溫公易說 · 提要

【臣】等謹案，《易説》六卷，宋司馬光撰。光事跡見《宋史》本傳。攷蘇軾撰光行狀，載所作《易説》三卷、注《繫辭》二卷。《宋史・藝文志》作《易説》一卷，又三卷，又《繫辭説》二卷。晁公武《讀書志》云：「《易説》雜解易義，無詮次，未成書。」《朱子語類》又云：「嘗得溫公《易説》於洛人范仲彪，盡隨卦六二，其後缺焉。後數年，好事者於北方互市得板本，喜其復全。」 是其書在宋時所傳本已往往多寡互異，其後乃並失傳，故朱尊《經義考》亦注為已佚。今獨《永樂大典》中有之，而所列實不止於隨卦，似即朱子所稱後得之本。其釋本卦，或三四爻，或一二爻，且有全無説者，惟《繫辭》差完備，而《説卦》以下僅得二條，亦與晁公武之言相合。又以陳友文集傳精義、馮椅《易學》、胡一桂《防通》諸書所引光説核之，一一具在，知為宋代原本無疑。其解義多闕者，葢光本撰次未成，如所著《潛虛》，轉以不完者為真本，並非有所殘佚也。 光《傳家集》中有《答韓秉國書》，謂王輔嗣以老莊解易，非易之本防，不足為據。葢其意在深辟虛無元渺之説，故於古今事物之情狀無不貫徹疏通，推闡深至。如解《同人》之彖曰：「君子樂與人同，小人樂與人異。君子同其逺，小人同其近。」《坎》之大象曰：「水之流也，習而不止，以成大川；人之學也，習而不止，以成大賢。」《咸》之九四曰：「心苟傾焉，則物以其類應之，故喜則不見其所可怒，怒則不見其所可喜愛，則不見其所可惡，惡則不見其所可愛。」 大都不襲先儒舊説，而有得之言要如布帛菽粟之切於日用。惜其沈湮滋久，説易家竟不獲覩其書。今幸際聖朝表章典籍，復得搜羅故簡，裒次成編，亦可知名賢著述其精意所在，有不終泯於來世者矣。 謹校勘釐訂，略仿《宋史》原目，定為六卷，著於録。 乾隆四十九年十月恭校上。 總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅 總　校　官　【臣】　陸　費　墀