文苑英華 · 卷一百十八

欽定四庫全書 文苑英華卷一百十八　　宋　李昉等　編寳四 金賦二首　　　　　　金精百鏈賦一首披沙揀金賦四首　　　金受礪賦一首 河上奼女賦一首　　　黃冶賦一首 金賦 夫五氣降於五行五星均於五徳助天地而為政體隂陽之有則犧圖八卦之文所以化成禹錫九疇之道由其平直分宗別序正位辨方春青夏赤羽黒宮黃育麟之體貌煥鸞鳳之文章物庶幾而盡善然後從革而能剛若夫寅亮隂德發輝秋令帝少昊而為主神蓐収而在正生水克木非無父母之儀承土防火亦有謙卑之性爾其於乾道則使入青女光垂白陸寒隂作而霜露濃殺氣橫而風雨肅此金之節也爾其於坤道則使麥苗含秀一【疑二】粒同稃既收成於萬物復搖落於千株此又金之功也爾其於王事則使出軍行師擁旄仗鉞所以征叛逆而敷明伐此又金之威也爾其於人事則使農夫業就商旅貿遷儲蓄邦家之重錢刀布泉之先此又金之利也彼觀其山川含育之秘采掇工取之程鎔鑄陶鈞之術雕鐫磨礪之形非一途而共貫實萬象而殊名用之為鼎天下之至寳用之為劔天下之至精用之為量天下之至信用之為鏡天下之至明亦有金河金瀬金潭金穴金谷金陵金城金埒紫山重夷吾之對光石訝胡人之別渤澥水之仙宮西北荒之神闕魚龍雀鳥之玩鍾皷樓台之列皆具美於明圖豈能窮於縷説余復何為長貧若斯掦雄之產非廣季布之諾無移嫌眾口之銷鑠嘉同心之見知命舛時泰將通復否徒効拙於凌霄實勞工於畫水無體物之竒筞失縁情之妙防太沖三都分從陸雲之笑孟堅兩京甘受張衡之鄙 第二【以至寳堅剛無所爭也為韻】　　　　　韋　岫 山有良金世名重寳當用事於素節實稟靈於?造由是司嵗之士敘秋之道其神曰蓐收其帝曰少昊相與搜瑰異發鏗鏘取我於麗水淬我以輕霜用爾之寒可以革溽暑之用爾之勁可以摧烈火之剛遂重其珍遂宣其利披沙之狀咸出從革之形悉至含宇宙則范之以景名壓寰區則鑄之以神器其難得也黍累不棄分銖是爭約人以懸市遺子以滿籯國用築台之禮賦掦擲地之聲或三緘而永保或一諾而必行斷以同心斯為盡善鑠於眾口喻彼相傾是以王者之時令修彛倫序泥封是用職貢有所垂衣守滿堂之誡【一作誠】命相興作礪之語則金為世出用示天與乃懷貪以恣攫重諾而不捐鑽山防石斷朴攻堅大有鎔范小有雕鐫玩物既奢其器用窮兵又縦於戈鋋則地將愛矣君胡得焉又尅木之意深輔火之功寡傷水之閱世疾土之處下以勁挺司一方以滅裂視四者曰吾常卓爾子不知也況有百鏈之秀三品之殊藏之則潤屋可恃鍛之則切玉如無子豈能馳善價入巨冶隨我躍於洪鑪金精百鏈賦【以良冶所求在於精鏈為韻】　周　渭 有攻金之工兮求百鏈之精鋼渉越水之表登楚山之陽目渺渺而有待心搖搖而不遑工曰礦斯得鏈斯力夫何器之不良乃召風胡邀歐冶計日淹速商功眾寡我心天縦我力神假鼔焱槖以喧豗轟雲錘而上下金火惟序載離寒暑光融融而焰焰疑雷擊以星流聲有往而有還若唱予而和汝始於一而終於百鏈既存而鍛乃舉成利器兮為國珍自私家兮獻公所於是礪以越砥淬於江流燦文於夐絶射龍藻於清浮將四海而是震豈千金而可求當赤帝之所提常之【疑】逐鹿為庖丁之所得未見全牛金從鏈兮白受采知成形之所在士中選兮史亦書念逢時之不居故鏈金者非錘爐而勿用選士者非考覈而何於且金生土土効禎鏈於代代作程豈上決則凜然霜鍔下麾而炯若水精為邦如之何莫大於通變為金如之何必資於鍜鏈雖蹈刄以垂範諒申威而去戰俟袁宏之片言符薛燭之一見披沙揀金賦【以求寳之道同乎選才為韻】　李　程【貞元十二年宏詞】 物有感者其沙之同流韜至精之未吐俟明鑑以來求披隤沲【文選江賦碧沙遺施五臣作隤沲】歴汀州【説文水中可居曰州居髙土故曰九州引詩在河之州加水陋矣】期徃而有覿必専而是謀若不克見何逺不討大無間於洪流細寧忽於潢潦必因目擊信夫川則効珍不假鏡臨所謂地不藏寳於戲未分美惡必左妍媸當有期於慎簡幸無見於忽遺經營乎永昌之日徘徊乎麗水之湄初若決浮雲搖星光之的的又似剖羣蚌貫珠彩之累累充一鎰而有待貫三品而方期【一作來左傳於思于思棄甲復來來力知切】出輕漣而沈潛自照別麗景而光炅生姿洎乎沙之汰之【此韻未見之字官韻雖有沙之汰之而不入韻不葉似與八十三卷歐陽詹春盤賦日惟上春之句同當考】既堅既好斷之則同心斯得用之則従革是寳必資作礪自同選眾以求仁曽是滿籯未若觀學而知道伊昔識真者寡罕遇良工遺我於一撮之內混我於眾流之中純固【一作周】空知夫自守精英不得而外融與砂磧而雜居則如雲積處礦璞而自異詎可雷同寳既有矣況於人乎夫辨之掌握尚辱在泥塗則將排碧沙涉清淺雖有懷於揀金庶不遺於片善【未見選字官韻】今則藻鑒既朗庸將自媒興公雅符於通論士衡猶患於多才不然者則懷寳而退矣曷為體物而來哉 第二【同前韻】　　　　　　　　柳宗元 沙之為物兮眎汚若浮金之為物【一作寳】兮恥居下流沉其質兮五材或闕耀其徳而【一作兮】六府孔修然則抱成器之珍必將有待當慎擇之日則又何求配珪璋而取貴豈泥滓而有【一作為】儔披而擇之斯焉見寳盪浸淫而顧盼指炫炅而探討動而愈出將去幽以即明湼而不緇實既堅而且好潛雖伏矣獲則取之翻渾渾【一作混混】之濁質見耀耀【一作熠熠】之殊姿乆暗處固【一作未彰】亦冀將君是望先迷後得孰謂棄余如遺其隠也則雜昏昏淪浩浩晦英精【一作姿】兮自寳【一作保】和光同塵兮合於至道其遇也則散奕奕動融融煥美質乎其中明道若昧兮契彼?同儻或俯【二字一作俯舍】而不棄諒致美於【一作於】無窮欲葢而彰故【一作將】炯爾而見素不索何獲遂昭然而發防觀其振彼【一作防】污塗積以錙銖研【一作碎】清暉【一作光】而競出暉【一作耀】真質而將【一作待】殊錐處嚢而纎光乍比劍拭土而異彩相符用之則行斯為美矣求而必得不亦悅乎豈徒媚旭日以晶熒帯長川之清淺皎如珠吐類【一作疑】剖蚌而乍分粲兮【一作若】星繁似流雲之初卷是以周詩作【二字一作徳思】比而祈招即【三字一作岐昌即】詠陸文可侔而昭明是選若然者可以議披沙之所託明揀金之所裁良工何逺善價員來拂以増光寧謝滿籯之學汰之逾朗詎憑擲地之才客有希采掇於求寳之際庻斯文之在哉 凡一作皆集本 第三【同前韻】　　　　　　　　席　防 寳之至者金實難儔何混質於防細每隨沙以沈浮不耀其光誠觀而莫辨退藏於宻故披而可求?鑒在人至人斯【一作光】保察晶熒於磧礫視隠映於潭島澹以冥搜靜而窮討飜混濁酌澄浩得之為利雖雲貨以藩身揀必於【一作在】精終是不貪為寳道以之至行無越思研精既辨取捨奚疑浩浩同流詎謂眾難分矣専専匪惑盡可汰而出之信多雜而不混何在小而見遺故得方以選才比諸振藻符至人和光之徳明君子知防之道豈止匪固於窮思濫於中懷至寳竊?功披隤沲而不厭積貨產以未豐則情惟盜比而業與商同也徒觀夫敷【一作毓】彩污塗湼而不渝外濁如汨中明自殊養正以防潛雖伏矣從人之欲道豈逺乎彼荊山采玉河上求珠刖雙足而未偶冒萬死而乎【疑作爭】趨匪曰能智是為至愚曷若隠而自彰防而可辨常保質于堅重匪淪精而展轉以是為徳則和而不同以是求賢則舉不失選況今至珍必見朗鑒恆開細無不察大無不該在沉潛而未耀求揀錬而斯來亦何必披鄱陽之沙方見為寳覽士衡之賦然後稱才 第四【同前韻】　　　　　　　　張仲方 披流沙之至寳惟良金而可求諒稟質以相混信韜光而莫儔處其污而含潔潛其剛以產柔將陶甄以入用在晶熒而必收爾乃發彼眾彩瑩然秘寳砂礫之下自守其堅剛茫昧之中我得其精好逺邇必取纎防罔遺泛隤沲以吐色洗防垢以呈姿匪塵泥之足亂豈玉石以生疑既乍明而乍滅在沙之而汰之同至人受汚以不吝等君子藏光以俟時且流形厚地晦質?造厥貢取象於不貪旁求必歸於有道然後百寳惟斥三品惟崇美價初?防明內融每【一作晦】沉潛而不雜秉熠爚以潛通將耀質而有異豈藏山之與同鑒裁無疲期必分於丑好拂拭相借固不假於磨礱俾精鏈以作范庶從革以成功亦何異夫才為物表道出常途標百行以卓爾摛繁丈而煥乎每和光而不昧居眾流而有殊善惡猶茲必分真偽於焉可辨雖知己而見録本良工而妙選將永隔於下流且不遺於片善故明因特逹道靡邅廽乍披之而可玩亦求之而乃來同無脛而斯感豈眾口以為猜今振藻以作賦而愧乎擲地之才 金受礪賦【以聖無全功必資佐輔為韻】　　李　程 惟礪也有克剛之美惟金也有利用之功利乆斯尅猶或失其銛鋭剛固不磷是用假於磨礱不然何以興喻殷鑑譬後之聖金將有缺必假石以磨穎耀芒後若有遺必資匠而礪節砥行使貌【疑】鋒無白圭之玷令徳有黃軒之盛取譬於攻金之工方期於政罔不正且夫利器乆翳銛鋒不全參差永【疑作氷】缺奄冉苔聨價減千金之直文滅七星之躔非夫堅石之鍛乃礪乃巧匠之藏焉修焉又安得而昭宣若乃君上初臨徳聲未溥令不盡一名不減【疑作咸】五筮防子牙之兆袞闕仲山之補非夫忠臣之扶危持顛英俊之左弼右輔又安得而稽古乃知君與臣兮相符金與礪兮相須離之而道斯逺全之而徳不孤故為金也光乎九牧為君也配彼三無是以工必利其器君先擇其佐佐明則有融器鋭則不挫光芒乎擬之必斷恬澹乎立於無過亦何必俾鈍質不可礪俟昏徳以將衰如鈷刀罔能斂其鍔如朽索無或紐其維然後乃知利重乎磨損之乂損為貴君冝乎諫善人不善之資況今聖上欽明英髦迭出恭黙思道曷髙宗之可侔輔弼納忠豈傅岩之攸匹冝乎哉超義【疑作義】而越防勗而自必 河上奼女賦【以隂陽變化靈而最神為韻】　獨孤授 坤載靈物母之者金稟清英乎元化耀方色乎少隂將善利以?博豈難得而迥深河之水配融衍以表性女之質齊婉潔而為心無脛而將無翼而翔靜波空而鏡朗動星駭而珠光體之則剛柔可易形之則大小無方爛其春氷莫能解之以明庶【東方風也】炯爾秋露孰能晞之以朝陽以登真者尚其變我色則為黃為丹彼神則九鏈九轉驗此金訣求諸大化理契斯伏可得而長存致乖而飛莫知其所舍乃有志翹鴻寳心系紫庭閟響岑寂棲真窅冥赫珠光之炎上陶素質之隂靈苟還丹可以變其骨非有力所能制其形飄然將駕夫雲螭渺然或觴於瑤池望三山以増逝顧九野而興悲後天之術兮曽莫勤斯朝菌之秀兮不其殆而夫以見索隠以明推晦防精理其必然玩常情以多昧伊奼女之為美諒山經之所最且其受制黃牙【牙芽通用】可効於物寜若虛聞絳雪莫耀於代是將渉天潢者我道其津首雲路者我清其塵方乘化以適道孰知夫所以能神 黃冶賦【並序】　　　　　　　李徳裕 蜀道有青城峨嵋山皆隠淪所託辛亥嵗有以鑄金術千餘者竊嘆劉向累世懿徳為漢儒宗其所述作根於聖道猶愛信鴻寳幾嬰時戮況流俗之士能無惑於此乎因作賦以正之 漢武帝遭世界承平百蠻以寧自謂德盛堯禹功髙湯武聞升龍於鼎湖乃甘心於虛佇有方士李少君譎詭否誕乘邪進取盛稱化丹砂為黃金可以登青霄而輕舉時董大夫侍側帝曰子嘗知其術乎仲舒進曰臣唯聞天地變化聖人鎔范方士之言以為紿誕【一作臣以為諂】至如圓方為鑪造化為冶鼓風為槖熾陽為火?黃之氣絪緼和粹稟而生者為仁為智是以生寳實蕃終古不匱天地之鎔范【二字一作鼓鑄】也若【一作如】是及夫堯舜之化大道為鑪中和為冶聲教為槖文明為火以法天為造以積【一作得】賢為寳是以得其鴻名後天難老至於仲尼為佐【二字一作無佐】大莫能致猶鑄顔與冉抵於極摯【一作智】聖人之鎔范【一作鑄】也取類【二字一作如是】若乃不務逺徳營信袐籙祈年永久以絶嗜欲斯則不由於正道無益於景福帝曰善乃罷方士而去之故得漢道隆盛令名不虧 凡一作皆集本 文苑英華卷一百十八