文史通義

中國古代文史理論著作。章學誠著。本書通行有《章氏遺書》本，1921年吳興劉承干刻印。1956年12月中華書局據此排印出版，1961年9月第2次印刷。章學誠所著除本書外，還有《校讎通義》內篇3卷，《方誌例略》2卷，《文集》8卷等。後人合刊為《章氏遺書》。全書8卷，分內外篇，各收文章61篇。共計25萬字。史文並論，論文部分主要有《詩教》、《文德》、《文理》、《古文十弊》等篇。本書在文學上的理論主張主要有3方面：1.提倡文德說。其所謂文德，也就是指著作者和批評者的態度。認為作者的態度要「敬」，批評者的態度要「恕」，「凡為古文辭，必敬以恕。」所謂「敬」，又包含「修德」和「養氣」兩方面的功夫，其根本在於「修辭立誠」。「恕」是指品評文學作品時不要刻求古人，又不能無原則的寬容： 「論古必恕，非寬容之謂也。」要「能為古人設身而處地」著想，不能以一個不變的模式去衡量一切古人。2.提倡文理說。要求文章要言之有物： 「夫立言之要，在於有物。」而有物的關鍵在於「中有所見」;「古人著為文章，皆本於中之所見，初非好為炳之烺烺，如錦上繡女之矜套彩色已也。」也就是強調要有「閱歷」。3.提倡「文貴發明，亦期用世」。強調文質統一：「文重於質，視具質如何生吾文焉。」由此出發，對擬古和形式主義文風給予了尖銳的批判，認為「今舍己之所求，而摹古人之形似，是杞梁之妻善哭其夫，而西家偕老之奴亦學其悲號」，是極為可笑的。對清代流行的「桐城派」古文，則以《古文十弊》進行批判。章學誠的這些觀點，在中國文學批評史上頗受研究者重視。