文章辨體匯選 · 卷二百四

文章辨體彚選巻二百四 （眀）賀復征 編 ○連珠 吳納曰按晉傅玄曰連珠興於漢章帝之世班固賈逵亦嘗受詔作之蔡邕張華又嘗廣焉考之文選止載陸士衡五十首而曰演連珠言演舊義以廣之也大抵連珠之文穿貫事理如珠在貫其辭麗其言約不直指事情必假物陳義以達其旨體雖對偶有合古詩風興之美録之以著四六之所始雲　復征曰按連珠始必曰臣聞者似亦告上之辭録於章奏之後以備一體焉 仿連珠二首【魏王粲】 臣聞眀主舉賢不待近習聖君用人不拘毀譽故呂尚一見而為師陳平烏集而為輔 臣聞記功志過君臣之道也不念舊惡賢人之業也是以齊用管仲而霸功立秦任孟眀而晉恥雪演 連珠三十首【晉陸機】 臣聞日薄星逥穹天所以紀物山盈川沖后土所以播氣五形錯而致用四時違而成歲是以百官恪居以赴八音之離眀君執契以要克諧之會 臣聞任重於力才盡則困用廣其器應愽則凶是以物勝權而衡殆形過鏡則照窮故眀主程才以效業貞臣底力而辭豐 臣聞髦俊之才世所希乏丘園之秀因時則揚是以大人基命不擢才於後土眀主聿興不降佐於昊蒼 臣聞世之所遺未為非寳主之所珍不必適治是以俊乂之藪希蒙翹車之招金碧之岩必辱鳳舉之使 臣聞祿収於寵非隆家之舉官私於親非興邦之選是以三卿世及東國多衰弊之政五侯並軌西京有陵遲之禍 臣聞鑒之積也無厚而照有重淵之深目之察也有畔而視周天壌之際何則應事以精不以形造物以神不以器是以萬邦凱樂非悅鍾鼔之娛天下歸仁非感玉帛之惠 臣聞應物有方居難則易藏器在身所乏者時是以充堂之芳非幽蘭所難繞樑之音實縈弦所思 臣聞智周通塞不為時窮才經夷險不為世屈是以凌颷之羽不求反風曜夜之目不思倒日 臣聞忠臣率志不謀其報貞士發憤期在眀賢是以桞荘黜殯非食瓜衍之賞禽息碎首豈要先茅之田 臣聞郁烈之芳出於委灰繁會之音生於絶弦是以貞女要名於沒世烈士赴節於當年 臣聞良宰謀朝不必借威貞臣衛主修身則足是以三晉之強屈於齊堂之俎千乘之勢弱於陽門之哭 臣聞赴曲之音洪細入韻蹈節之容俯仰依詠是以言苟適事精麤可施士苟適道修短可用 臣聞覽影偶質不能解獨指跡慕逺無救於遲是以循虛器者非應物之具翫空言者非致治之機 臣聞鑚燧吐火以續暘谷之晷揮翮生風而繼飛亷之功是以物有微而毗著事有瑣而助洪 臣聞春風朝煦蕭艾蒙其溫秋霜宵墜芝蕙被其涼是故威以齊物為肅德以普濟為弘 臣聞巧盡於器習數則貫道繫於神人亡則滅是以輪匠肆目不乏奚仲之妙瞽叟清耳而無伶倫之察 臣聞性之所期貴賤同量理之所極卑高一歸是以准月稟水不能加涼晞日引火不必増輝 臣聞絶節高唱非凡耳所悲肆義芳訊非庸聽所善是以南荊有寡和之曲東野有不釋之辯 臣聞尋煙染芬熏息猶芳征音録響操終則絶何則垂於世者可繼止乎身者難結是以玄晏之風恆存動神之化已滅 臣聞飛轡西頓則離朱與矇瞍収察懸景東秀則夜光與珷玞匿耀是以才換世則俱困功偶時而並劭 臣聞弦有常音故曲終則改鏡無畜影故觸形則照是以虛已應物必究千變之容挾情適事不觀萬殊之妙 臣聞放身而居體逸則安肆口而入屬厭則充是以王鮪登俎不假吞波之魚蘭膏停室不思銜燭之龍 臣聞衝波安流則龍舟不能以漂震風洞發則夏屋有時而傾何則牽乎動則靜凝系乎靜則動貞是以淫風大行貞女蒙冶容之誨淳化殷流盜跖挾曽史之情 臣聞觸非其類雖疾弗應感以其方雖微則順是以商颷漂山不興盈尺之雲谷風乘條必降彌天之潤故闇於治者唱繁而和寡審乎物者力約而功峻 臣聞煙出於火非火之和情生於性非性之適故火壯則煙微性充則情約是以殷墟有感物之悲周京無佇立之跡 臣聞適物之技俯仰異用應事之器通塞異任是以鳥棲雲而繳飛魚藏淵而網沉賁鼓密而含響朗笛疎而吐音 臣聞理之所守勢所常奪道之所閉權所必開是以生重於利故據圖無揮劍之痛義貴於身故臨川有投跡之哀 臣聞情見於物雖逺猶疎神藏於形雖近則密是以儀天步晷而修短可量臨淵揆水而淺深難察 臣聞足於性者天損不能入貞於期者時累不能淫是以迅風陵雨不謬晨禽之察勁陰殺節不雕寒木之心 演連珠八首【明宋濓】 蓋聞鷹鸇巢林鳥雀為之不棲松栢在岡蒿艾為之不植是以君子居鄉憸壬草面正士立朝奸雄斂跡 蓋聞事貴審機行當寡尤大易慎辨早之誡春秋嚴謹始之謀微必訓於顯極鴻每事於纎求是以蜰■〈蟲遺〉一出濳魚盡怖霜鍾初動巢鳥咸憂 蓋聞體微而勁者或足以交戕形龎而武者或失於見制小大每出於相刑剛弱乃拘於所畏是以豺舌雖狹而有殺虎之能鼠牙雖尖而有害象之技 蓋聞外味不加則形氣日削內養有道則神眀自腴苟譬諸物若契以符是以脾析一停犘牛即仆中夷既涸鱴刀成枯 蓋聞賞物在精取財有道毫髪異觀天淵殊造是以嶧陽之桐惟伯牙能知其良烏號之弓必由基方領其妙苟徒妄鬻而暗投曷若藏音而収耀 蓋聞負道推公者欲舉善以同人挾智自私者恆患賢之壓已以其量之隘弘驗其人之臧否是以五弓之陵莫齊泰華之崗一蹄之涔難嫓滄溟之水 蓋聞正色在廷固資於謇諤婉容而諫尤貴於優柔盛怒無逆鱗之批易志有觧頥之休是以叔向善辭故不殺摶鷃之豎晏嬰能諷故卒有斬竹之囚 蓋聞善行興邦嘉言作則法緣之以革奸人依之而建極是以聞一言之當如得萬人之兵獲一士之賢如得千乘之國 演連珠八首【王禕】 臣聞圓穹垂象列宿昭符北辰天樞至尊而不動中宮天極泰乙之常居是以人君居正所以建皇極王者宅中所以恢帝圖 臣聞聖不自聖學焉是資說命肇遜敏之告周頌載緝熈之辭是以廣廈細旜引文儒而共講左圖右史舍古訓其奚師 臣聞臣有盡言必因君之善聽君將致理必頼臣之忠告蓋下之於上所要則微上之於下所求宜篤是以堯問衢室仄陋之謀是咨舜訪總章芻蕘之語俱録大禹一饋而十起周公一沐而三握 臣聞赤子無他欲而必遂其所有欲赤子有不言而必會其所無言是以聖人之宰萬民務在通其志聖人之制萬物貴乎全其天 臣聞事以順為便物以適為安為猿賜者非負之而升木為魚德者非挈之而入淵是以夏耕冬繇民不以為怨春貸秋賦民常以為恩 臣聞網以綱為總服以領為尊綱舉而目自張領振而裔乃循是以道者政之領聖人修道不修政更者民之綱聖人治吏不治民 臣聞調弓者必弛張其弦鼔瑟者必推移其柱是以因時制宜將以通於俗觀變立法不徒泥於古三王殊事名施於後世五帝異道德覆於天下 臣聞以色物毛澤買馬而不論其足力則廐無絶地以大小徑廣售玉而不論其質美則篋無連城是以以德求士致士之實效以才取士得士之虛名 文章辨體彚選巻二百四