今（參）到這一步地，纔得自在縱橫，里外透徹，打成一片。無內無外，無東無西，無南無北，無上無下，縱潢自在，行住坐臥，明明朗朗，一段光明。到臨危，四大分張，難描難畫。任意縱橫，山河石壁，不能隔礙；東西南北，四維上下，一體同觀。十三年苦功，纔得明徹，纔得惺悟。 有一日，大限到，離了四相。 又不來，又不去，靠定真空。 有一日，四大散，縱橫自在。 又不來，又不去，遍滿十方。 有一日，四大散，真人不動。 又不來，又不去，顯大光明。 有一日，四大散，不是佛祖。 不是佛，不是人，都是虛名。 威音王，已前時，本無佛名，本無人名，本無眾生名，本無壽者名，本無成佛位，本是自在無名體。這個無名字，海水為墨、須彌山為筆，書寫加點，寫不能盡。 想當初，無天地，無有名號。 本無成，亦無壞，不減不增。 太虛空，無名號，神通廣大。 太虛空，生男女，能治乾坤。 太虛空，不動搖，包天裹地。 太虛空，變春秋，五穀能生。 太虛空，穿山河，泉水常涌。 誰知道，太虛空，好個能人。 化菩薩，廣無邊，虛空能變。 有陰陽，和日月，虛空神通。 誰知道，太虛空，神通廣大。 他是我，我是他，一體虛空。 又無修，不是仙，不是佛祖。 除虛名，一步地，自在縱橫。 我今（參）到這一步，修百萬年，不添一絲；沉淪百萬年，不減一絲。這是迷人，不得惺悟，自迷了一段光明。木頭修百萬年，這是木頭；石頭修百萬年，這是石頭；臭皮囊修百萬年，這是臭皮囊。修百萬年，不添沉淪，百萬年不減。到這一步，生而不生，死而不死，無生無滅，光照十方，坐淨不淨，坐垢不垢，本是難描難畫勝體。 不垢不淨難畫人，不增不減本圓成。 不生不減無量壽，本是難量本來真。 下苦功，十三年，纔得惺悟； 纔認得，釋迦佛，不壞真身。 下苦功，十三年，晝夜不住； 纔認得，諸佛祖，不壞金身。 行也參，坐也參，不肯放舍； 纔認得，男和女，不壞金身。 這真身，男女根，諸佛身體。 這真身，天地根，本來無蹤。 這真身，生天地，能生男女。 畢竟無能報恩者。 假使項戴塵沙劫，身為床座遍三千。 要不傳法度眾生，決定無能報恩者。 這點光，就便是，西方淨土。 這點光，就便是，極樂贍養。 這點光，就便是，華藏世界。 這點光，就便是，古佛家鄉。 這點光，就便是，古佛家鄉。 這點光，就便是，金剛寶座。 這點光，就便是，自在法王。 這點光，就便是，靈山教主。 這點光，就便是，化樂天堂。 這點光，就便是，諸佛聚會。 這點光，就便是，不壞金身。 這點光，就便是，靈山寶塔。 這點光，就便是，極樂天宮。 這點靈光，四大分張；不生不滅，照徹十方。 這點靈光，四大分張；神通廣大，不可思量。 這點靈光，四大分張；無來無去，灌滿十方。 這點靈光，四大分張；本無名號，自在法王。 這點靈光，四大分張；本無男女，化現無量。 這點靈光，四大分張；穿透山河，無有遮攔。 這點靈光，四大分張；本無住所，自在天堂。 這點靈光，四大分張；本無仙佛，不可稱量。 這點靈光，四大分張；虛空無邊，一體同觀。 這點靈光，四大分張；本無成佛，不增不減。 大涅盤經三十捲雲 佛言：善男子，住者，即是一切凡夫；諸聖無來、無去、無住。又無住者，名無邊身，皆住此林，即是有邊身。無住者，名無邊法界；無邊法界，即是如來。無住者，無邊眾生界，如來悉到，如來斷一切色縛，善男子，住名憍慢，以憍慢故，不得解脫；不得解脫，故名為住；無住者，名無邊法身；名無邊法界，無邊法界；即是如來。 傳燈雲，四大分張 一顆明珠，在我這裡； 撥著動地，放光動地。 西方淨土人人有，不假修持巳現前； 諸上善人如見性，阿彌陀佛便同肩。 龐居士雲 空生稱長老，燃燈常照明。 彌勒是同學，釋迦是長兄。 名相有差別，法身同一形。 涅盤二十八捲雲 佛言：一切眾生應有佛身，眾生佛性，不破不壞、不牽不捉、不系不縛、無罣礙故，各不自見。有此虛空，若使眾生，無虛空者，則無去來；行住坐臥，不生不長。以是義故，說一切眾生，悉有虛空界；虛空界者，是名虛空；眾生佛性，亦復如是。十住菩薩，少能見之。如金刐珠，眾生佛性，諸佛境界。一切眾生，不見佛性，是故常為煩惱系縛，流轉生死；若見佛性，諸劫煩惱所不能系，解脫生死，得大涅盤。 能了虛空，閻王皆懼。 能壞虛空，孤月獨明； 本無生死，有甚閻君。 一盞孤燈，照破乾坤。 地獄苦海，化作蓮池。 然居苦海心常淨，苦海蓮池引化人。 識得自己有彌陀，照破乾坤不用磨； 受了本師玄妙法，至今清淨出娑婆。 五濁惡世心無欲，同與虛空蕩蕩然。 心經捲雲 教談種種諸功德，所以名為大法王； 更有一件堪贊處，能教地獄化清涼。 覽集壽命童子經雲 日月星辰可墜地，山石從地可飛空； 海水淵深可令枯，佛語決定不虛妄。 眼光落地從來有，四輪返本古今長。 金剛經云：阿耨多羅三藐三菩提，我與大眾分開三藐三菩提。句里含藏真面目，三藐菩提法中王。 咸悟菩提流通法，流通人間普度人。 太虛無邊法無盡，法施度人無窮盡。 法施度人功德大，總報四恩往西方。 拔濟三宥生天去，無來無去放神光。 重辯重征曉白黑，左右逄源圓上源。 珠是盤而盤是珠，不生不滅大覺仙。 珠盤運用光明見，寂靜其中內外通。 縱橫無礙無地獄，自在縱橫無閻君。 作急尋著出身路，十八地獄化清涼。 在世居塵不染塵，分明遍界是清涼。 豈識菩提成正覺，個個圓成休分別。 在家出家個個有，人人具足本現成。 不分僧俗證菩提．本無男女顯金身。 不分男女光明見，見出金剛不壞身。 分別在家出家謗，毀謗分別不明人。 金剛經雲 無上證真本來無，甚深妙法本無蹤； 微妙神鬼又難測，妙法法王顯神通。 發明心地無一物，阿耨多羅獨為尊； 三藐永斷生死路，菩提自在得縱橫。 我得阿耨共多羅，三藐菩提古彌陀； 現形猶如水中月，光明照破苦娑婆。 金剛經雲 銅佛鐵佛是色相，凡所有相是虛妄。， 僧相俗相色相法，凡所有相是虛妄。 禪相定相色相法，凡所有相皆虛妄。 三教經書色相法，凡所有相是虛妄。 木佛紙佛是色相，凡所有相是虛妄。 要見諸相無一物，覺照自已見如來。 相相須戚我立蹤，如來自己舊家風。 要見諸相非相無，即見自己是如來。 有相無相生死路，有無不住是如來。 取法，凡聖皆差，心若無念，卻被雲霞。圓明一點，春來樹樹花。 科儀云：還見四句親切處麼？ 真性洞明一般若，不勞彈指證菩提。 真性無修本現成，無修無證體皆空。 不勞彈指修行路，不勞彈指現成功。 菩提現成本無修，本無修證現成功。 不增不減菩提路，本性菩提現光明。 七寶布施滿三千，不如施法福勝彼。 財施三千還有盡，布施妙法永無窮。 七寶布施滿三千，不如妙法了上根。 真性原是諸佛祖，永無生死涅盤門。 金剛經云：應無所住。 不住有，不住無。不住佛，不住眾生。不住聖，不住凡。不住僧，不住俗。不住男，不住女。不住來，不住去。不住善，不住惡。不住修，不住證。不住齋，不住戒。 妙體本來無所住，通身自在放神光。 一切人眾，無法可得，歡喜信心，作禮而去。