晚明二十家小品 · 陳明卿小品

陳明卿小品 ○冒宗起詩草序 已未，識冒宗起於燈市，氣不可一世，而恂恂下人，文物秀挺。茲集又一變矣，蓋游蜀作也。險阻增壯采，嘗論文字如美人，浮香掠影，皆其側相，亦須正側俱佳。今文字日媚日薄，可斜視，不可正觀；如美人可臨水，不可臨鏡。宗起，鏡中人也。所著《山水影》，鏡中影也。宗起自此遠矣。 ○宛陵游草序 文士之不得已而用筆，猶畫家之不得已而用墨，長年之不得已而用篙。譬如東萊海市，峨眉聖燈，非樓非閣，疑煙疑霧，正需個中著想。又有摹而失之者，嫫母之不得已而塗臉，支離之不得已而傴僂，樗木之不得已而屈曲，皆矜嚴而可憎者也。予觀先輩，大都法凝則神拙，神曠則法軼；斯道中極心折貞父黃先生。法這之所以不得已而神生，神之所不得已而法生；每披一義，非焚香靜坐，不敢褻視。宛陵劉君，為高弟子，偕先生之武陵，道吳門，出琬琰而待余湖上。其指蓄，其詞潔，其脈邃，筆墨之徑，別無可尋，酷似秋月貯寒潭，蓋由先生之法，以入先生之神，精微又豁然，先生既有評矣。 ○張澹斯文序 文章大?如女色，好惡止繫於人。山谷語，不甚然也。「雪夜園林才半樹，水邊籬落已橫枝。」山谷笑歐陽公賞鑒未到，但詫疏影暗香為絕倒耳。宋大內徵梅千種，一本得自張公洞，極奇。謂此梅之遭耶，洞口何嘗不絕？佳吾輩作文，正要看得澹。澹於遇則可，澹於文章之得失則不可。楚張澹斯，澹人也。思奇而能法，神揭而能凝，骨藏而能振，脈動而能鮮。昔賢謂攻厲於圉藩之外，摧陷廓清，不惟不隨眾而已，且必以其文易天下而後止，元結穆修是也。然亦苦矣。作古文即為元結穆修可，若時藝則徵肖聖賢之精心，嚴事帝王之功令；昔賢所云得失寸心知，其猶有千秋心也。夫有千秋心，則有得還有失，此事可有工拙，豈可有得失？雪後水邊，殿廊洞口，得意於荒寒平遠，得趣於木石瘦硬，煙雲遠近，蓋夭桃艷李，大都刺譏，而梅花無彈文，此花中之無蹉失者。澹斯高才卓識，清色內白善自護持，讀其草，用墨不豐，而韻自傳，清壯頓挫，旦夕必售，何暇遠付百年，家世清白，於文中乃見之矣。 ○合刻兩先生稿引 兩先生之品，不以畫重。兩先生詩格，多以畫掩之。或曰：「解畫易，解詩難。」予謂正坐解畫者少耳。其實詩中原無畫，畫中原無詩。何也？詩與畫皆寄也。若寄之中，又有寄焉，則空庭之影，為之不落；水上之波，為之不皺；不知畫，烏知詩哉？故兩先生之事不與詩謀，詩不與畫謀，詩與畫兩相高，而兩不相知，又烏意乎人知？予謂一念不及物，便是腐腸；一日不做事，便是頑漢；二者朝士犯之十五，隱士犯之十九，蓋必中情淡漠，而負義慷慨激烈，如兩先生者，其人可隱。故每每於筆墨間，微示其磊?偃仰之色，豈易言哉！豈易言哉？吾觀一代始興，聖君賢相之景色未開，已有人坦畎畝之光。及其衰也，人才政事，煨燼無餘，而又有人從畎畝收之。此隱士與氣數相為終始，吾所稱淡漠而激烈者，紫陽猶知此意，故書晉處士陶潛卒，則不拘其官；書管寧卒於魏，則不拘其地。史臣無識，往往以山野陋夫。充隱逸傳，隱士之統遂亡。夫不為貞松，必為槿花，朝榮夕殞，矧其蒺藜？蓋兩先生之所必剪矣。石翁與先中丞同在成弘之際官大理，時為贈《姚江十二詠》，瑞蓮有圖，分竹有吟；予讀書東禪，睹翁遺像，有「留與清溪伴月痕」句，遂以「伴月」題其齋。既編先白翁集，購翁稿合授之梓，而謀廣於錢先生，成若干卷。嗟乎，吾耳天下名人熟矣，未有垂老讀書，絕俗邁行，介然不欲，如先生者也。 ○王宇皆集序 表兄王宇皆，清真君子也。下帷攻苦，多沉鬱之思，可與細論文。余里居有年，嘗啟扉見，日危坐，寂無人聲。嘗試語之曰：「所欲乎富貴者安已耶？住也，坐也，臥也。曠已耶？畫也，山也，水也。快已耶？茗也，香也。之三者，今有餘矣，何欲？所惡乎貧賤者，車馬稀也，語言無味也，漠漠然不足緩急恃也。之三者，今更有餘矣，何惡？」宇皆聽然莫逆，則又語之曰：「清風明月，不用一錢買，古人寓言爾。物不可多取，況天乎？余索居無事，常坐千梅花，萬荷花，慨然為造物惜費，為吾生惜福。陳白沙一生不受人供養，每有意乎其人。夫不受人供養難，不受天之供養更難。宇皆一行作吏，尚命為儒，此亦辨志之會，釒柬骨之場矣。苜蓿一盤，庶免北門之謫；雪花盈戶，聊充季女之飢；君自此遠矣。」 ○昭華?序 文字，山水也；評文，遊人也。夫文字之佳者，猶山水之得風而鳴，得雨而潤，得雲而鮮，得遊人閒懶之意而活者也。遊人有一種懶之意，則評文之一訣也。天公業案，惟胡亂評文字為最。何也？山水遇得意之人固妙，遇失意之人亦妙；緣其人閒懶之意而山水活者，亦不必因其人憔悴之意而山水即死；總于山水無損也。借他人唾餘，裝自己咳笑，而妄以咳笑乎山水，山水不大厭苦之乎？嘉禾仲展項君，靈心異骨，拈花微笑，而評文之去刂一開。一日，攜《已未選》而問序。適攜至洞庭，從千萬頃巨浪中，讀一篇，浮一大白；讀一快評，浮十大白；酒盡浩歌，歌曰：「有山方得地，見月始知天。」須臾，仲展之評，化為湖，湖為化酒，獨不使籍中諸君子和吾歌也，其中有山水之句也。又獨不使仲展氏痛飲我酒也，其人乃山水之人也。夫曹所可而項否，曹所否而項可，項所生平可而今否，項君非敢得罪於人，不敢得罪於天也。凡以文章浪得名者，罪在竊國之上，項君不惟懺閱文之悔，而亦為海內懺作文之悔也。 ○七箋引 淵明不善琴，東坡不善飲；悠然南山，意已遠矣。而高其韻於無弦，坡尤甚焉。日見人飲酒，余輒浩浩汨汨。天不下之飲酒，無有予上者。夫飲不愈一升，而使天下飲酒之人，皆出其下，豈不謬哉！登吳山，江海日月並出，杭西湖其一肢。記所云引湖水灌田者耳，而誚其山川不深，不亦迂乎？宋汴都失守，尚席西湖老葑之蔭，乃比於尤物，豈不悲哉！夫陶與蘇能言，則升量也而石，無弦也而琴，聚天下之好美，而自歸之西湖。不能言，則尤之詈之而不怨，可哂也。此中許才甫，貧善病，病輒游，游輒問花譜曲，以酒消之。其口茶云：「簡器弗精，招朋非類，妄投溷入，茶之去刂也。」類道者言，故冠諸箋焉。誦之齒牙俱冷，無一字辱西湖者。西湖能言如二公矣。噫嘻！雖謂《花房七箋》，作西湖一佳史可也。 ○題春湖詞 嘗笑紅粉心長，節俠氣短，西湖不然。節俠心即紅粉心，拜岳先生，齒牙盡裂，才過第一橋，渾眼嬌粉，以此二障牽惹，湖光消去一半。夫縞衣綦巾，齒於蝤蠐；衷懷悒忄它，屬雲義憤；緣紅粉心不真耳。初抵杭，忽見撩草人，如睹西湖面。古今懷古詩，鷓鴣宮草，一經摹擬，便成醜惡。詞云：「見說當年歌舞地，錢塘三日斷江潮，」老勁，他詩稱是。月之十，泊岳墳，坐樓舟，「美人躍馬如飛電，琵琶消盡第三橋。」歸作《春湖詞序》。 ○銅井山重建石橋記 山以鑿坎得銅，有泉出焉。?為井，懸巨石職墜入井，呼則不得聲。固奧區，嘉靖間，郡有倭警，多居此，亦安壤也。范石湖先生記：「凡游吳中，不至石湖，不登行春，與未始游吳無異。」余曰：「凡游光福，不泛下崦，不登銅井，與未始游光福無異。」銅井之勝，以太湖帶下崦，以下崦帶上崦。志鄧尉而西之，則沈潤鄉；記玄墓而並青芝以左之，則袁胥台。瀕湖諸山，高出鄧尉而安山亞之，則都玄敬。「天為漁家開下崦，晚宜畫舫　駐中流，」則吳文定。雖然，其勝也以橋。虎山橋在亂山中，文筆銳而去湖遠。銅井橋峙亂水中，而挽數萬頃具區以運腕。又邇龍山，其並確也宜。考郡志，「結蘭三百九十橋，」樂天詩也。及宋，始?以石，此橋昔木而敗，瀕危數人；今石而永，貽安百世；將後人之功倍於前人，故此日之費亦侈於往日；有奮迅勇躍而出，即發可捐，囊可破也，況茲山也。天雨玉耶，梅花三十里；天雨金耶，桂花千萬樹；其奚有於一橋？橋成之日，予將登焉。遙望山之半，石皆拔起，如張巨翅，鳳凰也。高五百餘丈，岡隴抱，嚴岫綴，幽而曠，鄧尉也。山半面湖，遠見法華如屏，浮於水面。奇石高松，谷嘯數里，玄墓也。緣溪一橋，如伸左臂，昔日養虎，今我秣馬，虎山也。自西崦湖闊十餘里，亂流而渡，檻與湖浮，青芝堤也。樹樹凌波，香雪撲人，霏桃間之，蟠螭朝士，西磧也。一望太湖極壯，煙霞亂抹，近者九龍，遠者苕?也。 ○重建焦山塔記 大江中一筆判吳楚，吸江海，如高才生，滔滔無擇言，其筆雄渾而奔放；一筆闖飛仙之窟，挾萬丈雲霞，呼三詔精爽，其筆幽奇而峭兀。故金山有筆，寫波濤，亦寫牙籌。其僧如妓，其廬如市；筆自不俗，用筆者俗之爾。焦山無筆，如讀萬卷書，不作一篇文字；如待詔金馬門，十問不一答，非體也。焦山宜蒲柳，宜葵菜病僧，宜黃葉人。入山惟見挑水道人，洗菜老僧，惟聞經聲鳥聲水聲。十六年前，與何孺龍共坐水晶庵，絕去藥餅，沈疴頓愈。再讀書松寥閣，閣主人見源，煮豆腐，夜半披衣，與冶淨孺龍跳湯海門。月吐四更，則萬如燒紅橘一蘿，而待我於雲聲庵竹籬之下。以此風風雨雨，思之來置。丙寅服闋重來，初棹金山石，予置浮玉十廊，山起五州，予與冶淨開山構廬，遙挹山容，接萬頃天杯，因笑世人知三山，不知五州。是日，放舟焦山，五色雲起。俄見牆下風帆，錯疑塔影欲移，急詢山頭著筆處，嶷然作勢。或曰?重鎮，稱江上羽林，上宵旰求治，鞭撻四夷，此地不可無一筆。而予有感於用筆之難，在古人有李衛公筆，今北固之上，鐵筆一枝，有餘勁載。 ○天台第一游自仙筏橋至橋下慈聖寺道烏溪嶺入萬年寺記 游石樑，驚欲狂，則闋然止，不問斷橋消息。問即輿夫目攝，寺僧口噤，不知石樑山特華頂一枝。仙源乍引，至斷橋，又十里，二水合流慈聖寺左，直下新乘曇華亭上，造物鼓奇方壯，烏溪萬年寺猶未已已。故不游橋，未奇也，游矣，不慈聖，又不由慈聖入萬年，未奇也。李五峰詠雁山云：「匆匆僅得皮膚耳，出外逢莫浪夸，」則吾豈敢，且膚游而膚述之。山無名字，聊一點綴題目，俾好奇者詠焉。四月二日，曉晴。?仙橋，坐杉樹下觀瀑。半里，左筆架山，右山水嶺，瀑藏竹梢上，剩月明一片。（蓮花架）三里，為梅溪。泉自香柏峰小直溪界流，而老梅之兩岸，（柏直橫斜）有水一泓，由腹出。臥獅群浴，犀兕雄踞，溪流迅深，足踹瑪瑙石，如舞空下者，點頭上者。招手一山，朵朵分蓮，只樹層層綴異，草木皆成宮闕，水晶儘是球花；只在此山，各為城郭。白雲雞犬，風鈴水柝，半空笑語，瀉為淵淵，則紫金而黝緣，矗立皆霞剪；處處飛花洞口。（千嚴噴花）舉頭四山，有闕並峙，冫食秀賞異，（四山雙闕）俄呈六峰。（六峰華萼）大聲排空，梁長亘地，天地驚斷。（長梁忽斷）倚石一坐，雙池醮墨。（坐仙池滴）乃拊松於橋之左，憑險側觀，龍潭下而復上，旋轉飈忽。數長年逆水，糹牽痕破石。（旋濤掛牽）潭之岩畔，乍吐寶光。需臾，五色飛於煙際，可罩可籠。轉從橋右，晶光在掌。（龍潭放光）瀑人疑煙而花者，吾於石┺見之。非煙非花，以雪城為錦江，石樑詎有此乎？奔瀉方池，巨鰲承之。（方池驚鰲）乃有鵑花十八根，拉路石據，幾濤聽草深，間道壘石而坐。鏗釒宏震天，雨霰撲面，疑雨而日也；樹動經翻，疑風而寂也。（長風恆雨）大峰危坐，笑而不答。（不答嚴）為采山果，似染蛟宮。（雪潭紅濺）於是瞪眸四顧，天半舞花，左則雄騰作勢，右則神龍出穴。（方池二水）小流複合，群結為珠。珠垂左顆顆粒粒，而右沸奔激中，亦複數簾垂垂下。（顆粒精圓）予乃與省僧，輕拂衣露，倚杖數磴，珠簾幻作峰嚴狀。（花雨千峰）一石盡籠奇草，危岫獻奇，如御丹書。（御丹纓絡）趺坐片石，五味樹精好，有拍掌嚴。飛泉百道，且撫且掌。（轉泉拍掌）過嶺，積石臨流欲笑，未幾，諸澗奔谷，（大開笑口）居搗蕨樹蓬，（臨流搗蕨）石斛行路，皆龍孫一筏逕過。（筍街霞筏）澗如霞，紫金色，有石壁引蜂，藤線長系。（石斛蜂）山如雪而殘凍未消，（雪山積凍）一片階席，者是瓊瑤。（雪階雜坐）斜渡而石樑之水，合斷橋以人。嗟乎！孫與未之見也，故置不道耳。（兩瀑合流）於是山容斂，浪勢平，細流深匯，（聖水止止）又復散為平田，遠山藩屏，大池匝繞，可種蓮十畝。足涉數溪，老枝藤楓，剝樹引泉，修竹四圍，為慈聖寺。立寺左崗，泉側出，而石樑斷橋合流嵊，植以石關。（新嵊海門）飯罷，寨嶺水分。繪為丹青，則蒙密菁翳；有時淡寫山容，伸指能呼摩詰。（繡溪墨嶺）蓋自斷橋數里，藤蘿半水半山；嵯岈疑峰樹；咳唾似語似泉；天工巧削，有時跨石而空騰；有時傍竹而鳴籜；有時看花而迎笑；有時借出鬼而嘯呼；皆渺不可測焉。最奇為烏溪峰，居人長子孫，水柳才尺五，而干如老鱗，一奇也；鳥如管弦，聲咽而後出，一奇也；松可合抱，根老於石，石階寸土，一奇也；二石倚長松如老僧，一奇也；登烏溪嶺望華頂，直當西一面，重關層障，猿猱不得渡，一奇也。（華頂西關）乃抵萬年寺。 ○剡溪記 溪江平渡，二十里，望上虞龍珠山，翠色撲人。三四曲，為金星吐月山，陶家卜窀穸。面前一山吐萼，樹皆垂雲。左一小山郁起，竹木森茂，而一小崗尾之。沿溪，山二十餘，乍起乍伏。舉頭闕處，則有遠岫補之。水六七折，溪田繞其中，溪聲如近，見樹根浮面，宛若艤舟其下。入畫則摩詰，入詩則青蓮。山不甚奇而隨波逐流，水不甚闊而秀；人家不多而山呼谷應；日之夕矣，牛羊下來，境亦不寥寂。稍前則憑家浦，若雉堞環拱，而晚照沙平，水波容與，遠山皆碧，霸王山突起江面，山後修竹崇崗，匯為一湖，如半月，日照風帆如雲，而東西兩霸王山可招臂呼。蓋溪江水口二鎮，山皆錯繡。臨江一壁獨出，江流八百，束如駕馬而斗。一松兩巢，如承露盤。小浦藏舟，綠樹為家，遙聞聲而思。想天工造此溪山，神慵意懶，塗抹成峰巒，唾餘是波浪。傍溪諸山，高者與屋平，低者人行反出其上。凌霄之樹，可伯叔行；初出之筍，可兄弟行；如老人不耐行走，持杖緩行，常匐伏，常趺坐，宜閒雲數片，往來其間；亦宜遠眺，山與雲齊，江挾風涌，令人目不敢視。余方細聽溪聲落平田，而舟人已指點東山在數行松樹間。散發披襟，尋謝公，見晉朝兩石將軍，高約一丈五，一神氣安閒，一威武作色，鬚眉如戟，各執長劍，各披虎甲，腰玉環，一劍作龍形，一劍作鐘形，臂結束，帽下皆懸一帶束緊，玉環之上，更有一束。寺僧云：「常走入村間，今半身在草泥中。」余盡搜而得之。初入嶺，奇松十樹，有二大石，正襟危坐，松枝倒舞，懸百尺而下垂田畝，聞環配音。一松折躬而上，最奇峭。先是，風倒一枝，枝猶在下。去年雪壓一枝，枝在上，作蟠舞勢，更可惋痛。此為小石門雲。壘壘而坐者，西眺峰巒，八松蟠臥，則大石門。國慶戒碑立其上，稍上為洗屐池。池灣月形，四環一澗，池中勺水，經旱不竭。余自天台來，無日不著屐，茲游獨晴，又晚霽。自此為薔薇洞，更衣亭，荷花池亭。池塘尚有茭草，而路旁無洞。聞當年四面惟薔薇花，結為洞，挾妓游此，故云。洞前後五松，一松倒垂勢直，從西眺望，狀若交頸洞口。摸索五干，其上獨瘦舞腰肢，疑美人影落。再上為龍牙石者二，左牙尤逼肖。上頂一小塔，亦晉朝物。小橋聽澗聲暗度，一松和之。殿前老梅一枝，山徑漸深，湖如片鏡。抵僧房，行二里，無一人。遙望僧房，樓上閒看山頭，以手招之而出，為太虛上人。登其樓，見樓右殿之顛，有屋三楹，太傅祠也。文靖中康樂公左，襲封康樂公右，皆長髯，風吹須動。聞寺有百鳥圖，以谷擲之，僅存其?比。又有嗣封公浴圖，赤身裸立，修髯過腹。惜乎不見。舊有古鐘，鍾毀，鑄為邑塔頂。惟殿後高崗，晉永平元年僧法蘭書「棋墅」二字，可珍。若「東眺」「西眺」二碑隸字，不知何人所書，筆亦奇古。余拜太傅公墓，上西眺崇崗，見戚家山，王家渭山，坐於江面。山一從嵊，一從上虞，一從董浦湯浦，一從蒿壩。一為琵琶州，水港環流結成琵琶之形，而水方沒澗，隱於泥，其聲靜悄可聽。太傅自山頂騎馬巡山，路皆平曠，曰調馬路。余自尋大石門而下，浮上東眺，見鴉尖山下有靈芝湖。遊人皆自西眺止，余在山巔，正觀落照。舟移數十步，觀泗州州亭，坐指石崇嚴岩中，而一石雄踞臨江，即眺石也。行廿里，瞻顧不絕，抵上浦。人家雜紅霧中，落照餘霞數道。十里，遊仙，又十里，即蒿壩雲。橋壁五里，壁有夜光，見壁下持燈者。月照帆影，波容零碎。至東關過舟，留一隙觀樹。 ○紀游 嘗讀太史公書，始知蓬萊方丈瀛洲為三山。始皇好奇，衷徐福語，遂舉求仙問藥事，心快之。吾吳金焦北固，名襲而實左，欲為山靈拭之。及登金之妙高台，焦之吸江亭，北固之三山樓，青冥落地，龍江無色，不知一片熱世界，失在何處。玉兔為兩，金烏作雙；低回於明鏡中，若遠若近，而琳宮紫剎，飛廊舞磴，為之色矜。嗚呼！所謂蓬萊方丈瀛洲，名掛籍，而試以此律，其實無繇也。即反居水下之說，特福之愚始皇耳。然古今游三山者，咸便帆過舫，稍稍載筆延討，輒以傲人，是以皮相山靈，貽辱非淺。愚謂游三山必未游，數年前聞風結想，幾深夢寐，及游則裹歲糧，攜同心一二，奇書數種，嗒然居之。雞五喔後，急奮策孤往，據絕頂最高處，細觀雲之往來湊合，度水入林，含崖吐谷；或白衣，或蒼狗，或橋樑，或車蓋，姿狀萬出，應接不暇。日始升，則回視日所矚處，隱曜晦顯，遠近濃淡之奇，畢在林巒相錯時。及返照，靜看落鴉帆影出沒長江之致，不全在丹金五色為奇也。大雨後，短衣狼狽，趨亂壑重泉間，觀水勢不能直行，?翟舞飛鳴，與山爭奇於一?之內。春時，花未發，先課數詩，商擬開時景色。及爛漫，離花數百武，擇危樓傑構，置酒憑欄，與客指點霞封綺錯之奇。秋則山水本色，譬猶病客乍痊，動定閒靜；又如醉士臥起，七碗茶後也。奇石露奇，怪木呈怪；江之形，澄以遠；泉之響，悠以調；真堪歌李青蓮絕句數首消之。此蓋三山之勝場，古今游之所不及也。回視蓬萊方丈瀛洲，失?歲名，不可大愧耶？ ○聽僧說福勝石樑幽谷大龍湫五氵曳瀑記 宇內之瀑四，而天台福勝觀居其首，廬山香爐峰居其次，雁宕大龍湫居其三，雪竇千丈岩居其四。余未登廬山耳。至奉化，過雪竇山下，隱隱見乳峰千丈。福勝觀自華頂分支，源石門，經三井，其來也長，沿?飄曳，初下也，如決蒲昌之巨洪；怒激也，如奔太僕之萬馬；遠觀也，如懸疋練於萬綠叢中；近觀也，如倒雪於無熱池內；隔林響一天驟雨，遠林撼萬樹秋聲。若夫濺萬斛之珠璣，茸百花於一石；既因崖而作勢，因仄以旋舞。於人則奇男子，烈丈夫，磊?不平，怒氣橫胸，防風氏可戮，而東山可征；桀紂可伐，而少正卯可誅；秦項可滅，而胡元可驅；發可沖其冠，戈可揮其日；氣可沖牛斗，怒可裂目╃。若夫雁宕大龍湫之瀑，自雁湖分支，源白雲?頂，經龍湫尾閭，其來也短，懸空飄舞，因風為力，初下也，傾銀河於卮口；將半也，灑灌沫於噴壺；前之，左之，右之，睨而視之，若理千絲於機軸；下之，後之，逆之，仰而觀之，如撒斛珠於虛空。有時映日，化作虹霓；有時乘風，變為雲霧；此有起伏無頓挫之瀑勢也。於人則美丈夫，艷女子，可以乘羊車；可以執塵尾；可以連白璧；可以映明珠；班伯慚其麗，何晏?鬼其美；似陳平而冠玉，若董偃而賣珠。亦可方之西子，比之南威，翩若驚鴻，婉若游龍；榮耀秋菊，華茂春松；仿佛兮若輕雲之蔽日，飄飄兮望流風之回雪；又侶乎河洛之宓妃。若石樑之瀑，有福勝之頓挫，無福勝之起伏。福勝無石樑之點綴，石樑無福勝之高標。蓋此瀑雙澗合流，一梁橫截；斬然瀑雨連辰，則爭過於高梁之上，其湍也澎澎，其響也轟轟。若曰：「兩龍爭壑不知夜，一石橫空豈度人？」此為瀑寫來源，樹鏗鏘也。若曰：「銀漢倒垂雙澗合，驚濤怒起萬山空，」此為瀑寫崢嶸，形氣?也。若曰：「銀河放溜黃牛峽，雪浪翻車白馬津，」此為瀑比頓挫，喻翻覆也。若曰：「崖從瀑布聲中斷，橋自青山盡處連，」此為瀑道洶湧，言衝突也。若曰：「瀑流半作天邊雨，片石全驚海上虹，」此為瀑揚河澗，贊霖?也。若曰：「石橋未至先聞瀑，蓋竹初開別有天，」此為瀑開堂皇，形廣大也。若曰：「翻湫何限不平氣，津濟蒼生意藹然，」此為瀑舉抱負，攄憤郁也。即若幽谷與五氵曳之瀑，又不然。他處之瀑，不可以入畫，入畫則板法。幽溪與五氵曳之瀑，卒難以入詩，入詩則失真。惟妙得古人之畫意，深入山水之幽情，差可?略。幽谷之瀑，亂石?舍岈於澗底，樹水聚集於溪旁；其高也不啻千仞，其出也何止百湍；始出潭以為瀑，復積瀑以為潭；瀑瀑相承，潭潭相繼；潭上危石，蒙千年之怪木；石上怪木，縈百折之枯藤；或向綠樹蒙茸中，而窺其崩雪；或於巨石?截櫱處，而觀其流雲；或始則泉落於樹頭，或次則樹生於泉上；忽流之左而又流右，倏觀之東而又移之於西；下一潭有一潭之勝，登一崖有一崖之奇；真目送之不暇，實洗耳之可怡。若夫五氵曳，發源於仙人鞋頂，結束於螺螄大溪。自下望上，來之天末。本是一瀑，而乍起乍伏者五，每一氵曳相去者數里。其立地也高，其遺世也遠；縹緲雲端，與白雲而作伍；依稀月下，與明月以為儔；居百層而崖百層，疑軒轅神而亦疑姑射仙；五落泉而五落石，宜淺綠而亦宜淡?朱；下一氵曳容許由而洗耳，上一氵曳許巢父而飲牛；留最上之三氵曳茅，當與山僧洗缽漱齒，澄神豁眸。若夫斷橋與石┺，紗在石而不在瀑。苟以詩而求之，則「冰絲晴織支機石，玉悄煙銷承露盤；」此斷橋之形容也。「岩竇竟年洗霉雨，瀑流六月飛嚴霜；」此石┺之形容也。至於石羊頭黃?單南{奧土}等諸瀑豈無一?在勝，莫之及矣。雖然，九里坑不可少也，品山第一，品瀑次之。