溫公易說 · 提要

【臣】等謹案易説六卷宋司馬光撰光事跡見宋史本傳攷蘇軾撰光行狀載所作易説三卷注繫辭二卷宋史藝文志作易説一卷又三卷又繫辭説二卷晁公武讀書志雲易説雜解易義無詮次未成書朱子語類又雲嘗得溫公易説於洛人范仲彪盡隨卦六二其後缺焉後數年好事者於北方互市得板本喜其復全是其書在宋時所傳本已往往多寡互異其後乃並失傳故朱尊經義考亦注為已佚今獨永樂大典中有之而所列實不止於隨卦似即朱子所稱後得之本其釋本卦或三四爻或一二爻且有全無説者惟繫辭差完備而説卦以下僅得二條亦與晁公武之言相合又以陳友文集傳精義馮椅易學胡一桂防通諸書所引光説核之一一具在知為宋代原本無疑其解義多闕者葢光本撰次未成如所著潛虛轉以不完者為真本並非有所殘佚也光傳家集中有答韓秉國書謂王輔嗣以老莊解易非易之本防不足為據葢其意在深辟虛無元渺之説故於古今事物之情狀無不貫徹疏通推闡深至如解同人之彖曰君子樂與人同小人樂與人異君子同其逺小人同其近坎之大象曰水之流也習而不止以成大川人之學也習而不止以成大賢咸之九四曰心苟傾焉則物以其類應之故喜則不見其所可怒怒則不見其所可喜愛則不見其所可惡惡則不見其所可愛大都不襲先儒舊説而有得之言要如布帛菽粟之切於日用惜其沈湮滋久説易家竟不獲覩其書今幸際 聖朝表章典籍復得搜羅故簡裒次成編亦可知名賢著述其精意所在有不終泯於來世者矣謹校勘釐訂略仿宋史原目定為六卷著於録乾隆四十九年十月恭校上 總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅 總　校　官　【臣】　陸　費　墀