王著作集 · 王著作集原序

儒者處必有道而後出必有用也若王先生信伯者產於閩越之間防寓震澤之上從事河洛之門資稟精粹充養純固當時若楊時尹焞朱震諸儒素所推讓無意求達適宋髙宗臨郡訪求布衣時郡守孫公佑以先生學行薦召對便殿先生議論純正謂堯舜禹湯文武周公孔子傳授者一心也心者一人之心也廣大悉備萬善無垠人主茍能推之舉而措之耳髙宗目為通儒勅進士出身除秘書省正字其後髙宗感後之言即詔令重脩神哲二宗實録先生實預其事遂使當時焞卞之奸誣謗潛釋宣仁盛徳埀照萬世朱墨之史行而邪正之説辨矣觀髙宗勅詞奬諭有曰凡筆削之去取兼載不遺核朱墨之異同鹹得其當備一代之成書詔萬世而埀憲蓋匪特指一事為然也先王之達而在位雖不大任而行道之機於是可見矣嗚呼若先生者處身優防守道純正達則行退則藏所謂與顔淵同條而共貫者耶平生所受制勅若干道及閒居與尹焞諸儒誨諍經防今為世孫惟顒翻刻於梓使鄉之後學皆得而觀之知先生之為人坦然君子窮達一致如此若惟顒者醫學既為今時所重而好儒又若此焉嗚呼是可謂無忝爾祖聿脩厥徳者耶正徳九年三月吉日後學徐源序少始知學景行前脩聞鄰邑福清有鄭介公俠以忤王安石被謫仕竟不顯有文集二冊行於世吾鄉言節誼者首稱焉鉞茲焉客吳始得著作王先生苹文集而讀之乃知其先亦為福清人厥考始徙居吳中先生從學程門以王安石尚經義而廢春秋守所學不就科舉晚遭四七之際卒以道鳴而吾鄉粹學之傳又有人焉謹按國史紹興四年偽齊挾金人入寇冬十月詔親征上幸平江是時守臣孫佑疏先生學行以聞有防引見上殿初賜右迪功郎未防賜進士出身除秘書省正字葢嘗撫巻三嘆曰明哉髙宗之為君也其知急先務也能尊尚正學也良哉趙公鼎之為相也其知以道事君也不蔽賢也儒哉孫佑之為牧守也其知風化之本也能舉善也夫惟上有傳道統之君下有宅道揆之臣外而郡國皆能以道學相尚茲非人文之一泰歟故自王先生之既舉也越明年六月召尹焞又越二年三月召胡安國凡程門同學之士以次顯擢嗚呼亦盛矣然嘗疑之紹興距今未逺也洛學源流世之學者皆能歴歴指數而著作之姓字則落落不掛齒頰間豈其言論風防不甚接於人耳目故耶今觀著作出處本末則有信史忠言嘉猷則有奏篇師友淵源性理奧義則有語錄非不足征也而付之湮晦豈非為人後裔者之責抑亦居於是邦者之羞也福清邑庠舊有先生文集而吳學獨無有非一大欠缺歟曩王公遂守此邦始祠先生於學訪其後曰思文者俾奉嘗嵗時思文將以福清墨本刋於吳學囑序之惟發揮舊徳世自有人第念生長永陽距福清才一舎且嘗習春秋今復寓吳慕藺最為親切不可無一語以答聞孫之辱若夫先生之心惟求自得於己不希名於世文豈足以論先生哉且其獨抱遺經毅不舎所學以從彼退然肥遯若將終身假設不際熙朝則韞玉藏珠閟其光而不耀平生未嘗著書若非章憲楊邦弼之徒追慕微言則理學精宻來者亦何從而窺之哉葢嘗觀其答門人顔子樂道之問有曰若有心樂道便有倚著功名富貴固無足樂道徳性命亦無可樂吁此孔門曾防輩人物也文豈足以論先生哉要之欲求先生之心不得於言則奚自吳門文獻之邦使家有其書士宗其學庶乎師道立則善人多矣時寳祐丙辰夏五望日後學盧書