文章辨體匯選 · 卷三百五十七
文章辨體彚選巻三百五十七
（明）賀復征 撰
○序七十七【以下釋類】
梁武帝為亮法師制湼盤經疏序
曰非言無以寄言言即無言之累累言則可以息言言息則諸見競起所以如來乗本願以托生現慈力以應化離文字以設教忘心相以通道欲使珉玉異價涇渭分流制六師而正四倒反八邪而歸一味折世智之角杜異人之口導求珠之心開觀象之目救燒灼於火宅拯沈溺於浪海故法雨降而焦種更榮慧日升而長夜蒙曉發迦葉之憤悱吐真實之誠言雖復二施等於前五大陳於後三十四問參差異辨方便勸引各隨意答舉要論經不出兩途佛性開其本有之源湼盤明其歸極之宗非因非果不起不作義髙萬善事絶百非空空不能測其真際玄玄不能窮其妙門自非徳均平等心合無生金牆玉室豈易入哉
簡文帝八關齋制序
夫五宅易昏四流不汨業動心風情漂愛焰自非識達虛空照靈珠於難曉神緣妙境蓄慈根於未化無以卻此四魔登茲十善今列筵肅靜髙宇閒邃香吐六銖煙浮五色目對金容耳餐玉韻無容使情縁異染形不肅恭類倚於鴛宮同力於羊角宜制此心虵祛斯醉象立制如左咸勉聽思謹條八關齋制如左睡眠籌至不覺罰禮二十拜擎香爐聽經三契一出不請刺罰禮十拜二出過三契經不還罰禮十拜三鄰座睡眠維那至而不語者罰禮十拜四鄰座睡眠私相容隱不語維那者罰禮十拜五維那不勤聽察有犯制者不即糾舉為眾座所發覺者維那罰禮二十拜擎香壚聽經三契六白黑維那更相糾察若有阿隱罰禮二十拜七聽經契終有不唱讃者罰禮十拜八請刺無次第罰禮十拜九請刺白黑刺有誤者罰禮十拜十
簡文帝莊嚴旻法師成實論義疏序
夫事秉文辭理通氣象涉之者尚迷求之者或躓是以問玄經於揚子且雲不習奏古樂於文侯猶稱則睡厯挍清台壽王之課不宻氣現牛斗南昌之地或爽況慧門深邃入之者固稀法海波瀾泛之者未易自使河濟混淆魔塵紛糾皎皎毒霜重重苦樹善田之苗不吐意華之彩詎發無常之樓互起闇室之火無暉是以餐蜜挫糟俱珍異論持牛臥棘競起邪宗自佛日團空正流蕩垢手擎四缽始乎鹿園之教身臥雙林終於象喻之說含生弗等開塞之義因機感受不同淺深之言或異處處散說本應根縁有不次第各隨等品金棺已掩栴檀之炭無追乳池且涸白氎之灰斯盡迦葉入定歡喜智滅末地之報已終優波之身且謝於是五部橫流八干起執尋源既舛取著尤別四相乃無常之刀三聚為苦家之質習續不斷稱為集諦無為有體介然可求等智能斷羅漢猶退豈啻千里之舛義起豪厘三豕之書謬符晉史北轅趨郢木末搴蕖譬夫服子論兵利害不識膠柱鳴瑟燥濕無變自佛滅之後八百餘年中天竺國婆羅門子名訶梨跋摩梁雲師子鎧四種圍陀在家必習三品慧藏八道彌通師事達磨沙門事均反啟於是嘆微言之已絶傷頹風之不振抗言動論以朱紫為先發意吐詞必涇渭由巳於是標撮理會商搉異端刪夷浮詭捜聚真實造百有二品以為斯論成則據文實則明理舉成對壞稱實形虛欲令毗曇外道二途皆廢如來論主兩理兼興若夫龍樹馬鳴止筌大教旃延法勝縈縛小乗兼而綜之無踰此說故華氏之玉於茲頂戴樓佉外道結舌無辭百流異出同歸一海萬義區分總乎成實豈止鼓腹湼盤旗靡轍亂雞鳴真諦喪精掩色多厯年所復寡英才粵我大梁炎圖啟運皇帝含天包地之徳春生夏長之仁以本誓願率化斯土梵輪常轉三寳現前甘露聿宣四部無厭有莊嚴旻法師羽儀鸞鳳負揭光景深以通志神以知來其跡同凡其源莫測故以心包四忍行合三空慧比文殊玄如善吉總持均阿難之徳樂說召富樓之功思媚我王起予正法宣弘此論大盛於京師負笈爭趨懷鉛來逺無勞冠軍之勢自傾衛客固有華陰之徳人歸成市擬儀舎衛超邁泗洙西關自恥南宮不競湘官寺智蒨筆札之功不殊法汰之報安石清辨之妙何止道林之摺子猷凡如干巻勒成一部法師大漸深相付囑豈直田生之亡獨臥施讎之手馬公之學方由鄭氏而陳其義雲
元帝法寳聯壁序
竊以觀乎天文日月所以貞麗觀乎人文藻火所以昭發況復玉毫朗照出天人之表金牒空觧生文章之外雖境智冥焉言語斯絶歌詠作焉可略談矣粵乃書稱湯誥篇陳夢說昔則王畿居亳今則帝業維揚功施天下我之自出豈與姚墟石紐譙城溫縣御龍居夏唐杜入周而已哉皇帝垂衣負扆辨方正位車書之所會同南暨交址風雲之所沾被西漸流沙武實止戈秉宜生之劍樂彰治定減庖犧之琴相兼二八知微知彰將稱四七如貔如虎寧俟容成翠屋之游廣成石室之會故以宗心者忘相歸慿者常樂昔轉輪護法南宮有金龍之瑞梵天請道東朝開寳蓋之祥盡善盡美獨高皇代古者所以出師入保冬羽秋鑰實以周誦幼沖用資端士漢盈末學取慿通議大傳之論孟侯小戴之談司業山川珍異俟郊迎而可知帷幄後言籍墾田而求驗以今方昔事則不然我副君業邁宣尼道髙啟筮之作聲超姬發寧假卞蘭之頌譬衡華之峻極如渤海之波瀾顯忠立孝行修言道博施尚仁動微成務智察舞雞爻分封蟻爰初登仕明試以功徳加三輔威行九流董師虎據操鈹蟬冕津鄉沈濟物仰平分之恩沂岱卭岷民思後來之政陳倉留反裘之化淮海髙墨幘之聲威漸黃支化行赤谷南通舜玉北平堯柳朝鮮航海夜郎欵塞然後體道方震雨施雲行漢用戊申晉維庚午増暉前曜獨擅元貞恩若春風恵如冬日履道為輿策賢成駟降意韋編留神緗帙許商筭術王圍射譜南龜異說東馳雜賦任良奕棊羨門式法箴興琴劍銘自盤盂無不若指諸掌尋涇辯渭重以鳳艷風飛鸞文颷豎纎者入無倫大者含元氣韻調律呂藻震玄黃豈俟取讃彥先詢聞雅主至於鹿苑深義龍宮奧說逺命學徒親登講肄詞為憲章言成楷式往復王粲事軼魏儲酬荅蔡謨道髙晉兩似懸鐘之應響猶衢尊之待酌率邇者踵武逖聽者風聲是使金堅閉法寳冥夕夢無懷不滅華胥夜感自非建慧橋明智劍薫戒香沐定水何以空積忽微塵賢劫而終現黍累回干蘊珠藏而方傳加以大秦之籍非符八體康居之篆有異六爻二乗始辟譬馬傳兎一體同歸棄犀崇象潤業滋多見思平積本有凝邈了正相因雖談假績不攝單影即此後心還蹤初熖俱宗出倒蓮華起乎淤泥並會集藏明珠曜於貧女性相常空般若無五時之說不生煩惱湼盤為萬徳之宗無不酌其菁華撮其旨要采彼玳鱗拾茲翠羽潤珠隨水抵玉崑山每至鶴關旦啟黃綺之儔朝集魚燈夕爛陳吳之徒晩侍皆仰稟神規躬承睿旨爰錫嘉名謂之聯璧聯含珠而可擬璧與日而俱升以今歲次攝提星在監徳百法明門於茲總備千金不刋獨髙斯典合二百二十巻號曰法寳聨璧雖玉杯繁露若傍蒹葭金台鑿楹似吞雲夢繹自伏櫪西河攝官南國十回鳳管一奉龍光筆削未勤徒榮卜商之序稽古盛則文慚安國之制謹抄纂爵位陳諸左右
唐太宗大唐三藏聖教序
蓋聞二儀有像顯覆載以含生四時無形潛寒暑以化物是以窺天鑒地庸愚皆識其端明陰洞陽賢哲罕窮其數然而天地苞乎陰陽而易識者以其有像也陰陽處乎天地而難窮者以其無形也故知像顯可征雖愚不惑形潛莫覩在智猶迷況乎佛道崇虛乗幽控寂弘濟萬品典御十方舉威靈而無上抑神力而無下大之則彌於宇宙細之則攝於毫釐無滅無生厯千刼而不古若隱若顯運百福而長今妙道凝玄遵之莫知其際法流湛寂挹之莫測其源故知蠢蠢凡愚區區庸鄙收其旨趣能無疑惑者哉然則大教之興基乎西土騰漢廷而皎夢照東域以流慈昔者分形分跡之時言未馳而成化當常現常顯之世民仰徳而知遵及乎晦影歸真遷儀越世金容掩色不鏡三千之光麗象開圖空端四八之相於是微言廣被拯含類於三途遺訓遐倡導羣生於十地然而真教難仰莫能一其旨歸曲學易迷邪正於焉淆亂所以空有之論或習俗而是非大小之乗乍沿時而隆替有玄奘法師者法門之領袖也幼懷貞敏早悟三空之心長契神情先苞四忍之行松風水月未足比其清華仙露明珠詎能方其朗潤故以智通無累神測未形超六塵而迥出只千古而無對凝心內境悲正法之陵遲棲慮玄門慨深文之訛謬思欲分條櫛理廣彼前■〈悉，耳代心〉截偽續真開茲後學是以翹心浄土法游西域乗危逺邁杖策孤征積雪晨飛途閒失地驚沙夕起空外迷天萬里山川撥煙霞而進影百重寒暑躡霜雨而前蹤誠重勞輕求深欲達週遊西宇十有七年窮厯道邦詢求正教雙林八水味道餐風鹿苑鷲峰瞻竒仰異承至言於先聖受真教於上賢探覽妙門精窮奧業一乗五律之道馳驟於心田八藏三篋之文波濤於口海爰自所厯之國總將三藏要文凡六百五十七部譯布中夏宣揚勝業引慈雲於西極注法雨於東垂聖教缺而複合蒼生罪而還福濕火宅之干焰共拔迷途朗愛水之昏波同臻彼岸是知惡因業墬善以縁升升墜之端惟人所託譬夫桂生髙嶺玄露方得泫其花蓮出六波飛塵不能污其葉非蓮性自潔而桂質本貞良繇所負者髙則微物不能累所慿者浄則濁類不能沾夫以卉木無知猶資善而成善況乎人倫有識不縁慶而求慶方冀茲經流施將日月而無窮斯福遐敷與乾坤而永大朕才謝珪璋言慚博達至於內典尤所未聞昨制序文深為鄙拙唯恐穢翰墨於金簡標瓦礫於珠林忽得來書謬承褒讃撫躬自省慚悚交並勞師等逺遵深以為媿
文章辨體彚選巻三百五十七