王制集說

不分卷。清廖平撰。廖平持今文家之說,認為《王制》乃孔子製作。孔子弟子論其制度而成《王制》一書。今學禮應以《王制》為主,六經皆素王所傳,此正宗也。至於古學則以《周禮》為主,不信素王改制之說,以六經皆舊文,歸本於周公、孔子之經,而以古禮說,此別派也,故應博採古說經義以明《王制》。凡古禮之與《王制》異者,則附存異義以相啟發。實際上《王制》一書,應作於秦火之後,《周禮》未出之前,是秦漢間儒者雜采孟子等書及各家傳論而集成之。故其書與《周禮》頗多違異。孔穎達認為《王制》之作,應該在秦漢之際,其言實為確當。盧植謂漢孝文皇帝令博士諸生作此《王制》之書,其言宜有其合理處。廖平持今文家說,甚尊孔子,以 《王制》 為孔子作,其說確有值得商榷處。《王制集說》有民國三年(1914)存古書院《新訂六藝館叢書》刊行本。