王安石文集 · 游褒禪山記

褒禪山亦謂之華山［1］。唐浮圖慧褒始舍於其址［2］，而卒葬之；以故其後名之曰「褒禪」。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其縣東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也［3］。距洞百餘步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰「花山」。今言「華」如「華實」之「華」者，蓋音謬也。 其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，所謂「前洞」也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也謂之「後洞」。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：「不出，火且盡。」遂與之俱出。蓋予所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。 於是予有嘆焉。古之人觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉瑰怪非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉。故非有志者，不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑，而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也。 余於仆碑，又有悲夫古書之不存，後世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。 四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，予弟安國平父、安上純父［4］。 【注釋】 ［1］褒禪山：在今安徽含山北。 ［2］唐浮圖慧褒：唐代的和尚慧褒。浮圖，或作浮屠、佛圖，梵語譯音，有佛、佛徒、佛塔等義。此處指佛徒。 ［3］華山之陽：華山之南。 ［4］廬陵：今江西吉安。蕭君圭君玉：蕭君圭，字君玉，生平不詳。長樂：今福建長樂。王回深父：王回，字深父（或作深甫），宋代理學家。安國平父：王安國，字平父（或作平甫），安石之弟。安上純父：王安上，字純父（或作純甫），亦安石之弟。