維摩疏釋前小序抄

佛典註疏。所疏為唐道液撰《淨名經集解關中疏》卷首之道液自序及所引僧肇《維摩詰經序》。前者即名《維摩疏釋前小序抄》,唐契真法師撰;後者名《釋肇序抄義》,似亦為契真法師述,體清記。兩者合為一卷。《小序抄》分「教興次弟」與「述釋所以」兩門疏釋道液《關中疏序》。「教興次弟」首先追述佛法東漸的歷史,其次論述鳩摩羅什之前佛經翻譯存在的問題,最後敘述鳩摩羅什的生平及其在譯經史上的功績。「述釋所以」首先闡發寫作《關中疏》的原因,謂當今傳經習聽之徒疏於道理,繁於法相,趨於異端。為矯時弊,故需深研先賢奧旨。言次甚不滿於當時佛教界之風氣。其次敘述《關中疏》之作者,作時及作用。《小抄序》之末則謂:「余永泰二年(766)時居資聖傳經之暇,命筆直書,自為補其闕遺,豈敢傳諸好事。資聖寺契真法師作之,用傳後進。」《釋肇序抄義》分「通明本跡」、「別辨教興」、「重譯所由」、「彰註解所以」等四門疏釋僧肇《維摩詰經序》,並附有肇序結構圖示。卷末謂「余以大曆二年(767)正月於資聖傳經之次,記其所聞,以補多忘。」證此文乃體清在資聖寺聽契真傳講後所作的筆記。歷代大藏經未收,後被日本《大正藏》分為兩件收入第八十五卷,將《釋肇序抄義》誤定名為《釋肇序》。