文獻通考 · ●卷一百三　宗廟考十三

○功臣配享 《殷　盤庚》："王若曰，古我先王，暨乃祖乃父，胥及逸勤，予敢動用非罰 （言古之君臣相與同勞逸，子孫所宜法之，我豈敢動用非常之罰脅汝乎） 。世選爾勞，予不掩爾善 （選，數也。掩，蔽也） 。茲予大享於先王，爾祖其從與享之 （古者，天子錄功臣配食於廟。大享，烝嘗也，所以不掩汝善） 。" 《周禮　夏官　司勛》："王功曰勛 （輔成王業，若周公） ，國功曰功 （保全國家，若伊尹） ，民功曰庸 （法施於民，若后稷） ，事功曰勞 （以勞定國，若禹） ，治功曰力 （製法成治，若咎繇） ，戰功曰多 （克敵出奇，若韓信、陳平。《司馬法》曰：'尚多前虜'，謂敵功多） ，凡有功者，銘書於王之太常，祭於太烝，司勛詔之 （銘之言名也，生則書於王旌，以識，其人與其功也，死則於烝先王祭之。詔，謂告其神以辭也） 。" 漢制，祭功臣於庭。生時侍宴於堂，死則降在庭位，與士庶為列。 魏齊王景元五年，詔祀故尚書令荀攸於太祖廟庭 （臣松之以為故魏氏配享不及荀彧，蓋以其末年異議，又位非魏臣故也。至於升程昱而遺郭嘉，先鍾繇而後荀攸，則未詳厥極也。徐佗謀逆而許褚心動，忠誠之至遠同於日磾，且潼關之危，非褚不濟，褚之功烈有過典韋，今祀韋而不及褚，文之所未達也） 。 魏高堂隆議曰："按先典，祭祀之禮，皆依生前尊卑之敘，以為位次。功臣配享於先王，像生時侍宴。宴禮，大夫以上皆升堂，以下則位於庭，其餘則與君同牢，至於俎豆薦羞，唯君備矣，卿降於君，大夫降於公，士降於大夫。使功臣配食於烝祭，所以尊崇其德，明其勛，以勸嗣臣也。議者欲從漢氏祭之於庭，此為貶損，非寵異之謂也。貴者取貴骨，賤者取賤骨 （凡牲體，前貴後賤） 。今使配食者因君之牢，以貴賤為俎，庶合事宜。《周志》曰：'勇則害上，不登於明堂。共用謂之勇 （共用，死國用） 。'言有勇而無義，死不登堂而配食。此即配食之義，位在堂之明證也。下為北面三公朝立之位耳，宴則脫屨升堂，不在庭也。凡獻爵，有十二、九、七、五、三之差，君禮大夫三獻，太祝令進三爵於配食者可也。" 晉散騎常侍任茂議："按魏功臣配食之禮，敘六功之勛，祭陳五事之品，或祀之於一代，或傳之於百代。蓋社稷五祀，所謂傳之於百代者。古之王臣有明德大功，若句龍之能平水土，柱之能殖百榖，則祀社稷，異代不廢也。昔湯既勝夏，欲遷其社，不可，乃遷稷，而周棄德可代柱，而句龍莫廢也。若四敘之屬，分主五方，則祀為貴神，傳之異代，載之《春秋》非此之類，則雖明如咎繇，勛如伊尹，功如呂尚，各於當代祀之，不祭於異代也。然則伊尹於殷雖有王功之茂，不配食於周之清廟矣。今之功臣，論其勛跡，比咎繇、伊尹、呂尚猶或未及，凡雲配食，各配食於主也，今主遷廟，臣宜從享。"大司馬石苞等議，魏氏代功臣，宜歸之陳留國，使修常祀，允合事理。 梁武帝初，何佟之議曰："禘於夏首，物皆未成，故為小祫。於冬，萬物皆成，其禮斯大。近代禘祫，並及功臣，有乖古典。請唯祫祭，不及功臣。從之。 唐太宗《貞觀禮》：祫享，功臣配享於廟庭，禘享則不配。後又令祫禘之日，功臣並得配享。初，太常卿韋縚等議："功臣祫享之日，配享於廟庭，禘及時享，則皆不預。"其議遂行。至開元初，復令禘之日亦皆配享，非舊典也。配享位在各帝廟庭大階之東少南，西向，以北為上。 高祖廟六人　贈司空、淮安靖王神通，贈司空、河間元王孝恭，尚書右僕射、鄖節公殷開山，贈民部尚書、渝襄公劉政會，並貞觀十四年十月十五日敕；贈司徒、周定公武士彠，顯慶四年三月七日敕，文明元年停；贈太子太師、魏國公裴寂，贈禮部尚書、魯國公劉文靖，並天寶六載正月十三日敕 （《開元禮》無武士彠、裴寂、劉文靖） 。 太宗廟七人　贈太尉、梁文昭公房元齡，贈司徒、申文獻公高士廉，贈尚書左僕射、蔣忠公屈突通，並貞觀二十三年九月二十四日敕。至永徽四年二月，房元齡以子遺愛反，停配享。贈太尉、鄭文貞公魏徵，神龍二年閏二月十五日敕。太尉、趙國公長孫無忌，贈司徒、衛景武公李靖，司空、萊成公杜如晦，並天寶六載正月十二日敕 （《開元禮》無長孫無忌、李靖、杜如晦） 。 高宗廟六人　贈太尉、貞武公李勣，贈開府儀同三司、北平定公張行成，贈揚州大都督、高陽恭公許敬宗，贈尚書右僕射、高唐忠公馬周，並垂拱二年正月十一日敕。其許敬宗神龍二年閏二月一日有敕停。尚書右僕射、河南文忠公褚遂良，贈司徒、蓚縣憲公高季輔，贈司空、樂成文獻公劉仁軌，並天寶六載正月十二日敕 （《開元禮》無許敬宗、褚遂良、高季輔、劉仁軌） 。 中宗廟八人　侍中、譙國公桓彥范，侍中、平陽愍王敬暉，中書令、漢南郡王張柬之，贈太尉、博陸文獻王崔元暐，中書令、南郡王袁恕已，並開元六年六月二十二日敕；司空、梁文惠公狄仁傑，贈尚書左僕射、齊正公魏元忠，贈太子少保、琅琊郡公王同皎，並天寶六載正月十二日敕 （《開元禮》無狄仁傑、魏元忠、王同皎） 。 睿宗廟二人　贈司空、許、文正公蘇瑰，尚書左丞、相、徐文獻公劉幽求，並開元六年六月二十三日敕。 元宗廟三人　贈太師、燕、文正公張說，贈太子太師、代國公郭元振，中書令、趙國公王琚 （檢年月未獲） 。 肅宗廟二人　贈太師、韓文憲公苗晉卿，大曆四年十月七日敕；贈太尉、翼獻穆公裴冕，元和四年八月敕。 代宗廟一人　贈太尉、汾陽忠武王郭子儀，建中二年十一月敕。 德宗廟三人　贈太師、西平忠武王李晟，贈太尉、忠烈公段秀實，並元和四年八月敕；贈太師、忠武公渾瑊，元和四年九月四日敕。 憲宗廟四人　贈司徒、宣懿公杜黃裳，贈太師裴度，會昌六年十月敕；贈司徒、威武公高崇文，贈太尉李愬，會昌六年十一月敕。 ◎唐開元禮 △祫禘以功臣配享儀 諸座各設版於座首 （其版文各具題官爵、姓名） 。每座各設壺樽二於左，北向，元酒在西，加勺冪，置爵於樽下。設洗於終獻罍洗東南，北向。太廟令與良醞令以齊實樽如常。堂上設饌訖，太官令帥進饌者出，奉饌入，祝迎引於座左，各設於座前，太官令以下出，祝還樽所。初，亞獻將畢，贊引引獻官詣罍洗，盥手洗爵，詣酒樽所。執樽者舉冪，獻官酌酒，諸助奠者皆酌酒訖，贊引引獻官進詣首座前東面奠爵，贊引引還本位，於獻官進奠，諸助奠者各進奠於座，還樽所。於堂上徹豆，祝進首座前徹豆，還樽所。 順宗既葬，議祧遷中宗廟，有司疑曰："五王有安社稷功，若遷中宗，則配享永絕。"判集賢院事蔣乂曰："禘祫功臣乃合食太廟，中宗廟雖毀，而禘祫並陳太廟，此則五王配食與初一也。"由是遷廟遂定。 後唐明宗長興二年，詔故昭義節度使李嗣昭，故幽州節度使周德威，故汴州節度使符存審，配享莊宗廟庭。 宋真宗咸平二年，詔以故太師、贈尚書令、追封韓王趙普，配享太祖廟庭，仍遣官奏告本室。太常禮院言："准詔定配享功臣禘祫之旦祀儀，請令有司先事設幄次，布褥位於廟庭東門內道南，當所配室西向設位。版方七寸，厚一寸半。籩、豆各二，簠、簋、俎各一。知廟卿奠爵，再拜。"詔可。 神宗元豐三年，詳定郊廟奉祀禮文所言："謹按《書　盤庚》曰：'茲予大享於先王，爾祖其從與享之。'《周禮　司勛》'凡有功者，祭於大烝'。然則《書》之所謂'大享'，即《禮》之所謂'大烝'也。烝，冬祭也。謂之大者，物成眾多之時，其祭比三時為大也。方是時，百物皆報焉，祭有功宜矣。《禮記　祭統》衛孔悝之鼎銘曰：'勤大命施於烝彝鼎'。後世烝祭不及功臣，既不合禮，而禘祫及之，事不經見。梁初誤禘功臣，何佟之以謂夏物未成，而禘功臣為非典禮。唐韋挺亦云：'今禘祫以功臣配享，而冬烝不及，與經不合。蓋因仍之誤也。'伏請每遇冬烝，以功臣配享，其禘祫配享罷之。"詔：凡冬享、禘祫及親祠，功臣並配享。 高宗紹興四年，太常少卿江端友請："明堂前一日，差官詣七祀功臣位行禮。緣即今權於溫州真華宮奉安宗廟，比在京事體不同，欲依紹興元年明堂更不排辦。"從之。 十八年，監登聞鼓院徐璉言："國家遠稽三代，肇建原廟，凡是佐命配享與夫當時輔弼勳勞之臣，繪像於廟庭，以示不忘崇德報功之意。累朝佐命配享功臣不過十餘人，今之臣僚與其家之子孫必有存其繪像者，望詔有司尋訪，復摹於景靈宮庭之壁，非獨假寵諸臣之子孫，所以增重祖宗之德業，以為臣子之勸。"禮部討論，欲下諸路轉運司委所管州軍尋訪配享功臣之家，韓王趙普、周王曹彬、大師薛居正石熙載、鄭王潘美、太師李沆王旦李繼隆王曾呂夷簡、侍中曹瑋、司徒韓琦、太師曾公亮富弼司馬光韓忠彥，各令摹寫貌像投納，繪畫於景靈宮庭壁。從之。 孝宗乾道五年，太常少卿林栗等言："孟冬祫享在近，欽宗皇帝廟庭配享臣僚尚虛其位，當時遭值艱難，莫救淪胥，臣僚罕可稱述，而以身徇國名節暴著者，不無其人，雖生前官品不應配享之科，然事變非常，難拘定製 （栗意指李若水） ，乞特詔侍從、台諫集議以聞。"從之。 右侍郎官曾逮言："昔元祐中神宗未有配享，朝廷依例權塑二侍臣。"吏部尚書汪應辰言："欽宗所圖共政之臣，皆未有能勝其任者，若應故事，姑令備數，上非所以尊宗廟，下非所以勸有功。誠如太常所言，當時死事之臣非一，今欲今配享，考究本末，差次輕重，有所取捨，尤不可以輕易。昔唐文宗、武宗皆無配享功臣，本朝太祖、英宗既無御集，亦不建閣，蓋崇奉祖宗必審其實，必當於理，不虛尚文飾以苟塞人情而已，既無可配享者，乞更不集議。"從之。 光宗紹熙元年，詔呂頤浩、趙鼎、韓世忠、張俊並已配享。 高宗皇帝廟庭，繪像訖，各許長房陳乞恩例一名。 中書門下省檢會元豐五年詔：景靈宮繪像舊臣推恩，本支下兩房以上，取不食祿者，均有無，取齒長者；若子孫亦繪像，本房不食祿，更不取別房應推恩人，願與以次別房者聽。元祐七年詔故相富弼配享神宗廟庭，其子紹延特差江陵府通判，仍與子孫一名恩澤。崇寧二年詔哲宗皇帝神御殿繪像文武臣僚，並與子若孫一人初品官。故有是命。 △宋配享功臣 太祖　太師、贈尚書令、韓王趙普，樞密使、贈中書令、濟陽郡王曹彬。 太宗　司空、同中書門下平章事、贈太尉、中書令薛居正，右僕射、贈侍中石熙載，忠武軍節度使、同中書門下平章事、贈中書令潘美。 真宗　右僕射、同中書門下平章事、贈太尉、中書令李沆，太尉、贈太師、尚書令王旦，忠武軍節度使、同中書門下平章事、中書令李繼隆。 仁宗　左僕射、贈尚書令王曾，太尉、贈尚書令呂夷簡，彰武軍節度使、贈侍中曹瑋。 英宗　司徒兼侍中、贈尚書令韓琦，太傅兼侍中、贈太師、中書令曾公亮。 神宗　寧武軍節度使、守司徒、開府儀同三司、贈太師富弼 （紹聖元年，詔以故觀文殿大學士、集禧觀使、守司空、荊國公、贈太傅王安石配享。三年，罷富弼配享。高宗建炎二年，詔罷王安石，仍以富弼配享） 。 哲宗　左僕射、贈太師溫國公司馬光 （徽宗崇寧元年詔，以觀文殿大學士、贈太師蔡確配享。高宗建炎元年詔，蔡確罷配享，以司馬光代之） 。 徽宗　左光祿大夫、尚書左僕射兼門下侍郎、贈太師、魏國公韓忠彥。 高宗　左僕射、贈太師、秦國公呂頤浩，左僕射、追復特進觀文殿學士趙鼎，　太傅、鎮南武安寧國軍節度使、贈太師、蘄王韓世忠，太師、靜江寧武靖海軍節度使、贈循王張俊。 孝宗　左丞相、贈太師魯國公陳康伯，右丞相、太師、追封越王史浩。 光宗　右丞相、贈太師葛邲。 《建炎以來朝野雜記》："祖宗故事，大臣配享，皆祔廟。後議之，若趙韓王、曹秦王之配享太祖，蓋真宗咸平時。而韓魏王、曾魯公之配享英宗，皆其身薨旦降制，亦在祔廟十數年。後永思陵復土，翰林學士洪邁言：'聖神武文憲孝皇帝祔廟有期，所有配食臣僚先期議定。臣兩蒙宣諭，欲用文武臣各兩人，文臣，故宰相、贈太師、奏國公、諡忠穆呂頤浩，特進、觀文殿大學士、諡忠簡趙鼎；武臣，太師、蘄王、諡忠武韓世忠，太師、魯王、諡忠烈張俊。此四人皆一時名將相，合於天下公論，望付侍臣詳議以聞。'議者皆以為宜，遂從之。秘書少監楊萬里獨謂張丞相俊不與配食為非宜，爭之不能，因補外去國焉。孝宗既祔廟，詔以故相陳康伯侑食。寶文閣待制吳總上疏，請以其父璘配享廟庭。不報。" ○祀先代帝王賢士 （修陵墓附） 《祭法》　夫聖王之制，祭祀也。法施於民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能御大菑則祀之，能捍大患則祀之。是故厲山氏之有天下也，其子曰農，能殖百榖，夏之衰也，周棄繼之，故祀以為稷。共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以為社。帝嚳能敘星辰以著眾，堯能賞均刑法以義終，舜勤眾事而野死，鯀鄣鴻水而殛死，禹能修鯀之功。黃帝正名百物，以明民共財，顓頊能修之。契為司徒而民成，冥勤其官而水死，湯以寬治民而除其虐，文王以文治，武王以武功，去民之菑，此皆有功烈於民者也 （厲，力世反，《左傳》作烈山。共，音恭。鄣，音章。殛，紀力反。去，起呂反。嚳，口毒反。顓，音專。頊，許玉反。《春秋傳》曰"封為上公，祀為大神"，厲山氏，炎帝也。起於厲山，或曰有烈山氏。棄，后稷名也。共工氏無錄而王，謂之霸，在太昊、炎帝之間。著眾，謂使民興事，知休作之期也。賞，賞善，謂禪舜封禹、稷等也。能刑，謂去四凶。義終，謂既禪二十八載乃死也。野死，謂征有苗死於蒼梧也。殛死，謂不能成其功也。明民，謂使之衣服有章也。民成，謂知五教之禮也。冥，契六世之孫也，其官元冥，水官也。虐菑，謂桀紂也。烈，業也。疏曰："法施於民則祀之"者，若神農及后土、帝嚳與堯及黃帝、顓頊與契之屬是也。"以死勤事則祀之"者，若舜及鯀、冥是也。"以勞定國則祀之"者，若禹是也。"能御大菑及能捍大患則祀之"者，若湯及文、武是也。"其子曰農，能殖百榖農者"，農，謂厲山氏後世子孫，名柱，能殖百榖，故《國語》雲"社農之名柱，作農官，周名農後也。""夏之衰也，周棄繼之"者，以夏末湯遭大旱七年，欲變置社稷，故廢農祀棄。"故祀社為稷"者，謂農及棄皆祀之，以配稷之神。"其子曰后土，能平九州，故祀父為社"者，是共工後世之子孫為后土之官。後。君也，為君而掌土，能治九州五土之神，故祀以為配社之神。"鯀鄣洪水而殛死"者，鯀塞水無功而被堯殛死於羽山，亦是有微功於人，故得祀之，若無微功，烏能治水？"黃帝正名百物"者，土雖有百物而未有名，黃帝為物作名，正名其體也。"以明民"者，謂垂衣裳使貴賤分明，得其所也。"共財"者，謂山澤不鄣，教民取百物以自贍也。其如上事，故得祀之。"顓頊能修之"者，謂能修黃帝之法。"契為司徒而民成"者，契為堯之司徒，掌五教，故民之五教得成。"冥勤其官而水死"者，冥，契六世孫，其官元冥，水官也） 。 《朱子語錄》：問"祭先賢先聖，如何？曰：有功德在人，人自當報之。古人祀五人帝，只是如此。後世有個新生底神道，緣眾人心邪向他，他便盛。如狄仁傑只留泰伯、伍子胥廟。壞了許多廟。其鬼亦不能為害。緣是他見得無這物事了。"因舉上蔡雲，"可者，欲人致生之，故其鬼神；不可者，欲人致死之，故其鬼不神。" 秦始皇三十七年出遊，十一月至雲夢，望祀虞舜於九疑山。上會稽，祭大禹。漢高祖二年，或言周興而邑立后稷之祠，至今血食天下。於是高祖制詔天下立靈星祠，常以歲時祠以牛 （注云：后稷祠而謂之"靈星"者，以稷配靈星） 。 《漢舊儀》："五年修復周家舊祀，祀稷於東南，常以八月，祭以太牢，舞者七十二人，冠者五六三十人，童子六七四十二人，為民祈榖報功。" 武帝時，有人言，古者天子以春解祠，祠黃帝，用一梟、破鏡 （張晏曰："黃帝，五帝之首也。春，歲之始也。梟，惡逆之鳥。方士雲，以歲始祓除凶災，令神仙之帝食惡逆之物。"梟，食母。黃帝欲絕其類，使百司皆用焉。漢使東郡送梟食，以二月初五日作羹以賜百官。所謂解祠者，謂解罪求福也。） 明帝永平二年，遣使者以中牢祠蕭何、霍光，帝謁陵園，過式其墓。 章帝元和春，東巡狩，使使者奉一太牢，祠帝堯於濟陰。 後主景曜六年，詔為丞相諸葛亮立廟於沔陽。 先時，所在各請為亮立廟，不許，百姓遂私祭之。或以為可立於京師，禪不納。步兵校尉習崇、中書侍郎向充等言於禪曰："自漢以來，小德而圖形立廟者多矣，況亮德范遐邇，勛蓋季世，而烝嘗止於私門，廟貌闕而莫立，非所以存德念功，遠追在昔也。今若盡從人則黷而無典，建之京師又逼宗廟，宜因近其墓立之沔湯，使所屬以時賜祭，凡其臣故欲奉祠者，皆限至廟，斷其私祀。"從之。 何承天曰：《周禮》凡有功者祭於大烝，故後代遵之。元勛配享，充等曾不是式，禪又從之，蓋非禮也。 東晉孝武帝寧康三年七月，故事，禮皋陶於廷尉寺，新禮移祀於律署，以同祭先聖於太學。舊祀以社日，新改用孟秋，以應秋政 （摯虞按："《虞書》皋陶作士，惟明克允，國重其功，人思其當，是以獄官禮其神，系者致其祭，功在斷獄之成，不在律令之始也。太學之設，義重太常，故祭於太學。律之署，卑於廷尉，故祀於署，是去重而就輕。律非正署，興廢無常，宜如舊祀於廷尉。祭用仲春，義取重生，改用孟秋，以應刑殺，理未足以相易。宜定祭禮，皆如舊制。"） 。 後魏文成帝東巡，歷嶠山，祀黃帝。孝文太和十六年，詔曰："法施於人，祀有明典，立功垂惠，祭有常式。其孟春應祀者，頃以事殷，遂及今日。可令以仲月而享祀焉。凡在祀令者有五，帝堯樹則天之功，興巍巍之治，可祀於平陽。虞舜播太平之風，致無為之化，可祀於廣甯。夏禹御洪水之災，建天下之利，可祀於安邑。周文公制禮作樂，垂範萬葉，可祀於洛陽。其宣尼廟己於中書，別敕有司行事。自文公以上，可令當界牧守，各隨所近，攝行祀事，皆用清酌尹祭也 （《曲禮》曰："脯曰尹祭"。） 。" 隋制，使祀先代王：公帝堯於平陽，以契配；帝舜於河東，咎繇配；夏禹於安邑，伯益配；商湯於汾陰，伊尹配；文王、武王於酆渭之郊，周公、召公配；漢帝於長陵，蕭何配。各以一太牢而無樂。配者享於廟庭。 唐高宗顯慶二年，太尉長孫無忌議："《祭法》'堯、舜、禹、湯、文、武，皆有功烈於人，及日月星辰，人所瞻仰，非此族也，不在祀典。'准此，帝王合與日月同例，常加祭享，義在報功。爰及隋代，並遵斯典。其漢高祖祭法無文，但以前代迄今，多行秦、漢故事。始皇無道，所以棄之。漢高祖典章，法垂於後。自隋已上，亦在祠例。大唐稽古垂化，網羅前典，唯此一禮，咸秩中申。令新禮及今，無祭先代帝王之文，今請聿遵故實，修附禮文，令三年一祭。仍以仲春之月，祭唐堯於平陽 （以契配） ，祭虞舜於河東 （以咎繇配） ，祭夏禹於安邑 （以伯益配） ，祭殷湯於偃師 （以伊尹配） ，祭周文王於酆 （以太公配） ，祭武王於鎬 （以周公、召公配） ，祭漢祖於長陵 （以蕭何配） 。" 麟德二年，車駕將封岱嶽。至滎陽頓，祭紀信墓，贈驃騎大將軍。 元宗開元二十一年詔："自古聖帝明王，岳瀆海鎮，用牲牢，餘並以酒脯充奠祀。" 其年，雲州置魏孝文帝祠堂，有司以時享祭 （州有魏故明堂遺蹟，乃於其上置廟焉） 。 天寶二年，追尊咎繇為德明皇帝，涼武昭王為興聖皇帝，各與立廟，每歲四孟月享祭 （寶應時，禮儀使杜鴻漸請停四時獻享） 。 六載敕："三皇五帝，創物垂範，永言龜鏡，宜有欽崇。三皇伏羲 （以句芒配） ，神農 （以祝融配） ，黃帝 （以風后力牧配） 。五帝少昊 （以蓐收配） ，顓頊 （以元冥配） ，高辛 （以稷、契配） ，唐堯 （以羲仲和叔配） 虞舜 （以夔龍配） 。其擇日及置廟地，量事營立。其樂器請用宮懸，祭請用少牢。仍以春秋二時致享，共置令丞。太常寺檢校。" 七載詔：上古之君，存諸氏號，雖事先書契，而道著皇王，緬懷厥功，寧忘咸秩。其三皇己前帝王，宜於京城內共置一廟，仍與三皇五帝廟相近，以時致祭。天皇氏、地皇氏、人皇氏、有巢氏、燧人氏，其祭料及樂，請准三皇五帝廟，以春秋二時享祭。歷代帝王肇基之處，未有祠宇者，所由郡置一廟享祭，仍取當時將相德業可稱者二人配享。夏王禹都安邑 （今夏縣。以虞伯益、秩宗伯夷配） 。殷王湯都毫 （今榖熟縣。以阿衡伊尹、左相仲虺配） 。周文王都酆 （今咸陽縣。先有廟，以師鬻熊齊太公望配） 。周武王都鎬，請入文王廟同享 （太師周公、太保召公配） 。秦始皇都咸陽 （丞相李斯、將軍王翦配） 。漢高祖起沛 （今彭城縣。太傅張良、相國蕭何配） 。後漢光武皇帝起南陽 （司徒鄧禹、將軍耿弇配） 魏武皇帝都鄴 （侍中荀彧、太尉鍾繇配） 。晉武帝都故洛陽 （司空張華、大將軍羊祜配） 。後魏道武皇帝起雲中 （太尉長孫嵩、尚書崔元伯配） 。周文帝起馮翊 （尚書蘇綽、將軍于謹配） 隋文帝封隋漢東 （僕射高熲、大將軍賀若弼配） 。令郡縣長官，春秋二時擇日，粢盛蔬饌時果酒脯，潔誠致祭。其忠臣義士、孝婦烈女，史籍所載德行彌高者，所在宜置祠宇，量事致祭。 殷相傅說 （汲郡） ，殷太師箕子 （汲郡） ，宋公微子 （睢陽郡） ，殷少師比干 （汲郡） ，齊相管夷吾 （濟南郡） ，齊相晏平仲 （濟南郡） ，晉卿羊舌叔向 （絳郡） ，魯卿季孫行父 （魯郡） ，鄭卿東里子產 （滎陽郡） ，燕上將軍樂毅 （上谷郡） ，趙卿藺相如 （趙郡） ，楚三閭大夫屈原 （長沙郡） ，漢大將軍霍光 （平陽郡） ，漢太傅蕭望之 （萬年縣） ，漢丞相丙吉 （魯郡） ，蜀丞相諸葛亮 （南陽郡） 。 已上忠臣一十六人。 周太王子吳太伯 （吳郡） ，伯夷、叔齊、 （並河東郡） ，吳延陵季札 （丹陽郡） ，魏將段干木 （陝郡） ，齊高士魯仲連 （濟南郡） ，楚大夫申包胥 （富水郡，） 漢將軍紀信 （滎陽郡） 。 已上義士八人。 周太王妃太姜 （新平郡） ，周王季妃太任 （扶風郡） ，周文王妃太姒 （長安縣，配享文王廟） ，魯大夫妻敬姜 （魯郡） ，鄒孟軻母 （魯郡） ，陳宣孝婦 （睢陽郡） ，曹世叔妻大家 （扶風縣） 。 已上孝婦七人。 周宣王齊陵 （長沙郡） ，衛太子恭姜 （汲郡） ，楚莊樊姬 （富水郡） ，楚昭王女 （富水） ，郡宋恭伯姬 （睢陽郡） ，梁宣高行 （陳留郡） ，齊杞梁妻 （濟陽郡） ，趙將趙括母 （趙郡） ，漢元帝馮昭儀 （咸陽郡） ，漢成帝班婕妤 （扶風郡） ，漢太傅王陵母 （彭城郡） ，漢御史大夫張湯母 （萬年縣） ，漢河南伊嚴延年母 （東海郡） ，漢淳于緹縈 （濟南郡） 。 已上烈女一十四人。 右並令郡縣長官，春秋二時擇日准前致祭。其歷代帝王廟，每所差側近人不課戶四人，有闕續填，仍關戶部處分。至十二歲七月二十八日有敕廢。九載十一月十六日，周武王、漢高祖於京城內同置一廟，並置官吏。 代宗大曆五年，鄜坊節度使上言："坊州軒轅皇帝陵闕，請置廟，四時列於祀典。"從之。 永泰二年詔："道州舜廟，宜蠲近廟佃戶，充掃除 （從刺史元結請） 。" 憲宗元和十四年敕："周文王、武王祠宇，在咸陽縣，宜令有司，精加修飾。" 昭宗天祐二年，封楚三閭大夫屈原為昭靈侯，舜帝二妃祠為懿節祠。 ◎唐開元禮 △有司享先代帝王儀 前享五日，諸享官各散齋三日於正寢，致齋二日於其廟所，如別儀 （無廟者祭於壇，其壇制准州社壇。其祭官以當州長官充，無以次通取也） 。諸享官致齋之日，給酒食及明衣，各習禮於齋所。 前享一日，所管縣官清掃內外，整拂神座 （無廟者，享日未明，縣官率其屬入詣，壇東陛仗設廟座於壇上近北，南向，席以管。以後陳設行事，體在廟之位，） 設配坐於神座東南，西向，席以莞。又為瘞坎於廟後壬地，方深取足容物。贊禮者設初獻位於東階東南，亞獻、終獻於初獻之南，少退，俱西向北上。設掌事者位於終獻東南，重行西面，以北為上。設贊唱者於終獻西南，西向北上。設望瘞位於廟堂東北，西向。又設贊唱者位於瘞坎東北，南向東上。設享官以下位於南門之外道東，重行西面，以北為上 （無廟者即設享官以下位於壇壝門之外道南，重行，北面西上） 。祭器之數：每座樽六，籩十，豆十，簋二，簠二，鉼三，俎三。縣官帥其屬升設樽於廟堂上前楹間室戶之外，北向，正座之樽在西，配座之樽在東 （樽皆加勺冪，有坫以置爵） 。設幣篚於樽所。設洗於東階東南，北向，東西當中霤，南北以堂深。罍水在洗東，篚在洗西，南肆，實爵三巾二在篚。加勺冪。執樽罍洗篚者各依於樽罍洗篚之後。 享日未明，亨牲於廚。夙興，掌饌者實祭器 （牲體牛羊豕，皆載右胖。前腳三節，節一段，皆載之。後腳三節，節一段，去上節，載下二節。又取正脊、脡脊、稻脊、正脅、代脅、各二骨以並，餘皆不設。簋實黍稷。簠實稻梁。籩十，實石鹽、乾魚、棗、栗、榛、菱、芡、鹿脯、白餅、黑餅。豆十，實韭菹、簠醢、菁菹、鹿醢、芹菹、兔醢、筍菹、魚醢、脾菜菹、豚胉。若土無者，各以其類充之） 。諸享官以下各服祭服 （三品毳冕，四品絺冕，五品元冕，六品以下爵弁） 。縣官帥其屬入實樽罍及幣 （每坐之樽，一實醴齊，一實盎齊，一實清酒，其玄酒各實於上樽。幣用帛，長丈八尺，色用白也） 祝版各置於坫。贊唱者先入就位。祝與執罍樽篚者入立於庭，重行北面，以西為上。立定，贊唱者曰："再拜。"祝以下俱再拜。執樽者升東階 （壇則升自東陛，以後准此） ，立於樽所。執樽罍篚者各就位。升自東階，行掃除於上，降，掃除於下訖，咎引就位。質明，贊禮者引享官以下俱就門外位。少頃，贊禮者引享官以下以次就位。立定，贊唱者曰："再拜。"在位者皆再拜。贊禮者進初獻之左，白："有司謹具，請行事。"退復位。祝跪取幣於篚，各立於樽所。掌饌者帥執饌者奉饌陳於南門之外 （壇則奉饌陳於東壝門之外） 。贊禮者引初獻升自東階 （其壇則升自南陛，以後初獻升降皆準此） ，進當神座前，北向立。祝以幣東向進，初獻受幣，祝還樽所。贊禮者引初獻入，跪奠於神座，興，出戶，北向再拜。贊禮者引初獻入，當配座西壁下東面立。祝以幣北向進，初獻受幣，祝還樽所。贊禮者引初獻進，東面跪奠於配座，興，退復位，東面再拜。贊禮者引初獻降復位。掌饌者引饌入，升自東階 （壇則升自南陛） ，祝迎引於階上，各設於神座前，掌饌者帥執饌者各複本位，祝還樽所。贊禮者引初獻詣罍洗，盥手洗爵，升自東階，詣酒樽所，執樽者舉冪，初獻酌醴齊。贊禮者引初獻入詣神座前，跪奠爵，興，出戶，北向立。祝持版進於神座之右，東面跪讀祝文 （帝嚳氏云：唯某年歲次月朔日，子開元神武皇帝諱，謹遣具官姓名，敢昭告於帝高辛氏，惟帝能序星辰，功施萬物，式遵祀典，敬以制幣犧齊，粢盛庶品，祇薦於帝高辛氏，尚享。帝堯云：敢昭告於帝陶唐氏，惟帝則天而行，光被四表，式遵祀典，敬以制幣云云。配座云：敢昭告於唐司徒：惟公敬敷五教，弘贊彝倫，率由舊章，配享於帝陶唐氏云云。帝舜云：敢昭告於帝有虞氏，惟帝道光七政，績宣五典，式遵故實云云。配座云：敢昭告於皋陶氏，惟神爰定五刑，載敷九德，率由舊章云云。夏王禹云：敢昭告於夏王禹，惟王克平九土，功施萬代，式遵故實云云。配座云：敢昭告於伯益氏，惟公贊敷下土，克蕃庶物，率由舊章，配享於夏王禹云云。殷王湯云：惟王革命黜暴，功濟天下，式遵祀典云云。配座云：敢昭告於伊尹氏惟公弼諧政道，功格天地，率由故實云云。周文王云：惟王受命作周，經緯天地，式遵祀典云云。配座云：敢昭告於太公，惟公純德孔明，翼成周室，率由舊典云云。周武王云：應天順人，克定禍亂，式遵祠典云云。配座云：昭告於周文公、召康公，惟公道光十亂，功著分陝，率由舊典云云。漢高帝云：惟帝神武膺期，撫安區夏，式遵祠典云云。配座云：敢昭告於蕭相國：惟公翼成漢訖，興業，厥功惟茂，率由舊章云云） 。初獻再拜。祝進，跪奠版於神座，興，還樽所。贊禮者引初獻官詣配座酒樽所，取爵於坫，執樽者舉冪，初獻酌醴齊。贊禮者引初獻入，東西跪奠於配座前，興，進立於西壁下，東面立。祝持版入，立於配座之左，北面跪讀祝文訖，興。初獻再拜。祝進，跪奠版於配位，興，還樽所。贊禮者引初獻出戶，北向立。祝各以爵酌清酒，合置一爵，一太祝持爵進於初獻之右，西向立。初獻再拜，受爵，跪祭酒，啐酒，奠爵，興。祝各帥執饌者以俎跪減神座前三牲胙肉，各取前腳第二節共置一俎上，以授初獻。初獻受以授掌饌者。初獻跪取爵，遂飲卒爵。祝進受爵，復於坫。初獻興，再拜。贊禮者引初獻降復位。於初獻飲福，贊禮者引亞獻詣罍洗，盥手洗爵，升自東階，詣酒樽所，執樽者舉冪，亞獻酌盎齊。贊禮者引亞獻入詣神座前，北面跪奠爵，興，出戶，北向再拜。贊禮者引亞獻詣配座酒樽所，取爵於坫，執樽者舉冪，亞獻酌盎齊。贊禮者引亞獻入詣配座前，東向跪奠爵，興，退於西壁下，東面再拜，出戶，北向立。祝各以爵酌清酒，合置一爵，一太祝持爵進於亞獻之右，西向立。亞獻再拜，受爵，跪祭酒，遂飲卒爵。祝受爵，復於坫。亞獻興，再拜。贊禮者引亞獻降復位。初、亞獻獻將畢，贊禮者引終獻盥洗，升獻、飲福，如亞獻之儀。訖，贊禮者引終獻降復位。祝各進神座前跪徹豆，興，還樽所。贊唱者曰："再拜 （非飲福受胙者皆再拜） 。"再拜訖，贊唱者又曰："再拜。"獻官以下皆再拜。贊禮者進初獻之左，曰："請就望瘞位。"贊禮者引初獻望瘞位，西向立。贊唱者轉立於望瘞東北位。初獻官拜訖，祝各進神位前跪取幣，興，降自西階 （壇則降自南陛） ，詣瘞坎北，南面以幣置於坎。贊唱者曰："可瘞。"坎東、西面各二人填土。半坎，贊禮者進初獻之左，曰："禮畢。"遂引初獻以下出。贊唱者還本位，祝與執樽罍者俱復執事位。立定，贊唱者曰："再拜。"祝以下皆再拜以出。祝版焚於齋所。 宋太祖皇帝建隆二年，詔先代帝王陵寢，宜令所屬州府遣近戶守視，其冢墓有墮毀者亦加修葺。 乾德元年，詔曰："歷代帝王，國有常享，著於甲令，可舉而行。五代亂離，率多廢墜，匱神乏祀，闕禮甚焉。其高辛廟 （在宋州榖熟縣） 、堯廟 （在晉州臨汾縣，以稷契配） 、舜廟 （在河中府，以皋陶配） 、夏禹廟 （在陝州夏縣，以伯益配） 、商湯廟 （在河南府偃師縣，以伊尹配） 、周文王廟 （在酆，今京兆咸陽縣，以太公配） 、武王廟 （在鎬，今京兆咸陽縣，以周公、召公配） 、漢高祖長陵 （在京兆咸陽縣界，以蕭何配） ，宜令有司，准令每三年一享，歲仲春月行享，牲用太牢，以羊豕代。祀官以本州長吏，有故，遣賓佐行事。仍令造祭器送之陵側，嚴禁樵採。"又詔："後漢光武於南陽舊廟祭享，以鄧禹、吳漢、賈復、耿弇配。立唐太宗廟於京兆醴泉縣，以長孫無忌、房元齡、杜如晦、魏元成、李靖配，並畫像廟壁。"二年十一月太常博士聶宗義上言："准《祠令》周文王以太公配，唐天寶七載，以師鬻熊及太公望配。伏緣太公己封武成王，春秋釋奠，望自今止以鬻熊配享。"奏可。 四年，詔曰："歷代帝王，或功濟生民，或道光史載，垂於祀典，厥惟舊章。兵興以來，日不暇給，有司廢職，因循曠墜。或廟貌攸設，牲牷罔薦。或陵寢雖存，樵蘇靡禁。仄席興念，茲用惕然。其太昊 （葬宛邱，在陳州） 、女媧 （葬趙城縣東南，在晉州） 、炎帝 （葬長沙，在潭州） 黃帝 （葬橋山，在坊州） 、顓頊 （葬臨河縣，在澶州） 、高辛 （葬濮陽頓邱城南，在澶州） 、唐堯 （葬城陽榖林，在鄆州） 、虞舜 （葬九疑山，在永州） 、夏禹 （葬會稽，在越州） 、成湯 （葬汾陰，在河中府） 、周文王武王 （並葬京兆咸陽縣） 、漢高祖 （長陵） 、後漢世祖 （原陵，在河南洛陽縣） 、唐高祖 （獻陵，在耀州三原縣東） 、太宗 （昭陵，在京兆醴泉縣北九嵕山） 十六帝，各給守陵五戶，蠲其他役，長吏春秋奉祀。他處有祠廟者，亦如祭享。商中宗太戊 （葬大名內黃縣東南） 、高宗武丁 （葬陳州西華縣北） 、周成王康王 （並葬京兆咸陽縣） 、漢文帝 （霸陵，在京兆萬年縣東界） 、宣帝 （杜陵，在京兆萬年縣東南） 、魏太祖 （高平陵，在相州鄴縣西南） 晉武帝 （峻陽陵，在河南洛陽縣東南） 、後周太祖 （成陵，在耀州富平縣西北） 、隋高祖 （太陵，在鳳翔扶風縣東南） 十帝，各給三戶，歲一享。秦始皇帝 （陵在京兆昭應縣） 、漢景帝 （陽陵，在京兆咸陽縣界） 、武帝 （茂陵，在京兆西平縣） 、後漢明帝 （顯節陵，在河南洛陽縣東南） 、章帝 （恭陵，在河南洛陽縣東南） 、魏文帝 （首陽陵，在孟州首陽山） 、後魏孝文帝 （長陵，在耀州富平縣東南） 、唐元宗 （泰陵，在同州蒲城縣東南） 、肅宗 （建陵，在京兆醴泉縣） 、憲宗 （景陵，在同州蒲城縣西北） 、宣宗 （正陵，在耀州雲陽縣西北） 、梁太祖 （宣陵，在河南伊闕縣東北） 、後唐莊宗 （雍陵，在河南新安縣東） 、明宗 （徽陵，在河南洛陽縣東北） 、晉高祖 （顯陵，在河南壽安縣西北） 十五帝，各給二戶，三年一祭。周桓王 （葬河南澠池縣東北） 、靈王 （葬河南城西南栢亭西周山上） 、景王 （葬河南洛陽縣太倉中） 、威烈王 （葬河南城陽城中西北隅） 、漢元帝 （渭陵，在京兆咸陽縣） 、成帝 （延陵，在京兆咸陽縣） 、哀帝 （義陵，在京兆咸陽縣） 、平帝 （康陵，在京兆咸陽縣） 、後漢和帝 （慎陵，在河南洛陽縣東南） 、殤帝 （康陵，在慎陵塋中庚地） 、安帝 （恭陵，在河南洛陽東北） 、順帝 （憲陵） 、沖帝 （懷陵，並在河南洛陽縣東西） 、質帝 （靜陵，在河南洛陽縣東南） 、獻帝 （樿陵，在懷州修武縣，故涿鹿城西北） 、魏明帝 （平陵，在河南河清縣大石山） 、高貴鄉公 （葬河南洛陽縣瀍澗之濱） 、陳留王 （葬相州鄴縣西） 、晉惠帝 （太陽陵，在河南洛陽縣東南） 、懷帝愍帝 （並葬晉州平陽縣） 、西魏文帝 （永陵，在耀州富平縣東南） 、東魏孝靖帝 （葬相州鄴縣西漳水北） 、唐高宗 （乾陵，在乾州奉天縣西北） 、中宗 （定陵，在耀州富平縣西北） 、睿宗 （橋陵，在同州蒲城縣西北） 、德宗 （崇陵，在耀州雲陽縣北） 、順宗 （豐陵，在耀州富平縣東北） 、穆宗 （光陵，在同州蒲城縣北） 、敬宗 （莊陵，在耀州三原縣） 、文宗 （章陵，在耀州富平縣西北） 、武宗 （端陵，在耀州三原縣東） 懿宗 （簡陵，在耀州富平縣西北） 、僖宗 （靖陵，在乾州奉天縣東北） 、昭宗 （和陵，在河南緱氏縣） 、梁少帝 （葬河南伊闕縣） 、後唐末帝 （葬河南洛陽縣東北） 三十八帝陵，州縣常禁樵採。"仍詔吳越國王錢俶修奉禹墓。 開寶三年，河南、鳳翔、京兆府及耀州言，周文王武王康王、秦始皇、漢高祖文帝景帝武帝元帝成帝哀帝、後魏孝文、西魏文帝、後周太祖、唐高祖太宗中宗肅宗代宗德宗順宗文宗武宗宣宗懿宗僖宗昭宗凡二十七陵，並經唐末兵亂開發。詔有司造袞冕服及常服各一襲，具棺槨以葬。掩坎日，所在長吏致祭。 十月，詔前代功臣烈士，宜令有司詳其勳業優劣以聞。 有司言："齊孫臏晏嬰、晉程嬰公孫杵臼、燕樂毅、漢曹參陳平韓信周亞夫衛青霍去病霍光、蜀主劉備關羽張飛諸葛亮、唐房元齡長孫無忌魏元成李靖李勣尉遲敬德渾瑊段秀實等，皆勛德高邁，為當時之冠；晉趙簡子、齊孟嘗君、趙趙奢、漢丙吉、唐高士廉唐儉岑文本馬周為之次；南燕慕容德、唐裴寂元稹又其次。"詔孫臏等各置守冢三戶，趙簡子等各兩戶，悉蠲其役；慕容德等禁樵採。其有為盜賊所發者，皆具棺槨、朝服以葬。掩坎日致祭，長吏奉其事。 六年，詔許州修晁錯廟。真宗咸平元年，辰州言漢伏波將軍、新息侯馬援廟水旱祈禱有應。詔封新息王。 四年，詔西京修後唐河南尹張全義祠堂，遣使葺益州諸葛亮廟。 景德四年，贈漢將軍紀信為太尉，後漢司徒魯恭為太師，以唐刑部尚書白居易孫利用為河南府助教，常令修奉墳塋、影堂。又詔河南府建漢高祖廟，以時致祭，令鄭州給唐相裴度守墳三戶。 大中祥符元年十月，詔曰："周文公旦制禮作樂，誕稟聖賢，煥乎舊章，垂之千載。今以上封岱嶽，按蹕魯郊，遊覽遺風，緬懷前烈，始公胙土，實惟是邦，故其嗣君，得用王祭，而祠宇未設，闕孰甚焉。特議褒崇，以申旌顯，可追封文憲王，於曲阜縣建廟，春秋委本州長吏致祭。" 三年，令西京葺後唐莊宗廟。 四年，祀汾陰，駐蹕河中府，令訪伯夷叔齊廟，遣官致祭，緣路帝王名臣祠廟神帳畫壁並加葺治，禁唐相婁師德墳墓樵採，令衡州葺神農廟。 六年，詔諸州有黃帝祠廟並加崇葺。又令常州葺周處廟。 神宗熙寧元年七月，知濮州韓鐸言："堯陵在本州雷澤縣東榖林山，陵南有堯母慶都靈台廟，請敕本州春秋致祭，置守陵戶，免其租，俾奉灑掃。"詔給守陵五戶。 四年，詔周嵩、慶、懿三陵柏子戶留七戶，餘放歸農。仍命歲時加修葺。 十年，權御史中丞鄧閏甫言："嘗有興利之臣，議前代帝王陵寢許民請射耕墾，而司農可之。唐之諸陵悉見芟刈。熙寧令前代帝王陵寢並禁樵採、耕墾，並絀責創議之人。"詔唐諸陵除已定頃畝之外，其餘許仍舊耕佃為守陵戶，餘並禁止。後又詔永興軍，自漢以來諸陵下間地歲收，州縣以其錢修葺陵墓。 元豐三年，詔前代百辟卿士載於祀典者，皆不名。 四年，承議郎吳處厚言，程嬰、公孫杵臼保全趙孤，乞加封爵。詔河東、河北漕臣訪其祠墓，嬰封成信侯、杵臼封忠智侯，立祠於墓側，載之祀典。 判應天府張方平言："司農寺近降新制，募人承買祠廟。然閼伯主祀大火，為國家盛德所乘；徵子開國於宋，亦本朝受命建號所因；張巡、許遠以孤城死賊，能捍大患。請免此三廟，以稱國家嚴奉之意。" 詔："司農寺鬻天下祠廟，辱國黷神，莫此為甚，可亟寢之。令開封府劾官吏以聞。" 哲宗元祐五年，定州請以韓琦祠載祀典。從之。又詔相州商王河亶甲冢、沂州一縣顏真卿墓並載祀典。 七年，詔賜唐韓愈潮州廟為昌黎伯，賜唐柳宗元羅池廟為靈文廟。又詔蘇州吳泰伯廟以"至德"為額。 八年，賜安州雲夢縣楚令尹斗榖於菟子文祠為忠應廟，封崇德侯。 紹聖三年，詔德州漢大中大夫東方朔廟以"達隱"為額，又封辯智侯。西京左藏庫使、榮州刺史趙思齊請立韓王普廟於真定府。從之。 元符三年，臣僚言：按《史記》言，韓厥之功不在程嬰、杵白之下，請於祚德廟設位從祀。從之。 徽宗政和三年，禮儀局上《五禮新儀》，仲春、仲秋享歷代帝王：女媧氏於晉州，無配；帝太昊氏於陳州，以金提句芒配；帝神農氏於衡州，以祝融配；帝高陽氏於澶州，以元冥配；帝高辛氏應天府，無配；帝陶唐氏於濮州，以唐司徒卨配；帝有虞氏於道州，以虞相庭堅配；夏王大禹於越州，以夏相伯益配；商王成湯於慶成軍，以商相伊尹配；商王中宗於大名府，以商相伊陟、臣扈配；商王高宗於陳州，以商相甘盤、傅說配；周文王以周師鬻熊配；武王以周太保召、康公配；成王以冢宰周文公唐侯太叔配；康王以周太師畢公配；秦始皇帝以丞相李斯，內史蒙恬，將軍王翦配；漢高皇帝以相國酇文終侯蕭何配；太宗孝文皇帝以丞相、曲逆獻侯陳平，太尉、絳武侯周勃，衛將軍宋昌，城陽景王劉章配；孝景皇帝以丞相、魏其侯竇嬰，丞相、安節侯申屠嘉配；世宗孝武皇帝以丞相、平津侯公孫弘，大將軍、長平烈侯衛青，驃騎將軍、冠軍景恆侯霍去病，車騎將軍、秺侯金日磾配；中宗孝宣皇帝以丞相、博陽定侯丙吉，丞相高平憲侯魏相、大司馬、大將軍、博陸宣令侯霍光，大司馬、衛將軍、富平侯張安世配。自周文王至漢宣帝，並於永興軍。後漢世祖光武皇帝於河安府，以太傅、高密元侯鄧禹，大司馬、廣平忠侯吳漢，左將軍、膠東剛侯賈復，建威大將軍、好畤愍侯耿弇配。魏文皇帝於河南府，以太尉、壽鄉肅侯賈詡，司徒、蘭陵成侯王景興，大司馬、邵陵元侯曹真，衛尉、穎鄉肅侯辛毗配。後周太祖文皇帝於耀州，以大冢宰、上柱國、齊煬王憲，行台尚書、邳國公蘇綽，太傅、燕國文公于謹，大將軍、范陽公盧辯配。隋高祖文皇帝於鳳翔府，以右光祿大夫、奇章憲公牛里仁，左僕射、上柱國高熲，右武大將軍、宋公賀若弼配。唐高祖神堯皇帝於耀州，以贈司空、揚州都督、河間元王孝恭，贈右僕射、鄖國節公殷開山，民部尚書邢國襄公劉政會，贈司空淮安靖王神通配；太宗文皇帝於永興軍，以太尉、趙公長孫無忌，贈太尉、梁國文昭公房喬，贈司空、萊國公杜如晦，贈司空、鄭國文貞公魏元成，贈司徒、衛國景武公李靖配；明皇帝於華州，以贈太師、燕國文正公張說，贈太子少保、代公郭元振配；肅宗宣孝皇帝於永興軍，以贈太師、韓文正公苗晉卿，贈太尉、冀公裴冕配；憲宗章武皇帝於華州，以中書令、晉公裴度，贈太傅、岐國安簡公杜佑，贈太尉、涼國武公李愬配；宣宗獻文皇帝於耀州，以門下侍郎、平章事夏侯孜，中書令、贈太尉白敏中，中書侍郎、平章事焉植配。後唐莊宗皇帝以侍中兼樞密使郭崇韜，中書令、太師、隴西郡王李嗣昭，開府儀同三司、贈尚書令符存審配；明宗皇帝以中書令、贈太師、晉國忠武公霍彥威，工部尚書、平章事、贈太傅任圜配。晉高祖皇帝以中書令、魏公桑維翰，中書令趙瑩配。漢高祖皇帝無配。自後唐莊宗至漢高祖皇帝並於河南府周嵩陵，太祖皇帝慶陵，世宗皇帝於鄭州。 封濱州齊將段干木為善應侯。封濰州昌樂縣昭賢廟孤山伯夷為清惠侯。漢州德陽縣漢姜詩祠封"孝感"。賜楚州漣水縣唐侍御史王義方祠曰"顯節"。賜晉州羅江縣蜀龐統祠曰"忠利"。賜連州漢伏波將軍路博德廟為"忠勇"。賜晉州趙城縣造父祠為慶祚廟。賜臨江軍灌嬰祠為顯忠廟。賜興元府漢曹參祠為遠廟。封蔡唐顏真卿廟為"貞烈"。封漢崔瑗祠為護國顯應昭惠王。封河南府穎陽縣神澤廟神穎考叔為純孝伯。賜後唐死節裨將侯約廟額，列於祀典 （已上封爵並系徽宗朝，日月不等，附此。） 高宗建炎元年十一月丙寅郊赦：歷代聖帝、明王、忠臣、烈士，有功於民載在祀典者，命所在有司祭之 （後凡赦皆如之） 。 紹興元年，言者請春秋仲月祠禹於越州告成觀，享越王句踐於其廟，以范蠡配。移蹕，則命郡祀如故事。 二年，員外郎李願奏："程嬰、公孫杵臼於趙最為有功，神宗皇帝初年，皇嗣未建，封嬰為成信侯、杵臼為忠智侯，命絳州立廟，歲時奉祀。其後皇嗣眾多，垂祐萬世。今來廟宇隔絕，祭亦弗舉，欲令禮官討論於行在春秋設位望祭。"從之。 十一年，中書舍人朱翌奏："程嬰、杵臼雖存趙孤，然不絕趙祀而卒立武者，韓厥也。請以韓厥載祀典，與杵臼同宇。"下禮官討論。太常寺："檢點《國朝會要》，絳州祚德廟、太平縣晉程嬰公孫杵臼韓厥祠在墓側，元豐四年封侯賜額。崇寧三年封韓厥義成侯，今討論欲從所乞，於行在卜地權創祠宇。契勘旌忠廟系秦州伏羌城之神，昨來朝廷己降旨揮於臨安府建廟，今來祚德廟欲乞比附旌忠廟，例令臨安府踏逐地步修建施行，候祠宇畢日，就本廟春秋二仲依小祠禮致祭。" 十六年，加嬰忠節成信侯、杵臼通勇忠智侯、厥忠定義成侯。 二十二年，又改封嬰疆濟公、杵臼英略公、厥啟佑公，命兩浙漕臣建廟宇，升為中祀，廟在淨戒院故址，太一宮之南。 孝宗乾道四年，加封楚州顯濟廟靈感王，乃吳主孫皓祠，汪大猷等使虜還，言其靈感，故加封，仍命使人往來皆前期祭之。 淳熙四年，靜江守臣張栻謂："臣所領州有唐帝祠，去城二十里而近，其山口堯山，高廣為一境之望，祠雖不詳所始，然有唐衡岳道士彌明詩刻，即知其來舊矣。有虞帝祠，去城五里而近，其山曰虞山，灕江匯其左，曰皇澤之灣，有大曆中磨崖碑載刺史李昌夔修祠事。臣已肇修祠宇，請著之祀典，俾長吏檢校葺治。"從之。 十四年，衡州守臣劉清之奏："史載炎帝陵在長沙茶陵，今衡州茶陵縣是也。陵廟皆在康樂鄉白鹿源，距縣百里，而祠宇廢。祖宗時，給近陵七戶守視，禁其樵牧。宜復建廟，給陵戶。"禮官請如故事，命守臣行之。