尉繚子

中國古代兵書。戰國時期軍事家尉繚著。北宋神宗元豐年間被編入《武經七書》，作為武學必讀的軍事教材。《漢書·藝文志》著錄有雜家《尉繚》29篇，並注「六國時」三字，另著錄兵形勢家有《尉繚》31篇。今本共5卷24篇：天官、兵談、制談、戰威、攻權、守權、十二陵、武議、將理、原官、治本、戰權、重刑令、伍制令、分塞令、束武令、經卒令、勒卒令、將令、踵軍令、兵教上、兵教下、兵令上、兵令下。《尉繚子》將戰爭分為「挾義而戰」的義戰與「爭私結怨」的非義戰兩種，贊成「誅暴亂、禁不義也」之義戰，反對「殺人之父兄，利人之貨財，臣妾人之子女」之非義戰，指出殺害無辜，濫施武力是強盜的行徑。認為將帥應有良好的品德，「勤勞之師，將必從己先。故暑不立蓋，寒不重裘，有登降之險，將必下步。」(《戰威》篇)「凡將，理官也」，應「不私於一人」(《將理》篇)，公正地處置各種事情。指出「寬不可激而怒，清不可事以財」(《兵談》篇)是將帥應具有的素質，而「心狂」、「耳聾」、「目盲」則是為將者的弊病，應加以避免。主張對士兵進行道德教育，「先禮信而後爵祿，先廉恥而後刑罰」(《戰威》篇)，認為只有「明制度於前，重威刑於後」(《重刑令》篇)，才能使軍隊「天下莫能當其戰矣」(《制談》篇)。《尉繚子》的武德思想是以「天人相分」的樸素唯物主義思想為基礎的，是反對「卜筮」、「禱詞」等迷信做法而重視人的因素在倫理道德領域的具體表現。此書集先秦法兵家之大成，被後人稱譽為「不在孫武之下」的兵書名著，在軍人倫理思想發展史上也占有重要地位。