文獻通考 · ●卷一百十　王禮考五

○田獵 商湯見祝網者置四面，其祝曰："從天墜者，從地出者，從四方來者，皆離吾網。"湯曰："嘻，盡之矣！非桀其孰為此？"湯乃解其三面，置其一面，更教雲，祝曰："昔蛛蝥作網 （蛛音朱，蝥莫侯反） ，今之人循序，欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者，其憚害物也。"如是漢南之國聞之，曰："湯之德及鳥獸矣。"四十國歸之。 周制，天子諸侯無事，則歲行蒐苗獮狩之禮。 仲春教振旅，司馬以旗致民，平列陣，如戰之陣 （以旗者，立旗期民於下也。兵者凶事，不可空設，因蒐狩而習之。凡師，出曰治兵，入曰振旅，皆習戰也。四時各教民以其一焉，春習振旅，兵入收眾，專於農。平，猶正也。） 。王執路鼓，諸侯執鼖鼓，軍將執晉鼓，師帥執提，旅帥執鼙，卒長執鐃，兩司馬執鐸，公司馬執鐲 （《鼓人職》曰："以路鼓鼓鬼享，以鼖鼓鼓軍事，以晉鼓鼓金奏，以金鐃止鼓，以金鐸通鼓，以金鐲節鼓。"提謂馬上鼓，有曲木提持鼓立馬髦上者，故謂之提。杜子春云："公司馬謂五人為伍伍之司馬也。"鄭元謂："王不執鼖鼓，尚之於諸侯也。伍長，謂之公司馬者，雖卑，亦同其號。"鼖音墳） 。以教坐作、進退、疾徐、疏數之節 （習戰法） 。遂以蒐田，有司表貉，誓民，鼓，遂圍禁。火弊，獻禽以祭社 （春田為蒐。有司，大司徒也，掌大田役，治徒庶之政令。表貉，立表而貉祭也。誓民，誓以犯田法之罰也。誓曰："無干車，無自後射。"立旌，遂圍禁。火弊，火且也。春，田主用火，焚萊除陳草，皆殺而火止。獻猶致也。田止，虞人植旌，眾皆獻其所獲獸焉。《詩》云："言私其從，獻豜於公。"春田主祭祀者，土方施生也。貉讀為禡） 。 仲夏教茇舍，如振旅之陣。群吏撰車徒，讀書契，辨號名之用。帥以門名，縣鄙各以其名，家以號名，鄉以州名，野以邑名，百官各象其事，以辨軍之夜事。其他皆如振旅 （茇舍、草止之也。軍有草止之法。讀書契，以簿書校錄軍實之凡要。號名者，徽識所以相別也。鄉遂之屬謂之名，家之屬謂之號，百官之屬謂之事。在國以表朝位，在軍又象其制而為之，以備死事。帥謂軍將，及師帥至伍長也，以門名者，所被徽識如其在門所樹者也。凡此言以也、象也，皆謂其制同耳。軍將皆命卿，古者軍將蓋為營治於國門，魯有東門襄仲，宋有桐門右師，皆上卿為軍將者也。縣鄙師縣正，鄙師至鄰長也。家謂食采地者之臣也。鄉以州名，亦謂州長至比長也。野謂公邑大夫百官各以其職從王者，此六者皆書其官與名氏焉。門則襄仲、右師明矣，鄉則南鄉甀、東鄉為人是也。其他象此雲某某之名、某某之事而已，未盡聞也。夜事，戒夜守之事） 。遂以苗田，如蒐之法。車弊，獻禽以享礿 （夏田為苗，擇取不孕任者，若治苗去不秀實者雲。車弊，驅獸之車止也。夏田主用車，示所取物希，皆殺而車止。礿，宗廟之夏祭也。冬夏田主於祭宗廟者，陰陽始起，象神之在內也） 。 仲秋教治兵，如振旅之陣。王載太常，諸侯載旗，軍吏載旗，師都載旃，鄉遂載物，郊野載旐，百官載旟，各書其事與其號焉。其他皆如振旅 （軍吏，諸軍帥也。師都，遂大夫也。鄉遂，鄉大夫也。或載旃，或載物，眾屬軍吏，無所將也。郊謂鄉遂之州長、縣正以下；野謂公邑大夫。載旐者，以其將羨卒也。百官、卿大夫。載旟者，以其將羨卒也。百官、卿大夫。載旟者，以其屬衛王也。凡旌旗，有軍眾者畫異物，無者帛而已。書當為畫，皆畫以雲氣） 。遂以獮田，如蒐田之法。羅弊，致禽以祀祊 （秋田為獮。獮，殺也。羅弊，罔止也；秋田主用罔，中殺者多，皆殺而罔止。方當為方，秋田主祭四方，報成萬物。《詩》云："以社以方。"） 。 仲冬教大閱 （春辨鼓鐸，夏辨號名，秋辨旗物，至冬大閱，簡軍實） 。虞人萊所田之野，為表，百步則一，為三表，又五十步為一表。田之日，司馬建旗於後表之中，群吏以旗物鼓鐸鐲鐃，各帥其民而致。質明弊旗，誅後至者。乃陳車徒，如戰之陣，皆坐 （虞人萊所田之野，芟除其草萊，為可陣之處。後表之中，五十步表之中央。表，所以識正行列也。四表積二百五十步，左右之廣，當容三軍，步數未聞。致，致之司馬。質，正也。弊，仆也。皆坐，當聽誓） 。群吏聽誓於陣前，斬牲以左右徇陣，曰："不用命者斬之 （群吏，諸軍帥也。陣前，南面鄉表也。《月令》："季秋，天子教於田獵，以習五戎。"司徒搢撲，北面以誓之。此大閱禮，實正歲之仲冬，而說季秋之政，於周為仲冬，為《月令》者失之矣。斬牲者，小子也。凡誓之大略，《甘誓》、《湯誓》之屬是也） 。"中軍以鼙令鼓，鼓人皆三鼓，司馬振鐸，群吏作旗，車徒皆作，鼓行鳴鐲，車徒皆行，及表乃止。三鼓摝鐸，群吏弊旗，車徒皆坐 （中軍，中軍之將也。天子六軍，三三而居一居一遍。群吏既聽誓，各復其部曲。中軍之將令鼓鼓，以作其士眾之氣。鼓人者，中軍之將，師帥，旅師也。司馬振鐸以作眾。作，起也。既起，鼓人擊鼓以行之，伍長鳴鐲以節之。伍長一日公司馬。及表，自後表前至第二表。三鼓者，鼓人也。摝讀如涿鹿之鹿。掩上振之為摝。摝者，止行息氣也。《司馬法》曰："鼓聲不過閶，鼙聲不過闒，鐸聲不過琅。"閶音吐剛反。闒音吐答反） 。又三鼓，振鐸作旗，車徒皆作。鼓進鳴鐲，車驟徒趨，及表乃止，坐作如初 （趨者，趨敵尚疾之漸。《春秋傳》曰："先人有奪人之心。"及表，自第二前至第三表） 。乃鼓，車馳徒走，及表乃止 （及表，自第三前至前表） 。鼓戒三闋，車三發，徒三刺 （鼓戒，戒攻敵也。鼓一闋，車一轉，徒一刺，三而止，象服敵） 。乃鼓退，鳴鐃且卻，及表乃止，坐作如初 （鐃所以止鼓也。軍退，卒長鳴鐃以和眾，鼓人為止之。退，自前表至後表。鼓鐸則同，習戰之禮，出入一也。異者，廢鐲而鳴鐃） 。遂以狩田，以旌為左右和之門，群吏各帥其車徒以敘和出，左右陳車徒，有司平之。旗居卒間分地，前後有屯百步，有司巡其前後。險野，人為主；易野，車為主 （冬田為狩，言守取之無所擇也。軍門曰和，今謂之壘門，立兩旌以為之。敘和出，用次第出和門也。左右，或出而左，或出而右。有司平之，鄉師居門，正其出入之行列也。旗，軍吏所載也。分地，調其部曲疏數。疏前後有屯百步，車徒異群相去之數也。車徒畢出於和門，鄉師又巡其行陣。鄭眾云："險野，人為主，人居前；易野，車為主，車居前。"） 。既陣，乃設驅逆之車，有司表貉於陣前 （驅，驅出禽獸，使趨田者也。逆，逆要不得令走。設此車者，田仆也） 。中軍以鼙令鼓，鼓人皆三鼓，群司馬振鐸，車徒皆作，遂鼓行，徒銜枚而進 （群司馬，兩司馬也。枚狀如箸，銜之，有繣結項中。軍法止語，為相疑惑也） 。天子殺則下大駵；諸侯殺則下小駵 （駵，有虞氏之旌旗也。下謂弊之） ；大夫殺則止佐車；佐車止則百姓田獵 （佐車，驅逆之事） 。大獸公之，小獸私之，獲者取左耳 （鄭眾云："大獸公之，輸之於公。小獸私之，以自畀也。"獲得禽獸者，取其左耳，當以計功多少者也。畀音必二反） 。及所弊，鼓皆駴，車徒皆譟。 （及所弊，至所弊之處。田所當於止也。天子諸侯蒐狩有常，至其常處，吏士鼓譟，象攻敵克鼓而喜也。疾雷擊曰駴。譟，驩也。《書》曰："前師乃鼓｛付鼓｝。譟"，亦謂喜也。駴音駭，｛付鼓｝付音符。） 徒乃弊。致禽饁獸於郊，入獻禽以享烝 （徒乃弊，徒止也。冬田主用眾，物多，眾得取也。致禽饁獸於郊，聚所獲禽，因以祭四方之神於郊。《月令》季秋"天子既田，命主祠祭禽於四方"是也。入又以禽祭宗廟） 。《巾車》：木路，前樊鵠纓，建大麾以田 （前音翦。樊，步干反。木路不輓，以革漆之而已。前讀為錙翦之翦，翦淺黑也。木路無龍勒，以淺黑飾韋為樊，鵠色飾韋為纓，不言就數，飾與革路同。大麾不在九旗中。以正色言之，則黑，夏後氏所建，用四時田獵） 。《田仆》掌馭田路，以田以鄙 （田路，木路也。田，田獵是也。鄙，巡行都鄙。） 掌佐車之政 （佐亦副） ，設驅逆之車 （驅，驅禽使前趨獲。逆，御還之使不出圍也） ，令獲者植旌 （以告獲也。植，樹也） ，及獻比禽 （田弊，獲者，各獻其禽。比，種物相，從次數之） 。凡田，王提馬而走，諸侯晉，大夫馳 （提，猶舉也。晉，猶抑也。使人扣而舉之，抑而止之，皆止奔也。馳，放而不扣） 。《司几筵》：甸役則設熊席，右漆幾 （甸音田。謂王甸，有司祭。表貉所設席） 《跡人》掌邦田之地政，為之厲禁而守之 （田之地，若今苑也） 。凡田獵者受令焉 （令，謂時與處也） 。禁麛卵者，與其毒矢射者 （謂其夭物，且害處必多也。麛，麋鹿子） 。《肆師》：凡師甸，用牲於社宗，則為位 （甸音田。社，軍社也。宗近宇也） 。《甸祝》掌四時之師田。致禽於虞中，乃屬禽。及郊，饁獸。舍，奠於祖獮，乃斂禽。裯牲、裯馬，皆掌其祝號。 （屬音燭。舍音釋。裯音誅。祝，之秀反。師田，謂起大眾以田也。致禽於虞中，使獲者各以其禽來致於所表之處。屬禽，別其種類。饁，饋也，以所獲禽饋於郊，薦於四方群兆，入又以奠於祖禰。薦，且告反。斂禽，謂取三十入臘人也。） 天子、諸侯無事，則歲三田。 （三田者，夏不田，蓋夏，時也。《周禮》："春曰蒐，夏曰苗，秋曰獮，冬曰狩。"） 一為乾豆，二為賓客，三為充君之庖 （君尊宗廟，敬賓客，故先人而後己，取其下也。又分別殺之二等，故自左膘而射之，達過於右肩腢為上，殺以其貫心死疾，肉最潔美，故以為乾豆也。射右耳本，箋云：射當為達，亦自左射之，達右耳本而死者為次，殺以其遠心死，稍遲，肉已微惡，故以為賓客也。不言目左者，蒙上文可知。射左股髀而過於右脅者為下，殺以其中脅死，最遲，肉又益惡，充君之庖也。凡射獸，皆逐後從左廂而射之，達於右〈骨｛么月｝〉者，獨言射左髀，則上殺達於右腢，當自左脅也。次殺右耳本，當自左肩腢也，不言自左舉下殺之，射左髀可推而知也） 。無事而不田曰不敬，田不以禮曰暴天物 （不敬者簡祭祀，略賓客） 。天子不合圍，諸侯不掩群 （為盡物也） ；天子殺，則下大綏；諸侯殺，則下小綏 （綏，耳佳反。　綏當為駵。駵，有虞氏之旌旗也。下謂弊之） ；大夫殺，則止佐車；佐車止，則百姓田獵 （佐車，驅逆之車） 。國君春田不圍澤，大夫不掩群，士不取麛卵 （生乳之時，重傷其類） 。獺祭魚，然後虞人入澤梁；豺祭獸，然後田獵；鳩化為鷹，然後設罻羅；草木零落，然後入山林；昆蟲未蟄，不以火田 （罻音尉。取物必順時候也。梁，絕水取魚者。罻，小網也。昆，明也。明蟲者，得陽而生，得陰而滅） 。不麛，不卵，不殺胎，不殀夭 （殀，於表反。夭，鳥老反。重傷未成物殀，斷殺少長曰夭也） ，不覆巢 （覆，敗也。《王制》） 。 田者大艾草以為防 （艾音乂。言田獵者必大芟殺草木以為防，限作田獵之場，擬殺圍之處） ，或舍其中 （舍音赦。民復止舍其中，謂未田之前，誓士戒眾，故教示戰法，當在其間上舍。其舍防之廣狹無文） ，褐纏旃以為門 （旃，諸延反。既為防院，當設周衛而立門焉。乃以織毛褐布衛通帛旃之竿，以為門之兩旁。其門蓋南開，並為二門，用四旃四褐也） ，喪纏質以為槸 （槸，魚列反。又以喪纏椹質以為門中之闑。闑，車軌之里，兩邊鉤車輪） ，者間容握。驅而入，擊則不得入 （其門之廣狹，兩軸頭去旃竿之間，各容一握，人四指為四寸，是門廣於軸八寸也。入此門當馳走而入，不得徐也，以教戰試其能否，故令驅焉。若驅之其軸頭擊著門旁旃竿，則不得入也，所以罰不一也。） 左者之左，右者之右，然後焚而射焉 （以天子六軍分為左右，雖同舍防內，令三軍各在一方，取左右相應。其屬左者之左門，屬右者之右門，不得越離部伍，以此故有二門也。教戰既畢，士卒出和，乃分地為屯。既陳，車驅卒奔，驅禽內之防，然後焚燒此防草，右中而射之） 。天子發，然後諸侯發；諸侯發，然後士大夫發。天子發，抗大綏；諸侯發，抗小綏，獻禽於其下 （抗，苦浪反。綏，耳隹反。發，謂發矢射之也。其天子發，則先抗舉其大綏；諸侯發，則舉其小綏，必舉此綏為表。天子、諸侯殺時，因獻其禽於其下也。抗綏謂既射舉之因置虞旗於其中受而置禽焉。受禽獵止則弊之，故《王制》曰："天子殺，則下大綏；諸侯殺則下小綏。"注云：下謂弊之。是役禽已訖，田止而弊綏也。名舉始終之一，故與此不同也） 。故戰不出頃，田不出防，不逐奔走，古之道也 （戰不出所期之頃，田不出所芟之防，不逐奔走，謂出於頃防不逐之，古之道也。《詩　車攻》"東有甫草"註疏雲） 。《傳》曰：已有三牲，必田狩者，孝子之意，以為己之所養，不如天地自然之牲，逸豫肥美，禽獸多則傷五榖，因習兵事，又不空設，故因以捕禽獸，所以共承宗廟，示不忘武備，又因以為田除害。鮮者何也？秋取嘗也 （鮮音仙。取禽嘗祭） 。秋取嘗何以也？習斗也，習斗也者，男子之事也。然而戰鬥不可不習，故於搜狩，閒之也。閒之者，貫之也。貫之也者，習之也。已祭取餘，獲陳於澤 （搜，所留反。狩，手又反。澤，射宮也） 。然後卿大夫相與射，命中者雖不中取也，命不中者雖中不取 （中，丁仲反） ，何以也？所以貴揖讓之取，而賤勇力之取也。曏之取於國中，勇力之取也；今之取於澤，揖讓之取也。魯隱公將如棠觀魚者。臧僖伯諫曰："凡物不足以講大事 （臧僖伯，公子彄也。僖，諡也。大事，祀與戎） ，其材不足以備器用，則君不舉焉 （材，謂皮革、齒牙、骨角、毛羽也。器用，軍國之器。） 君將納民於軌、物者也！故講事以度軌量謂之軌；取材以章物采謂之物。不軌不物，謂之亂政。亂政亟行，所以敗也 （度，徒各反。亟，欺冀反。言器用眾物不入法度，則為不軌不物，亂敗之所起） 。故春蒐、夏苗、秋獮、冬狩 （獮，息典反。狩，手又反。蒐，索，擇改不孕者苗，為苗除害也。獮，殺也，以殺為名，順秋氣也。狩，圍守也。冬物畢成，獲取之則無所擇也） ，皆於農隙以講事也 （各隨時事之間） 。三年而治兵，入而振旅 （雖四時講武，猶復三年而大習。出曰治兵，始治其事；入曰振旅。治兵禮畢，整眾而還。振，整也。旅，眾也） ，歸而飲至，以數軍實 （數，色主反。飲於廟以數車徒器械及所獲也） 。昭文章 （車服旄旗） ，明貴賤，辨等列 （等列，行伍） ，順少長 （少，詩照反。長，丁丈反。出則少者在前，還則在後，所謂順也） ，習威儀也。鳥獸之肉，不登於俎 （俎，祭宗廟器） ，皮革、齒牙、骨角、毛羽，不登於器 （謂以飾法度之器） ，則公不射，古之制也。若夫山林、川澤之實，器用之資，皂隸之事，官司之守，非君所及也 （射，食亦反。夫，音扶。皂，才早反。士臣皂，皂臣輿，輿臣隸，言取此雜猥之物以資器備，是小臣有司之職，非諸侯之所親也。隱五年） 。　昔周辛甲之為大史也，命百官，官箴王闕 （大音泰。箴音針。下同。辛甲，周武王大史。闕，過也。使百官各為箴辭戒王過） 。於虞人之箴 （虞人掌田獵） 曰："茫茫禹跡，畫為九州 （畫，胡麥反。茫茫，遠貌。畫，分也） ，經啟九道 （啟開九州之道） ，民有寢廟，獸有茂草，各有攸處，德用不擾 （人神各有所歸，故德不亂） 。在帝夷羿，冒於原獸 （羿，五計反。冒貪也） ，亡其國恤，而思其麀牡 （麀音憂。言但念獵） ，武不可重 （重，猶數也） ，用不恢於夏家 （恢，祜回反。羿以好武雖有夏家，而不能恢大之） ，獸臣司原，敢告僕夫 （獸臣，虞人。告僕夫，不敢斥尊。《左》襄四年） 。"宣王料民於太原 （料，數也。太原，地名） 。仲山甫諫曰："民不可料也！夫古者不料民而知其少多，司民協孤終 （甫音父。夫音扶。司民，掌登萬民之數，自生齒以上皆書於版。協，合也。無父曰孤。終，死也。合其民籍，以登於王也） ，司商協名姓 （司商，掌賜族受姓之官。商，金聲清。謂人始生，吹律合之，定其姓名） ，司徒協旅 （司徒，掌合師旅之眾也） ，司寇協奸，牧協職，工協革 （司寇，刑官，掌合奸民，以知死刑之數） ，場協入 （場人掌場圃，委積珍物，斂而藏之也） ，廩協出 （廩，力錦反。廩人掌凡榖出用之數也） ，是則少多、死生、出入、往來者皆可知也。於是乎又審之以事 （事，謂因籍田與蒐狩以簡知其數也） ，王治農於籍 （籍，籍於千畝田也） ，摉擦於農隙 （摉，所留反。春田曰摉。摉擇也。禽獸懷妊未著，摉取之也。農隙，仲春既耕之後。隙，間也） ，耨獲亦於籍 （耨，奴遘反。獲，戶郭反。言王亦至，於籍考課之） ，獮於既蒸 （獮，息典反。秋田曰獮。獮，殺也，順時始殺也。蒸，升也。《月令》："孟秋乃升榖，天子嘗新。"既升，於仲秋也） ，狩於畢時 （狩，手又反。冬田曰狩，狩，圍守而取之。畢時，時務畢也） ，是皆習民數者也。又何料焉 （習，簡習也） ？不謂其少而大料之，是示少而惡事也 （惡，烏路反，下同。言王不謂其眾少而大料數也，是示以寡少，又厭惡政事，不能修之意也） 。臨政示少，諸侯避之 （示天下寡弱，諸侯將避遠王室，不親附也） 。治民惡事，無以賦令 （言厭惡政事，無以賦令也。治《周語》） 。《傳》曰：春曰蒐 （蒐，所留反。下並同） ，夏曰苗，秋曰獮 （獮，息典反，下同） ，冬曰狩 （狩，手又反，下同） 。苗者謂何？曰：苗者，毛也。取之不圍，澤不掩群，取大禽不麛 （音迷，下同） ，不卵，不殺孕重者，春蒐者不殺小麛及孕重者，冬狩皆取之，百姓皆出，不失其時，不抵禽，不詭遇 （詭，古委反） ，逐不出防，此苗、獮、蒐、狩之義也。考苗、獮、蒐、狩之禮，簡其戎事也。故苗者毛取之，蒐者搜索之，夏不田何？曰，天地、陰陽、盛長之時，猛獸不攫，鷙鳥不搏 （鷙音至。搏音博） ，蝮蠆不螫 （螫音釋） 。鳥、獸、蟲、蛇，且知應天，而況乎人哉？是以古者必有豢牢 （豢音患） 。其謂之畋何？聖人舉事必反本，五榖者以奉宗廟養萬民也，去禽獸，害稼穡者，故以田言之，聖人作名號而事義可知也。《禮》：聖主之於禽獸也，見其生不食其死，聞其聲不嘗其肉，隱弗忍也；故遠庖廚，仁之至也。不合圍，不掩群，不射宿，不涸澤，豺不祭獸，不田獵；獺不祭魚，不設網罟，鷹隼不鷙，眭而不逮，不出罻羅，草木不零落，斧斤不入山林，昆蟲不蟄，不以火田，不麛不卵，不刳胎，不夭 （夭，鳥老反） ，魚肉不入廟門，鳥獸不成毫毛不登庖廚，取之有時，用之有節，則物莫不多。 漢武帝建元三年，南獵長楊。 帝召見司馬相如，請為天子遊獵之賦。上令尚書給筆札，相如以為子虛，虛言也；為楚稱烏有先生者，烏有此事也；為齊難；亡是公者，亡是人也。欲明天子之義，故藉此三人為辭，其卒章歸之於節儉，因以諷諫。相如嘗從上至長楊獵，是時天子方好擊熊豕，馳逐埜獸，相如因上疏諫。其辭曰："臣聞物有同類而殊能者，故力稱烏獲、捷言慶忌，勇期賁育。臣之愚，竊以為人誠有之，獸亦宜然。今陛下好陵阻險，射猛獸，卒然遇逸材之獸，駭不存之地，犯屬車之清塵，輿不及還轅，人不暇施巧，雖烏獲、羿蒙之技不得用，枯木朽株盡為難矣。是胡越起於轂下，而羌夷接軫也，豈不殆哉！雖萬全而無患，然本非天子之所宜近也。且夫清道而後行，中路而馳，猶時有銜橜之變。況乎涉豐草，騁邱墟，前有利獸之樂，而內無存變之意，其為害也不難矣！夫輕萬乘之重不以為安，樂出萬有一危之塗以為娛，臣竊為陛下不取也。蓋明者遠見於未萌，而知者避危於無形，旤固多藏於隱微而發於人之所忽者也。故鄙諺曰：'家累千金，坐不垂堂。'此言雖小，可以喻大。臣願陛下留意幸察。"上善之。 元鼎中，天子行獵新泰中，以勒邊兵而歸。新泰中或千里無亭徼，於是誅北地太守以下。 元帝永光元年正月，行幸甘泉，禮泰畤。禮畢，因留射獵。五年，上幸長楊射熊館，布車騎大獲。 成帝元延二年冬，行幸長楊宮，從胡客大校獵，宿萯陽宮 （萯音倍） ，賜從官。 其十二月，羽獵，揚雄從。以為昔在二帝、三王，宮室、台榭、沼池苑囿、林麓藪澤，財足以奉郊廟、御賓客，充庖廚而巳，不奪百姓膏腴榖土桑柘之地。女有餘布，男有餘粟，國家殷富，上下交足，故甘露零其庭，醴泉流其塘，鳳凰巢其樹，黃龍游其沼，麒麟臻其囿，神爵棲其林。昔者禹任益虞而上下和，草木茂；成湯好田而天下用足；文王囿百里，民以為尚小；齊宣王囿四十里，民以為大：裕民之與奪民也。武帝廣開上林，南至宜春、鼎湖、御宿、昆吾，旁南山而西，至長楊、五柞，北繞黃山，瀕渭而東，周袤數百里。穿昆明池象滇河，營建章、鳳闕、神明、〈馬及〉娑、漸台、泰液象海水周流方丈、瀛州、蓬萊。游觀侈靡，窮妙極麗。雖頗割其三垂以贍齊民，然至羽獵田車戎馬器械儲峙禁御所營，尚泰奢麗誇詡，非堯、舜、成湯、文王三驅之意也。又恐後世復修前好，不折中以泉台，故因《校獵賦》以風。 明年，上將大誇胡人以多禽獸。秋，命右扶風發民入南山，西自褒斜，東至弘農，南驅漢中，張羅網｛囚且｝罘，捕熊羆豪豬虎豹狖玃狐兔麋鹿，載以檻車，輸長楊射熊館。以網為周阹，縱禽獸其中，令胡人手搏之，自取其獲，上親臨觀焉。是時，農民不得收斂。雄從至射熊館，還，上《長楊賦》，聊因筆墨之成文章，故藉"翰林"以為主人，"子墨"為客卿以風。 後漢明帝永平十六年冬，車駕校獵上林苑。 安帝延光二年十一月，校獵上林苑。 順帝永和四年十月，校獵上林苑，歷函谷關而還。 桓帝延熹元年，校獵廣成，遂幸上林苑。 靈帝光和五年，校獵上林苑、函谷關，遂巡狩於廣成苑。 宋文帝元嘉二十五年閏二月，大蒐於宣武場，主司列奏申攝，克日校獵，百官備辦。設行宮殿便座於武帳於幕府山南岡。設王公百官便座幔省如常儀，設南、北、左、右四行旌門。建旗以表護車。殿中郎一人典護車。主者二人收禽。吏二十四人配獲車十二兩。校獵之官著袴褶。有帶二品以上擁刀，備鞘，麾幡，三品以下帶刀。皆騎乘。將領部曲先獵一日，布圍。領軍將軍一人督右甄；護軍將軍一人督左甄；大司馬一人居中，董正諸將，悉受節度。殿中郎率護軍部曲，在大司馬之後。尚書僕射以下諸官曹令史等，至日，會於宣武場，列為重圍。設留守填街位於雲龍門之外，在內官道北，外官道南，以西為上。設從官位於雲龍門內大官階北，小官階南，以西為上。設先置官位於行上車門外內官道西，外官道東，以北為上。設先置官還位於廣莫門外道之東西，以南為上。校獵日平旦，正直侍中奏中嚴。上水一刻，奏"槌一鼓"。為一嚴。上水二刻，奏："槌二鼓。"為再嚴。殿中侍御史奏開東中華雲龍門，引仗為小駕鹵簿。百官非校獵之官，著朱服，集到廣莫門外。留守填街後部從官就位；前部從官依鹵簿，先置官先行。上水三刻，奏："槌三鼓"。為三嚴。上水四刻，奏："外辦"。次正直侍中、散騎常侍、給事黃門侍郎、散騎侍郎、軍校，劍履進夾上閣。正直侍中負璽，通事令史帶龜印中書之印。上水五刻，皇帝出。著黑介幘單衣，乘輦。正直侍中負璽陪乘，不帶劍。殿中侍御史督攝黃麾以內。次正直侍中、次正直黃門侍郎護駕在前。又次正直侍中佩信璽、行璽，與正直黃門侍郎從護駕在後。不鳴鼓角，不得喧譁，以次引出，警蹕如常儀。車駕出，贊陛者再拜。皇太子入守。車駕將至，威儀唱："引先置前部從官就位。"再拜。車駕行至殿前回輦，正直侍中跪奏："降輦。"次正直侍中稱制曰："可。"正直侍中俛伏起。皇帝降輦登御座，侍臣升殿。直衛鈒 （所立反） 戟虎賁，毛頭文衣鴞尾，以次到正階。正直侍中奏："解嚴。"先置從駕百官還便座幔省，皇帝若親射禽，變服戎服，如校獵儀。內外從官及虎賁悉變服，鈒戟抽鞘，以備武衛。黃麾內官，從入圍里。列置部曲，廣張甄圍，旗鼓相見，銜枚而進。甄周圍會，督甄令史奔騎號法施令曰："春禽懷孕，蒐而不射；鳥獸之肉不登於俎，不射；皮革齒牙骨角毛羽不登於器，不射。"甄會。大司馬鳴鼓蹙圍，眾軍鼓譟警角，至宣武場止。大司馬屯北旌門；二甄師屯左右旌門，殿中中郎率候車部曲入次北旌門內之右。皇帝從南旌門入射禽。謁者以獲車收載，還陳於獲旗之北。王公以下以次射禽，各送詣獲旗下，付禽主者。事畢。大司馬鳴鼓解圍復屯，殿中郎率其屬收禽，以實獲車，奉車奉充庖廚。正廚置樽酒俎肉於中逵，以犒饗校獵眾軍。至晡，正直侍中量宜奏嚴，從官還著朱服，鈒戟復鞘。再嚴，先置官先還。三嚴後二刻，正直侍中奏："外辦。"皇帝著黑單介幘單衣。次正直侍中、散騎常侍、給事黃門侍郎、軍校進夾御坐。正直侍中跪奏："還宮。"次正直侍郎稱制曰："可。"正直侍郎俛伏起。乘輿登輦還，衛從如常儀。大司馬鳴鼓散屯，以次就舍。車駕將至，威儀唱："引留守填街先置前部從官就位。"再拜。車駕至殿前回輦，正直侍中跪奏："降輦。"次直侍中稱制曰："可。"正直侍中俛伏起。乘輿降入。正直次侍中、散騎常侍等從至閤。正直侍中奏："解嚴。"內外百官拜表問訊訖，罷。 梁、陳，並依宋儀。其異者，置行殿於幕府山南岡，並設王公百官幕。先獵一日，遣馬騎布圍。右領軍領軍督右，左領軍將軍督左，大司馬董正諸軍。獵日，侍中三奏，一奏搥一鼓，為一嚴，三嚴訖，引仗為小駕鹵簿。皇帝乘馬戎服，從者悉絳衫幘，黃麾警蹕，鼓吹如常儀。獵訖，宴會享勞，比校多少。戮一人以懲亂法。會畢，還宮。 北齊春蒐禮：有司規大防，建獲旗，以表獲車。前一日，命布圍。領軍將軍一人，督左甄；護軍將軍一人，督右甄；大司馬一人，居中，節制諸軍。天子陳小駕，服通天冠，乘木輅，詣行宮。將親禽，服戎服，鈒戟者皆嚴。武衛張甄圍，旗鼓相見，銜枚而進。甄常開一方，以令三驅。圍合，吏奔騎令曰："鳥獸之肉不登於俎者，不射；皮革齒牙骨角毛羽不登於器者，不射。"甄合，大司馬鳴鼓促圍，眾軍鼓譟鳴角，至期處而止。大司馬為屯北旗門，二甄師屯左、右旌門。天子乘馬，從南旌門入，親射禽。謁者以獲車收禽，載還，陳於獲旗之北。王公以下以次射禽，皆送旗下。事畢，大司馬鳴鼓解圍，復屯。殿中郎中率其屬收禽，以實獲車。壬子還行宮。命有司每會擇取三十，一曰乾豆，二曰賓客，三曰充君之庖。其餘即於圍下量犒將士。禮畢，改服，鈒者韜刃而還。夏苗、秋獮、冬狩，禮皆同。 後周仲春教振旅，大司馬建大麾於萊田之所。鄉稍之官，以旗物鼓鐸鉦鐃，各帥其人而致。誅其後至者。建麾於後表之軍中，以集眾庶。質明，偃麾，誅其不及者。乃陳徒騎，如戰之陣。大司馬北面誓之。軍中皆聽鼓角，以為進止之節。田之日，於萊之北，建旗為和門。諸將帥徒騎序入其門，有司居門，以平其人。既入而分其地，險野則徒前而騎後，易野則騎前而徒後。既陣，皆坐，乃設驅逆騎，有司表禡於前。以太牢祭黃帝軒轅氏，於狩地為墠，建二旗，列五兵於坐側，行二獻禮。遂蒐田，致禽以祭社。仲夏教茇舍，遂苗田。仲秋練兵。獮田。仲冬大閱，遂狩。其致禽享礿教習之儀，並如古周法。 隋大業三年，煬帝在榆林，突厥啟人及西域、東胡君長，並來朝貢，帝欲示以兵甲之盛，乃命有司陳冬狩之禮。詔虞部量拔延山南北周二百里，並立表記。前狩二日，兵部建旗於表所。五里一旗，分為四十軍，軍萬人，騎五千匹。前一日，諸將各率其軍，集於旗下。鳴鼓，後至者斬。詔四十道使，並揚旗節，分中回令，即留軍所監獵。布圍，圍闕南西，方行而前。帝服紫袴褶、黑介幘，乘闟豬車 （車飾如木各重輞縵輪，虬龍繞轂，漢東京鹵簿所謂獵車） ，駕六黑騮。太常陳鼓、笳、鐃、蕭、角於帝左右，各百二十。官戎服騎從，鼓行入圍。諸軍並鼓行赴圍。乃設驅逆騎千有二百。闟豬停軔，有司斂大綏；王公以下，皆整弓矢，陳於駕前。有司又斂小綏，乃驅獸出，過於帝前。初驅過，有司整御弓矢以前。待詔，再驅過，備身將軍奏進弓矢。三驅過，帝乃從禽，鼓吹皆振，左而射之。每驅必三獸以上。帝發，抗大綏。次王公發，抗小綏。次諸侯發射，則無鼓，驅逆之騎乃止。然後四夷百姓皆獵。凡射獸，自左而射，達於右腢 （五回反） ，為上等。達右耳本，為次等。自左髀達於右〈骨｛么月｝〉，為下等。群獸相從，不得盡殺。已傷之獸，不得重射。又逆向人者，不射其面。出表者不逐之。田將止，虞部建旗於圍內。從駕之鼓及諸軍鼓俱振，卒徒皆譟。諸獲禽者，獻於旗所，致其左耳。大獸公之，以供宗廟，使歸臘於京師。小獸私之。 唐高祖武德五年十二月，上幸涇陽之華池校獵。 上謂朝臣曰："今日畋樂乎？"諫議大夫蘇世長對曰："陛下遊獵，薄廢萬機，不滿十旬，未見大樂。"上色變，既而笑曰："狂發耶。"世長曰："為臣私計則狂，為陛下國計則忠。" 八年十月，校獵於周氏陂。 上謂侍臣曰："獵以供宗廟，朕當躬其事，以伸孝享之誠。" 太宗貞觀五年，大蒐於昆明池，夷落君長從。 十一年，狩於濟源之陵山，上曰："古者先驅以供宗廟，今所獲鹿，宜令所司造脯醢以充薦享。" 十六年十二月，狩於驪山。 時陰寒晦冥，圍兵斷絕。上登山望見之，顧謂左右曰："吾見其不整，而不刑則墮軍法；刑之，則是吾登高臨下以求人之過也。"乃託以道險，引轡入谷以避之。 高宗龍朔元年十月，狩於陸渾縣。六日，至飛山頓，帝親御弧矢，獲四鹿及兔數十頭。 總章二年，車駕自九成宮還京，仍西狩校習，自麟遊西北，繞岐梁，歷普潤至雍，為兩圍。 殿中侍御史杜易簡、賈言忠監圍。山阜懸危，躡蹻杖策，不得暫停，凡五日面合。劾奏將軍劉元意，黃河上等處斷圍。元意竟抵罪。黃河上圍日，軍容齊整，詔特原之。 元宗先天元年十月，幸新豐，獵於驪山之下。 開元三年，大蒐於鳳泉。 右補闕崔向上疏曰："臣聞天子三田，若古有訓，豈惟為乾豆、賓客、庖廚者哉？亦將以閱兵講武、戒不虞也。《詩》美宣王之田，徒御不驚，有聞無聲，謂畋獵時，人皆銜枚，有若聞而無讙譁也。又曰：悉率左右，以燕天子，謂悉驅禽，順有左右之宜，以安待王射也。則知大綏將下，亦有禮焉。側聞獵於渭濱，有異於是，六飛馳騁，萬騎騰躍，沖翳薈，蹴蒙籠，越嶄險，靡榛藂，紅塵坐昏，白日將暗，毛群擾攘，羽族繽紛，左右戎夷，並伸驍勇，攢鏑亂下，交刃霜飛，而降尊亂卑，爭捷於其間，豈不殆哉！夫環衛而居，暴客攸待；清道而出，行人尚驚，如有墜駕之虞，流矢之變，獸窮則搏，鳥窮則攫，陛下復何以當之哉？惟深思後慮，以誡後圖，天下幸甚！" 德宗貞元十一年十二月臘日，畋於苑中，止其多殺，行三驅之禮。 武宗會昌元年十月，車駕幸咸陽校獵。 二年十月，校獵於太白原。 ◎唐開元禮 △皇帝田狩儀 仲冬狩田之禮。前期十日，兵部徵眾庶，循田法，虞部量地廣狹，表所田之野。前狩三日，本司建旗於所田之後，隨地之宜。前一日未明，諸將各帥士徒集旗下，不得諠譁。質明弊旗，後至者罰之。兵部分申田令，遂圍田。其兩翼之將皆建旗，及夜布圍訖 （若圍廣，或先期二日、三日） ，圍闕其南面 （且據南面。及狩，隨地所向） 駕出以剛日。其發引、次舍如常。將至田所，皇帝鼓行入圍。鼓吹令鼓六十陳於皇帝東南，西向；六十陳於皇帝西南，東向，皆乘馬 （各觜蕭角） 。諸將皆鼓行赴圍，乃設驅逆之騎百有二十。既設驅逆，皇帝乘馬南向，有司斂大綏以從，諸公王以下皆乘馬帶弓矢陳駕前後，所司之屬又斂小綏以從。乃驅獸出皇帝之前。初一驅過，有司整飭弓矢以前；再驅過，本司奉進弓矢；三驅過，皇帝乃從禽左而射之。每驅必三獸以上。皇帝發，抗大綏。皇帝既發，然後公王發。王著，抗小綏。諸公既發，以次射之訖，驅逆之騎止，然後百姓獵。凡射獸，自左而射之，達於左腢，為上射；達左耳本為上射；左脾達於右〈骨｛么月｝〉，為下射。群獸相從，不盡殺。已被射者，不射；又不射其面，不翦其毛。其出表者不逐。將止，虞部建旗於田內，乃擂擊駕鼓及諸將之鼓，士徒譟呼。諸得禽者，獻於旗下，致其左耳。大獸公之，小獸私之。其上者以供宗廟，次者以供賓客，下者以充庖廚。乃命有司饁獸於四郊，以獸告至於廟社 （其因講武以狩，則先設圍亦如之也） 。 宋太祖皇帝建隆二年十一月，始狩於近郊，賜宰相、樞密使、節度觀察防禦團練使、統軍、侍衛諸軍校，皆錦袍 （其後從臣皆賜窄袍並靴） 。自是多以秋冬或正月畋於四郊，先出禁軍為圍 （去聲） 場。五方以鷙禽細犬從出城，每行數里，或召從官飲，至頓賜食。上每中禽，諸從官貢馬稱賀，親王以下射中者，賜馬。 太宗太平興國五年十二月，畋於近郊。 雍熙二年十一月，詔曰："三田之制，其一曰乾豆，謂臘之以供祀也。近以率遵時令，薄狩郊畿，既親射以獲禽，宜奉先而登俎，其以畋獵親獲獸，付所司薦享太廟，仍著於令。" 端拱元年十月，自今非特朕不於近甸遊獵，其五方所畜鷹犬並放之，仍令諸州不得以鷹犬來獻。 淳化五年臘日，命諸王田獵近郊。 真宗咸平三年十二月，以獵獲狐、兔薦廟之餘，賜中書、樞密院。 大中祥符三年，詔令教駿所養鷹鶻，除量留十餘以備諸王從時展拜禮外，自餘並去其羈紲，縱之山林。 自景德四年後，上不復出獵。天僖初，又詔禁圍草地，許民耕墾。 仁宗慶曆五年，兵部員外郎、直集賢院李柬之言："祖宗校獵之制，所以順時令而訓戎事也。陛下臨御以來，未嘗講修此禮，願詔有司草儀注，擇日命殿前馬步軍司互出兵馬，以從獵於近郊。"詔樞密院討詳先朝校獵制度。十月，御內東門，賜從官酒三行，奏鈞容樂，幸瓊林苑門，賜從官食。遂獵於楊村，燕於幄殿，奏教坊樂。遣使以所獲獐兔馳薦太廟。既而召父老臨間，賜以飲食茶絹，及賜五坊軍士銀絹有差。 六年十一月，復獵於城南東韓村。自玉津園去輦乘馬，分騎士數千為左右翼，節以鼓旗。合圍場徑十餘里，部隊相應。天子按轡中道，親挾弓矢，而屢獲禽。是時，道傍居民或畜狐兔鳧雉驅於場中。因謂輔臣曰："畋獵所以訓武事，非專所獲也。"悉合縱之。至棘店，御帳殿，召問所過父老子孫供養之數，土地種植所宜，且嘆其衣食粗糲，而能享壽，人加恩勞。還次近郊，遣衛士更奏技駕前，兩兩相當，掉鞅挾槊以決勝。又謂輔臣曰："此亦可觀士之才勇。"免所過民田在圍內租稅一年。時交趾李德政適遣使獻馴象，未見，特召預觀，賜紫袍塗金帶。 七年三月，詔罷出獵，以諫者多故也。