圖書編 · 卷一百二

欽定四庫全書 圖書編卷一百二 明　章潢　撰 祀岳鎭海瀆天下山川城隍總敘 岳鎮海瀆之祀虞舜以四仲月廵狩而祭四岳東嶽曰泰山四岳之所宗也故又曰岱宗南嶽曰衡山西嶽曰華山北嶽曰恆山而未言五嶽王制曰天子祭天下名山大川五嶽四凟始有五嶽之稱蓋以中嶽嵩山並列也又周小宗伯兆四望於四郊鄭?謂四望為五嶽四鎮四瀆四瀆者江河淮濟四鎮者東曰沂山西曰岳山南曰會稽北曰醫無閭也詩序又曰廵狩而祀四岳河海則又有四海之祭焉蓋天子方望之事無所不周而岳鎮海瀆在諸侯封內者諸侯亦各以其方祀之秦罷封建岳瀆皆領於祀官及漢復諸侯則侯國各自祀其封內山川而天子無所預焉武帝時諸侯或分或廢五嶽皆在天子之邦至宣帝時岳始有使者持節侍祠之禮矣由魏及隋岳鎮海瀆皆即其地立祠命有司致祭唐宋之制則有命本界刺史縣令之祠又有因郊祀而望祭之祠又有遣使之祠焉元遣使祀岳鎮海瀆分東南西北中為五道其天下山川之祀則虞書曰望于山川偏於羣神周頌曰懐柔百神周官小宗伯兆山川丘陵墳衍各因其方王制凢山川之小者其祭秩視伯子男劉向謂山川能生物出雲雨施潤澤品類以百數故視伯子男也其在諸侯封內者諸侯又自祭之如楚祭睢漳晉祭惡池齊祭配林是已及秦罷封建則皆領於天子之祠官焉由漢唐以及宋元岳鎮海瀆之外皆有其餘山川之祀若其城隍之事莫詳事始先儒謂既有社矣不應復有城隍故唐李陽氷縉雲城隍記謂祀典無之惟吳越有之爾然成都城隍祠太和中李徳裕所建張說有祭荊州城隍文杜牧有祭黃州城隍文不獨呉越為然又蕪湖城隍祠建於呉赤烏二年高齊慕容儼梁武陵王祀城隍皆書於史則又不獨唐而已宋以來其祀徧天下或錫廟額或頒封爵至或遷就附會各指一人以為神之姓名如鎮江慶元寧國太平華亭蕪湖等郡邑皆以為紀信隆興贑袁江吉建昌臨江南康皆以為灌嬰是也張說祭荊州城隍文曰致和產物助天育人張九齡祭洪州城隍文曰城池是保甿庶是依則前代崇祀之意有在矣國朝既於方丘以岳鎮海瀆天下山川從祀復於春秋清明霜降日遣官専祀岳鎮海瀆天下山川於國城之南而以京師及天下城隍附祭焉至於外郡山川亦列祀典若國有所祈禱則又遣使降香専祀於其本界之廟若夫山川之在王國城隍之在郡縣者則自以時致祭