文忠集 · 卷一百五十三【承明集一】

欽定四庫全書 文忠集卷一百五十三【承明集一】 宋　周必大　撰 起居注 乞修今上起居注劄子【紹興三十二年】 左奉議郎試起居郎兼編類聖政所詳定官兼權中書舍人臣周某劄子奏臣以駑材當陛下甫承聖緒起居罔不欽號令罔不臧之時乃得簪筆便殿侍立經幄耳目所及當謹書之惟是往歲左右史不常置故記注之未備者尚多若必俟追補成書始紀新政則雖累歲猶恐未能竟也夫他時之傳聞與今日之親見其詳略固有間矣臣愚欲望聖慈許本省檢照紹興十年十一月起居郎李易申請旨揮斷自今年六月十一日以後先次修纂每月投進其積壓之未備者依舊疾速帶修庶幾陛下始初清明言動必書而小臣或得少逭疎略曠瘝之罪不勝萬幸取進止九月二十九日三省同奉聖旨依 起居注槀 六月丙寅朔十一日丙子紫宸殿設仗合門御史台集文武百僚班於殿門內降詔書云云皇太子可即皇帝位朕稱太上皇帝退處德壽宮文武百僚聽詔拜舞訖赴殿庭立班皇帝自內出至御榻側拱手立應奉官以次稱賀內侍固請皇帝就坐皇帝固辭內侍扶掖至於七八皇帝略就坐復興次宰臣率百僚稱賀皇帝側立如初禮畢三省樞密院官升殿奏事皇帝亦立聽之班退太上皇帝車駕如德壽宮十二日丁丑皇帝不視事車駕詣德壽宮起居先是皇帝欲以是日率百官朝太上皇帝於德壽宮以大雨免百官入見皇帝就宮中行禮 又 八月十四日戊寅奉上光堯壽聖太上皇帝壽聖太上皇后尊號冊寶儀昧爽文武百僚集於大慶殿門外幕次各服朝服儀仗鼔吹列於殿門外禁衛等列於殿庭樂正帥工人以次入【樂備而不作】皇帝自內服履袍入御幄易通天冠絛紗袍出御幄執大圭詣殿上冊寶幄前褥位西向立有司引舉冊官跪舉太上皇帝冊中書令奉冊吏部侍郎押冊案舉寶官跪舉寶侍中奉寶禮部侍郎押寶案次引舉冊官舉太上皇后冊吏部侍郎押冊案舉寶官舉寶禮部侍郎押寶案冊寶進行皇帝步從冊寶降自西階至殿下褥位東向置定皇帝至殿下面冊褥位立舉冊官舉寶官跪舉冊寶興至殿下當中褥位南向置定禮儀使奏請拜皇帝拜典儀曰再拜贊者承傳在位官皆再拜舉冊官舉太上皇帝冊興中書令奉冊進行詣皇帝褥位前置冊於案舉冊官跪舉冊皇帝搢大圭跪捧冊授太傅太傅受冊皇帝執大圭俛伏興太傅奉冊於殿東階下次舉寶略如舉冊之儀次舉太上皇后冊寶亦如之皇帝詣殿下當中南向褥位少立冊寶進行出大慶殿正門皇帝升自東階釋大圭入御幄服履袍還內先是隂雨連日有旨降香祈晴至是雨稍止發冊寶於殿上故不盡如初禮冊寶既出皇帝自祥曦殿服履袍乘輦出寜和門至德壽宮大次皇帝降輦入次儀仗鼓吹儀衛等分列於德壽宮門之西列樂正工人以次入【樂備而不作】文武百僚就次各服朝服以待冊寶至殿西階下褥位置定【冊北寶南】侍中巳下各就位次引太傅詣本班西向立皇帝服通天冠絛紅袍出大次執大圭將至小次釋大圭入小次禮儀使請皇帝躬行奉上太上皇帝太上皇后尊號冊寶之禮皇帝出小次執大圭升自東階至殿上褥位西向立太上皇帝自宮服履袍出即御座皇帝詣褥位北向再拜躬身奏聖躬萬福又再拜訖詣太上皇帝御座之東褥位西向立在位官皆再拜冊升中書令跪讀訖進於太上皇帝御座之東褥位置冊匣於案寶升侍中跪讀訖進於太上皇帝御座之東褥位置寶匣於案次太上皇后冊寶升詣太上皇帝御座之東褥位置於案皇帝詣光堯壽聖太上皇帝御座前褥位北向再拜俛伏跪稱皇帝臣某稽首言致詞稱賀訖俛伏興再拜躬侍中詣光堯壽聖太上皇帝御座前躬承旨宣答皇帝再拜訖詣光堯壽聖太上皇帝御座之東褥位西向立太傅等稱賀禮畢光堯壽聖太上皇帝降座還宮內侍捧冊寶入宮次捧壽聖太上皇后冊寶進行皇帝後從入宮詣壽聖太上皇后座前行禮略如上儀太傅率在位官移班西拜牋賀壽聖太上皇后如拜表之儀訖退先是六月丁亥集侍從台諫禮官議尊號於都堂時禮官巳與執政定用光堯壽聖之號矣既即席左僕射陳康伯援筆書云云吏持白預議者或謂尊號始自開元罷於元豐今不當復況太上視天下如棄敝屣顧豈愛此數字哉權吏部侍郎汪應辰主之尤力或謂此主上奉親也不得援元豐自卻不受為比於是簽書者半不書者半時議文已成明日進呈奉旨恭依而給事中金安節中書舍人唐文若劉珙權吏部侍郎凌景夏徐度權戶部侍郎汪應辰殿中侍御史張震右正言袁孚監察御史周操周某芮?陳良翰各以狀陳所見且謂光堯近乎神堯壽聖乃英宗誕節嘗以名寺不可用庚寅降旨雲前日議狀已令施行載覽金安節張震等別議各執所見今欲從光堯壽聖尊號之議奉上太上皇帝以壽聖尊號奉上太上皇后盡所以欽崇之意已嘗奏知不容但已第恐數字中有未盡善更令金安節張震等商量疾速來上辛卯安節等請再集官詳議壬辰有旨不須別議願於都堂元集議狀內簽書姓名者聽安節等遂奉詔既而有欲俟欽宗服除奉上冊寶者禮官援唐順宗故事謂行禮無害第備樂而不作可也禮部員外郎劉儀鳳獨上議曰謹按上尊號冊寶典故御正殿用樂事屬嘉禮累朝必俟郊祀慶成然後舉行治平以來上太皇后太皇太后尊號亦用此禮降詔於即位之初撿舉於公除之後時雖不同事則無異此皆搢紳先生熟復講究盡善盡美可以依仿施用而無嫌疑者也太上皇帝為社稷大計以天下畀付聖子魏之明元獻文唐之一祖三宗皆不足道是堯舜而下初無專門典故可以稽考及授受之際偶余服制亦無舉行尊號可否之文然而治平以來記録甚詳情文兩盡今日依仿勘酌實合禮經如或畏嫌疑失援據於三綱五常之道有所抵梧不獨有司失職為議者所非亦祖宗家法所不許也太上皇帝為欽宗備禮終制見於詔書外則用漢魏權時之文內則行祖宗遂服之禮燕享不舉樂策試不御殿皆其事也何獨於尊號冊寶而疑之議者曰永正禪位於元和憲宗故事可以引用考之新舊唐史會要自武德以來皆用易月之制既葬之後謂之無服羣臣所上尊號亦多在即位之年與本朝事體大相遠也就使可據則即位而未改元觀俳優於丹鳳門觀競渡於魚藻宮擊鞠於神策軍觀樂於麟德殿之類前代亦有引用者乎議者又曰喪三年不祭惟祭天地社稷為越紼而行事祖宗雖用唐虞三代之制而升祔之後祠事畢行不止天地社稷而已尊號之禮何獨有嫌備樂而不作可也是又不然祭祀之典難於久曠漢魏以來行之於易月之外葬而祔廟雖用樂可也本朝通用古禮謂之美事未終制而上徽號祖宗以為難行使其設而不作在禮無害則治平之後上太皇太后皇太后尊號何為不於即位降詔之初遽上冊寶而必待三年之後乎慈聖光獻之於治平宣仁聖烈之於熙豐母也當熙寜元佑之初猶以所尊為之厭降主上以鴻名徽號盛禮備樂極人子報稱之初心不容少有闕文以貽它日之悔也司士賁問禮於子遊子游諾之子瑣曰汰哉叔氏專以禮許人夫子游所以諾之者以其合於禮也不以合於禮者告人而以意之所安者許之猶曰不可而況一時大典無所依據輕議而遽行之恐非臣子所以愛君父惜國體之意竊詳六月二十九日詔書已依祖宗故事所有條具典禮乞俟將來欽宗終制撿舉以行則國家盛德美事超冠前古而主上事親之禮與情寔相稱矣議者雖是其言然謂事親當權宜而致厚故不復改 文忠集卷一百五十三