圖經衍義本草 · 卷之二十四

宋通直郎辨驗藥材寇宗奭編撰 宋太醫助教辨驗藥材許洪校正 木部下品 巴豆 味辛，溫，生溫熟寒，有毒。主傷寒溫瘧寒熱，破症瘕結聚堅積，留飲痰癖，大腹水脹，蕩滌五臟六腑，開通閉塞，利水谷道，去惡肉，除鬼毒蠱疰邪物，殺蟲魚，療女子月閉，爛胎，金瘡膿血，不利丈夫陰，殺斑貓毒。可煉餌之，益血脈，令人色好，變化與鬼神通。一名巴椒。生巴郡川谷。八月采，陰乾。用之去心、皮。芫花為之使，惡蘘草，畏大黃、黃連、藜蘆。 《圖經》曰：巴豆，出巴郡川谷。今嘉、眉、戎州皆有之。木高一二丈。葉如櫻桃而厚大，初生青，後漸黃赤，至十二月葉漸凋，二月復漸生，至四月舊葉落盡，新葉齊生，即花發成穗，微黃色。五六月結實作房，生青，至八月熟而黃白，類白豆蔻，漸漸自落，即收之。一房共有三瓣，一瓣有實一粒，一房共實三#1粒也。戎州出者，殼上有縱文，隱起如線，一道至兩三道。彼土人呼為金線巴豆，最為上等，它處稀有。 陶隱居云：出巴郡。似大豆，最能瀉人，新者佳，用之皆去心皮，乃秤。又熬令黃黑，別搗如膏，乃和丸散爾。道方亦有煉餌法，服之乃言神仙。人吞一枚便欲死。而鼠食之，三年重三十斤，物性乃有相耐如此爾。 《唐本》注云：樹高丈余。葉似櫻桃葉，頭微赤，十二月葉漸凋，至四月落盡，五月葉漸生，七月花，八月結實，九月成，十月采。其子三枚共蒂，各有殼裹。出眉州、嘉州者良。 陳藏器曰：巴豆，主症癖痃氣，痞滿，腹內積聚，冷氣血塊，宿食不消，痰飲吐水。取青黑大者，每日空腹服一枚，去殼，勿令白膜破，乃作兩片，並四邊不得有損缺，吞之，以飲壓令下。少間腹內熱如火，痢出惡物。雖痢不虛，若久服亦不瀉。白膜破者棄之。 《日華子》云：通宣一切病，泄壅滯，除風補勞，健胃開脾，消痰破血，排膿消腫毒，殺腹髒蟲，治惡瘡息肉及疥癩丁腫。凡合丸散，炒不如去心膜煮五度，換水各煮一沸。 雷公云：凡使巴之與豆及剛子，須在仔細認，勿誤用，殺人。巴顆小緊實，色黃；豆即顆有三棱，色黑；若剛子，顆小似棗核，兩頭尖。巴與豆即用，剛子勿使。凡修事巴豆，敲碎，以麻油並酒等可煮巴豆了，研膏後用。每修事一兩，以酒、麻油各七合。盡為度。 《聖惠方》：治中風口喎。巴豆七枚，去皮爛研。喎左塗右手心，喎右塗左手心，仍以暖水一盞，安向手心，須臾即便正，洗去藥並頻抽掣中指。又方：治牙疼。用巴豆一粒，煨至黃熟，去殼，用蒜一瓣，切一頭，作蓋，剜去中心，可安巴豆在內，以蓋子合之。用綿裹，隨患處左右塞耳中。 《外台秘要》：文仲#2方，主唯腹大動搖水聲，皮膚黑，名曰水腫#3。巴豆九十枚去心、皮，熬令黃，搗丸如小豆大。水下二丸，以利為度。勿飲酒。 《千金方》：治寒癖宿食，久飲不消，大便秘。巴豆仁一升，清酒五升，煮三日三夜，研令大熟，合酒微火煎之，丸如胡豆大。每服一丸，水下。欲吐者，服二丸。 《千金翼》：治小兒身腫，並手足腫兼癮疹。巴豆五十枚去皮、心，以水二升，煎取一升，用綿於湯中隨手拭之。 《經驗方》：治耳卒聾。巴豆一粒，蠟裹，針刺令通透用，塞耳中。又方：治箭鏃入骨不可拔。取巴豆微熬，與蜣螂同研，塗所傷處，斯須痛定，微癢忍之，待極癢不可忍，便撼動箭鏃，即拔之，立出。 《十全方》：治疥瘡。巴豆十粒，火炮過黃色，去皮膜，右順手研如面，入酥少許，膩粉少許，同研勻，爪破，以竹篦子點藥，不得落眼裹及外腎上。如熏炙著外腎，以黃丹塗，甚妙。 蜀椒 味辛，溫、大熱，有毒。主邪氣咳逆，溫中，逐骨節皮膚死肌，寒濕痹痛，下氣，除六腑寒冷，傷寒溫瘧大風汗不出，心腹留飲宿食，腸澼下痢，泄精，女子字乳余疾，散風邪瘕結，水腫黃疸，鬼疰蠱毒，殺蟲、魚毒。久服之頭不白，輕身增年。開腠理，通血脈，堅齒髮，調關節，耐寒暑，可作膏藥。多食令人乏氣，口閉者殺人。一名巴椒，一名蓎藙蓎音唐，藙音毅。生武都川谷及巴郡。八月采實，陰乾。杏仁為之使，畏款冬。 《圖經》曰：蜀椒，生武都川谷及巴郡，今歸、峽及蜀川、陝洛間人家多作園圃種之。高四五尺，似茱萸而小，有鋒刺。葉堅而滑，可煮飲食，甚辛香。四月結子，無花，但生於葉間，如小豆顆而圓，皮紫赤，八月釆實，焙乾。此椒，江淮及北土皆有之，莖、實都相類，但不及蜀中者，皮肉厚、腹裏白、氣味濃烈耳。 《藥性論》云：椒目，使，治十二種水氣。味苦、辛，有小毒。主和巴豆、菖蒲、松脂以蠟溶為筒子，內耳中，抽腎氣虛，耳中如風水嗚，或如打鐘磬之聲，若暴聾，一日一易，若神驗。 《唐本》注云：椒目，味苦，寒，無毒。主水腹脹滿，利小便。今椒出金州西城者最佳。 《日華子》云：漢椒，破癥結，開胃，治天行時氣溫疾，產後宿血，治心腹氣，壯陽，療陰汗，暖腰膝，縮小便。椒目主膀胱急。又云：椒葉，熱，無毒。治賁豚，伏梁氣及內外腎釣，並霍亂轉筋。 雷公云：一名南椒。凡使，須去目及閉口者不用，其椒子先須酒拌令濕蒸，從巳至午，放冷密蓋，除向下火四畔，無氣後取出，使入瓷器中盛，勿令傷風用也。 《聖惠方》：治因熱取涼睡，有蛇入口中挽不出。用刀破蛇尾，內生椒三二粒，裹著，須臾即出。 《外台秘要》：治瘡腫。生椒末、面、釜下土末之，以大醋和，傅之。 《千金方》：有人陰冷，漸漸冷氣入陰囊腫滿，恐死，日夜疼悶不得眠。取生椒擇之洗淨，以布帛裹著丸囊，令厚半寸，須臾熱氣大通，日再易之，取出#4差。 《孫真人方》：十月勿食椒，食之損氣傷心，令人多忘。又方：治心腹俱痛。以布裹椒薄註上火，熨令椒汗出，良。 《斗門方》：治腹內虛冷，久服駐顏。用生椒擇去不拆者，除其黑子，用四十粒，以漿水浸經一宿，盡令口合，空心新汲水下。去積年冷，暖臟腑，久服則能駐顏，黑髮，明目，令人思飲食，妙。 《勝金方》：治好食生茶。用椒末不限多少，以糊丸如梧桐子大，茶下十丸。 《衍義》曰：蜀椒，須微炒使汗出，又須去附紅黃殼。去殼之法：先微炒，乘熱入竹筒中，以梗椿#5之。播取紅，如未盡，更揀，更椿，以盡為度。凡用椒須如此。其中子謂之椒目，治盜汗尤功。將目微炒，搗為極細末，用半錢匕，以生豬上唇煎湯一合，調，臨睡服，無不效。蓋椒目能行水，又治水蠱。 皂莢 味辛、咸，溫，有小毒。主風痹死肌邪氣，風頭淚出，利九竅，殺精物，療腹脹滿，消谷，除咳嗽，囊結，婦人胞不落，明目，益精。可為沐藥，不入湯。生雍州川谷及魯鄒縣，如豬牙者良。九月、十月采莢，陰乾。柏實為之使，惡麥門冬，畏空青、人參、苦參。 《圖經》曰：皂莢，出雍州川谷及魯鄒縣，今所在有之，以懷、孟州者為勝。木極有高大者。此有三種：《本經》云：形如豬牙者良。陶隱居云：長尺二者良。《唐》注云：長六寸，圓厚節促直者，皮薄多肉味濃，大好。今醫家作疏風氣丸、煎多用長皂莢，治齒及取積藥多用豬牙皂莢，所用雖殊，大抵性味不相遠。 《唐本》注云：此物有三種：豬牙皂莢最下，其形曲戾薄惡，全無滋潤，洗垢不去；其尺二寸者，粗大長虛而無潤；若長六七寸，圓厚促直者，皮薄多肉，味濃大好。 禹錫云：按《藥性論》云：皂莢，使。主破堅症，腹中痛，能墮胎。又曰：將皂莢於酒中，取盡其精，於火內煎之成膏，塗帛，貼一切腫毒，兼能止疼痛。 陳藏器云：鬼皂莢作浴湯，去風瘡疥癬，挼葉去衣垢，沐頭長髮#6。生江南澤畔，如皂莢，高一二尺。 《日華子》云：通關節，除頭風，消痰，殺勞蟲，治骨蒸，開胃及中風口噤。入藥去皮、子，以酥炙用。 雷公云：凡使，須要赤膩肥並不蚛者，然用新汲水浸一宿了，用銅刀削上粗皮，用酥反覆炙，酥盡為度。然出捶之，去子搗篩。皂莢一兩，酥二分，子收得。揀取圓滿堅硬不蚛者，用瓶盛下水於火畔煮，待泡熟，剝去硬皮一重了，取向裏白嫩肉，消去黃，用銅刀細切，於日中干用，其子消人腎氣。 《聖惠方》：治時氣三日，頭痛煩熱。用皂角燒作灰為末，非時新汲水一中盞，生薑汁、蜜各少許，和二錢服之。先用暖水淋浴後服藥，須臾汗出愈。 《外台秘要》：治卒中風口喎。以皂角五兩，去皮為末，以三年大醋和。左喎塗左，右喎塗右，干更傅之，差。又方：溺死一宿者尚活，搗皂角綿裹，內下部，須臾出水即活。 《千金方》：齆鼻。炙皂角末如小豆，以竹管吹入鼻中。 《肘後方》：卒腫滿身面洪大。皂角剝炙令黃，剉三升，酒一斗漬，合器煮沸，服一升，日三服，頻作。 《經驗方》：治食氣遍身黃腫，氣喘，食不得，心胸滿間。不蛀皂角去皮及子，塗好醋炙令焦，為末一錢匕，巴豆七枚去油、膜，二件以淡醋及研好墨，為丸如麻子大，每服三丸，食後陳橘皮湯下，日三服。隔一日增一丸，以利為度。如常服，消酒食。 《梅師方》：治霍亂轉筋。皂莢末，吹一小豆入鼻中，得嚏便瘥。 《孫真人方》：治大小便不通，關格不利。燒皂莢細研，粥飲下三錢，立通。 《簡要濟眾方》：治中風口噤不開，涎潮吐涎方：皂角一挺去皮，塗豬脂炙令黃色，為末。每服一錢匕，非時溫酒服。如氣實脈盛，調下二錢匕。如牙關不開，用白梅揩齒，口開即灌藥，吐出風涎差。 《靈苑方》：治急喉閉，逡巡不救方：以皂莢去皮、子，生半兩為末。每服少許，以箸頭點腫處，更以醋調藥末，厚傅項下，須臾便破，少血出，即死愈。 《孫尚藥方》：治卒中風，昏昏若醉，形體昏#7悶，四肢不收，或倒或不倒，或口角似利，微有涎出，斯須不治，便為大病，故傷人也。此證風涎潮於上，膈痹氣不通，宜用救急稀涎散。豬牙皂角四挺，須是肥實不蚛，削去黑皮，晉礬一兩，光明通瑩者，二味同搗羅為細末，再研為散。如有患者，可服半錢，重者三字匕，溫水調灌下。不大嘔吐，只是微微涎稀冷，出或一升二升。當時惺惺，次緩而調治。不可便大段吐之，恐過傷人命。累經效，不能盡述。 《感應神仙傳》：崔言者，職隸左親騎軍，一旦得疾，雙眼昏，咫尺不辨人物，眉發自落，鼻樑崩倒，肌膚有瘡如癬，皆為惡疾，勢不可救。因為洋州駱穀子歸寨使，遇一道流，自谷中出，不言名姓，授其方曰：皂角刺一二斤為灰，蒸久曬研為末。食上濃煎大黃湯調一錢匕，服。一旬鬢髮再生，肌膚悅潤，愈，眼目倍常明。得此方後卻入山，不知所之，又鐵砧以煅金銀，雖百十年不朽，以捶皂莢，則一夕碎破。 《衍義》曰：皂莢，其子炒，春去赤皮、仁。將骨浸軟，煮熟，以糖漬之，可食。主倡導五臟風熱壅。其莢不蚛肥者，微炙，為末一兩，入生白礬末半兩，膩粉半兩。風涎潮塞氣不通，溫水調一二錢。但過咽關，須吐涎。凡用白礬者，分隔下涎也。又暑中濕熱時，或久雨，合蒼朮服，辟溫疫邪濕氣。 訶梨勒 味苦，溫，無毒。主冷氣，心腹脹滿，下食。生交、愛州。 《圖經》曰：訶梨勒，生交、愛州，今嶺南皆有，而廣州最盛。株似木梡，花白。子似梔子，青黃色，皮肉相著。七月、八月實熟時采，六路者佳。《嶺南異物志》云：廣州法性寺佛殿前有四五十株，子極小而味不澀，皆是六路。每歲州貢，只以此寺者。寺有古井，木根蘸水，水味不苦#8。每子熟時，有佳客至，則院僧煎湯以延之。其法用新摘訶子五枚，甘草一寸，皆碎破，汲木下井水同煎，色若新茶。今其寺謂之干明，舊木猶有六七株。古井亦在。南梅風俗尚貴此湯，然煎之不必盡如昔時之法也。劉禹錫《傳信方》云：予曾苦赤白下，諸藥服遍久不差，轉為白膿。令狐將軍傳此法：用訶梨勒三枚上好者，兩枚炮取皮，一枚生取皮，同末之，以沸漿水一兩合服之，淡水亦得。若空水痢，加一錢匕甘草末；若微有膿血加二匕；若血多加三匕，皆效。 《藥性論》云：訶梨勒，使，亦可單用，味苦、甘。能通利津液，主破胸膈結氣，止水道，黑髭發。 《日華子》云：消痰下氣，除煩治水，調中，止瀉痢，霍亂，賁豚腎氣，肺氣喘急，消食開胃，腸風瀉血，崩中帶下，五膈氣，懷孕未足月人漏胎，及胎動欲生，腸悶氣喘。並患痢人後分急痛，並產後陰痛，和蠟燒熏及熱煎湯熏，通手後洗。 禹錫云：按蕭炳云：苦、酸。下宿物，止腸澼久泄，赤白痢。波斯舶上來者，六路，黑色，肉厚者良。 雷公云：凡使，勿用毗梨勒、?梨勒、榔精勒、雜路勒，若訶梨勒文只有六路。或多或少，並是雜路勒，毗路勒個個毗，雜路勒皆圓路，文或八路至十三路，號曰榔精勒，多澀，不入用。凡修事，先於酒內浸，然後蒸一伏時。其訶梨勒、以刀削路，細剉，焙乾用之。 《經驗方》：治嗽氣，嗽久者亦主之。生訶梨一枚，含之咽汁。差後口爽，不知食味，卻煎檳榔湯一碗服之，立便有味。此知連州銀坑官成密#9方。 《外台秘要》：治一切風痰，風霍亂，食不消，大便澀。訶梨三枚，搗取皮。和酒頓服，三五度良。 《廣濟方》：治嘔逆不能食。訶梨勒皮二兩，去核，熬為末，一蜜和丸梧桐子大。一空心服二十丸，日二服。 《孫真人方》：治常患氣。訶梨三枚，濕紙裹煨，紙干即剝去核，細嚼。以生乳一升，下之，日三服。 《衍義》曰：訶梨勒，氣虛人亦宜。緩緩煨熱，少服。此物雖澀腸，而又泄氣，蓋其味苦澀。 柳花 味苦，寒，無毒。主風水黃疸，面熱黑，痂疥惡瘡，金瘡。一名柳絮。葉，主馬疥痂瘡。取煎煮以洗馬疥，立愈。又療心腹內血，止痛。實，主潰癰，逐膿血。子汁，療渴。生琅邪川澤。 陶隱居云：柳，即今水楊柳也。花熟，隨風狀如飛雪。陳元方以為譬，當用其未開時。子亦隨花飛，正應水漬汁爾。柳花亦宜貼灸瘡。皮、葉療漆瘡。 禹錫云：按《藥性論》云：苦柳花，使。主止血，治濕痹，四肢孿急，膝痛。 《日華子》曰：葉治天行熱病，丁瘡，傳屍骨蒸勞，湯火瘡，毒入腹熱悶，服金石藥人發大熱悶，並下水氣。煎膏，續筋骨，長肉止痛。牙痛煎含，枝煎汁可消食也。 《外台秘要》：治黃疸。柳枝以水一斗，煮取濃汁半升，服令盡。 《衍義》曰：柳華，《經》曰味苦，即是初生有黃蕊者也。及其華干，絮方出，又謂之柳絮。收之，貼灸瘡及為茵褥。絮之下連小黑子，因風而起，得水濕處便生，如地丁之類，多不因種植，於人家庭院中自然生出，蓋亦如柳絮兼子而飛。陳藏器之說是。然古人以絮為花，陶隱居亦曰：花隨風，狀如飛雪。誤矣。《經》中有實及子汁，諸家不解，今人亦不見用。註：釋氏謂柳為尼俱律陀木，其子極細，如人妄因極小，妄果至大，是知小黑子得因風而起。 楝實 味苦，寒，有小毒。主溫疾傷寒，大熱煩狂，殺三蟲，疥瘍，利小便水道。一名金鈴子，俗呼為苦楝。根，微寒。療蛔蟲，利大腸。生荊山山谷。 《圖經》曰：楝實，即金鈴子也。生荊山山谷，今處處有之，以蜀川者為佳。木高丈余，葉密如槐而長。三四月開花，紅紫色，芬香滿庭間。實如彈丸，生青熟黃，十二月采實。其根采無時。 陶隱居云：處處有。俗人五月五日皆取葉佩之，雲辟惡。其根以苦酒摩塗疥，甚良。煮汁作糜食之，去蛔蟲。 《唐本》注云：此有兩種：有雄有雌，雄者根赤，無子，有毒，服之多使人吐，不能止，時有至死者；雌者根白，有子，微毒。用當取雌者。 禹錫云：按《藥性論》云：楝實，亦可單用。主人中大熱狂，失心躁悶，作湯浴，不入湯服。 《日華子》云：楝皮，苦，微毒。治游風熱毒，風疹惡瘡疥癩，小便#10壯熱，並煎湯浸洗。服食須是生子者#11。雌樹皮一兩，可入五十粒糯米煎煮，殺毒，瀉多以冷粥止，不瀉以熱蔥粥發。無子雄樹，吐瀉殺人。 雷公云：凡釆得後曬乾，酒拌浸令濕，蒸，待上皮軟，剝去皮，取肉去核。勿單用。其核碎捶，用漿水煮一伏時了。如用使肉，即不使核，使核即不使肉。又花落子，謂之石茱萸。 《外台秘要》：治長蟲。楝實，淳苦酒中漬宿，以綿裹，塞谷道中三寸許，日易之。 《經驗方》：小兒谷蟲，定疼痛。抵聖散：以苦楝二兩，白蕪荑半兩，為末，水一盞，末一錢，煎取二分，放冷，待發時服之。又方：治髒毒下血。以苦楝子炒令黃，為末蜜丸。米飲下十丸至二十丸，甚妙。又方：治丈夫髒氣傷，膀胱連小腸等氣。金鈴子一百個，溫湯浸過去皮，巴豆二百個捶微破，面二升，同於銅鍋內炒，金鈴子赤熟為度，放冷取出，去核為末。每服三錢，非時熱酒、醋湯調服並得，其面、巴豆不用也。 椿木 葉味苦，有毒。主洗瘡疥，風疽。水煮藥汁用之。皮，主甘?。 樗木 根、葉，尤良。 《圖經》曰：椿木、樗木，舊並不載所出州土，今南北皆有之。二木形干大抵相類，但椿木實而葉香可啖，樗木疏而氣臭，膳夫亦能熬去其氣。北人呼樗為山椿，江東人呼為鬼目，葉脫處有痕，如樗蒲子又如眼目，故得此名。其木最為無用，《莊子》所謂吾有大木，人謂之樗，其大本擁腫，不中繩墨，小枝曲拳，不中規矩。立於途，匠者不顧是也。並采無時。 《唐本》注云：二樹形相似，樗木疏、椿木實為別也。 陳藏器云：樗木，味苦，有小毒。皮主赤白久痢，口鼻中疳蟲，去疥?，主鬼疰傳屍，蠱毒下血。根皮去鬼氣，取一握細切，以童兒小便二升，豉一合，宿浸，絞取汁，溫#12一沸。三五日一度服。葉似椿，北人呼為山椿，江東人呼為虎目。葉脫處有痕，如白樗，散木也。唐本先附。 禹錫云：按《藥性論》云：樗白皮，使，味苦，微熱，無毒。能治赤白痢，腸滑，痔疾，瀉血不住。 蕭炳云：樗皮，主疳痢，得地榆同療之，根皮尤良，俗呼為虎眼樹。《本經》椿木，殊不相似。 《日華子》云：樗皮，溫，無毒。止瀉及腸風，能縮小便。入藥蜜炙用。 雷公云：椿木根，凡使根，不近西頭者上。及不用莖、葉，只用根，釆出拌生蔥蒸半日，出生蔥，細剉，用袋盛掛屋南畔，陰乾用。偏利溺澀也。 《肘後方》：治小兒頭生白禿，發不生出。椿、楸、桃葉心取汁，傅之，大效。 《經驗方》：治髒毒赤白痢。香椿淨洗刷#13，剝取皮，日干，為末。飲下一錢，立效。 《楊氏產乳方》：療疳痢困重。樗白皮搗面拌作小顆子。日曬少時，又拌，凡三過，水煮至熟，加盥、醋、酒亦得，頻服，多少量兒大小。 《衍義》曰：椿木葉，椿、樗皆臭。但一種有花結子，一種無花不實。世以無花不實，木身大，其干端直者為椿。椿用木葉。其有花而莢，木身小，干多迂嬌#14者為樗。樗用根、葉、莢。故日未見椿上有莢者，惟樗木上有。又有樗雞，故知古人命名曰不言椿雞，而言樗雞者，以顯有雞者為樗，無雞者為椿，其義甚明。用椿木葉，樗木根、葉、莢者，宜依此推窮。 郁李人 味酸，平，無毒。主大腹水腫，面目四肢浮腫，利小便水道。根，主齒齦腫，齲丘禹切齒，堅齒，去白蟲。一名爵李，一名車下李，一名棣。生高山川谷及丘陵上。五月、六月采根。 《圖經》曰：郁李人，《本經》不載所出州土，但云生高山川谷及丘陵上，今處處有之。木高五六尺，枝條、花、葉皆若李，惟子小若櫻桃，赤色而味甘酸，核隨子熟。六月采根並實，取核中仁用。陸機《草木疏》云：棠棣，即郁李也。一名雀梅，亦日車下李。所在山中皆有。其花或白或赤，六月中成實如李子，可食。今近京人家園圃植一種，枝莖作長條，花極繁密而多葉，亦謂之郁李，不堪入藥用。 《藥性論》云：郁李人，臣，味苦、辛。能治腸中結氣，關格不通。根治齒痛，宣結氣，破結聚。 陶隱居云：山野處處有。子熟赤色，亦可啖之。 《日華子》云：郁李人。通治五臟，膀胱急痛，宣腰胯冷膿，消宿食，下氣。又云：根，涼，無毒。治小兒熱發，作湯浴，風蚛牙，濃煎含之。 雷公云：凡採得，先湯浸，卻削上尖、去皮令爭，用生蜜浸一宿，漉出陰乾，研如膏用。 韋宙《獨行方》：療腳氣浮腫，心腹滿，大小便不通，氣急喘息者。以郁李人十二個，搗碎，水研取汁，薏苡人搗碎如粟米，取三合，以汁煮米作粥。空腹食之，佳。 《必效方》：療癖。取車下李人，微湯退去皮及並人者，與乾麵相拌，搗之為餅。如猶乾和淡水，如常搜面作餅，大小一如病人掌。為二餅，微炙使黃，切#15令至熟。空腹食一枚，當快利。如不利，更食一枚，或飲熱粥汁，以利為度。若至午後痢不止，即以醋飯止之。利後當虛。病未盡者，量力一二日更進一服，以病盡為限。小兒亦以意量之，不得食酪及牛、馬肉等。無不效。 《食療》云：氣結者，酒服人四十九粒，更瀉尤良。又破癖氣，能下四肢水。 《外台秘要》：張文仲治齲齒。以郁李根白皮，水煮濃汁含之。冷即易，吐出蟲。 《楊氏產乳方》：療身體腫滿水氣急，臥不得。郁李人一大合搗為末，和麥面搜作餅子與吃，入口即大便通，利氣，便差。 《衍義》曰：郁李人，其子如御李子，至紅熟堪啖，微澀。其人，湯去皮，研極爛，入生龍腦，點赤目。陝西甚多。根煎湯，渫風蚛牙。 莽草 味辛，苦，溫，有毒。主風頭癰腫，乳癰疝瘕，除結氣疥瘙。殺蟲魚。療喉痹不通，乳難。頭風癢，可用沐，勿令入眼。一名葞，一名春草。生上谷山谷及冤句。五月采葉，陰乾。 《圖經》曰：莽草，亦曰?草。出上谷及冤句，今南中州郡及蜀川皆有之。木若石南而葉稀，無花實。五月、七月采葉，陰乾。一說藤生，繞木石間中古方治風毒痹厥諸酒，皆用?草。今醫家取其葉煎湯，熱含少頃間吐之，以治牙齒風蚛甚效。此木也，而《爾雅˙釋草》云：葞，春草。釋曰：藥草，莽草也。郭璞云：一名芒，芒、?，音近故爾。然謂之草者，乃蔓生者是也。 《藥性論》云：?草，臣。能治氣#16疽，疝氣腫墜凝血，治瘰癧，除濕風，不入湯服。主頭瘡白禿，殺蟲。與白斂、赤小豆為末，雞子白調如糊，貼#17毒腫，干即更易上。 陶隱居云：今東間處處皆有，葉青新烈者良。人用搗以和米，內水中，魚吞即死浮出，人取食之無妨。莽草字亦作?字，今俗乎為?草也。?，音罔。 《日華子》雲；治皮膚麻痹，並濃煎湯淋。風蚛牙痛，喉痹，亦濃煎汁含後淨漱口，良。 雷公云：凡使，釆得後便取葉細剉，又，生甘草、水蓼二味並細剉，用生稀絹袋盛毒木葉，於甑中，上甘草、水蓼同蒸一日，去諸藥二件，取出曬乾用之。勿用尖有孿生者。 《聖惠方》：治牙齒蚛孔，疼痛及有蟲。用?草為末，綿裹內蚛孔中，或於痛處咬之，低頭吐津勿咽之，疼痛便定。又方：治療癰發腫堅結成核。?草一兩為末，雞子白和傅於帛上，貼之，日二易之，差。 《肘後方》：治癰瘡未潰。?草末，雞子白塗紙厚貼上，燥復易，得痛良。又風齒疼，頰腫。用五兩，水一斗煮取五升，熱含漱吐之，一日盡。 《周禮》：前氏掌除蠹物，以?草熏之則死。 《衍義》曰：莽草，今人呼為?草。濃煎湯，淋渫皮膚麻痹。《本經》一名春草。諸家皆謂為草，今居木部，《圖經》亦然。今世所用者，皆木葉也。如石南，枝、梗干則縐，揉之，其嗅如椒。《爾雅˙釋草》云：葞，春草。釋曰：今莽草也。與《本經》合，今當具言之。石南條中，陶隱居注云：似?草，凌冬不凋。誠木無疑。 黃藥根 味苦，平，無毒。主諸惡腫瘡瘺，喉痹，蛇犬咬毒。取根研服之，亦含亦塗。藤生，高三四尺，根及莖似小桑，生嶺南。 《圖經》曰：黃藥根，生嶺南，今夔、峽#18州郡及#19明、越、秦、隴州山中亦有之，以忠、萬州者為勝。藤生，高三四尺，根及莖似小桑，十月采根。秦州出者謂之紅藥子，葉似蕎麥，枝梗赤色，七月開白花，其根初采濕時紅赤色，暴干即黃。開州興元府又產一種藥子，大抵與黃#20藥相類。主五臟邪氣，治肺壓熱，除煩躁，亦入馬藥用。春采根，暴干。 《經驗方》：治咯血。黃藥、漢防己各一兩，為末。每服一錢匕，水一盞，小麥二十粒同煎，食後溫服。 《簡要濟眾》：治鼻衄不止。黃藥子為末。每服二錢匕，煎薄荷湯下。良久，以新汲水調面末二匙頭服之。又方：傅瘡藥。黃藥子四兩為末，以冷水調傅瘡上，干即旋傅之。 《衍義》曰：黃藥，亦治馬心肺#21熱，有功。 檞若 味甘、苦，平，無毒。主痔，止血，療血痢，止渴。取脈炙用之。皮，味苦。水煎濃汁，除蠱及瘺，俗用甚效。 《圖經》曰：檞若，《本經》不載所出州土，今處處山林多有之。木高丈余，若即葉也，與櫟相類，亦有斗，但小不中用耳。不拘時采。其葉並皮用。葛洪洗諸敗爛瘡、乳瘡，並用此皮。 禹錫云：按《藥性論》云：斛皮亦可單用。主治惡瘡，煎湯洗之良。 《日華子》云：檞皮，味澀。能吐瘰癧，澀五臟。 《聖惠方》：治冷淋，小腸不利，莖中急痛。用斛葉搗末，每服三錢，水一盞，蔥白七寸，煎六分，去滓，食前溫服。又方：治螻蛄咬。用斛葉燒灰細研，以泔別浸斛葉，取洗瘡拭之，內少許灰於瘡中，立效。 《簡要濟眾方》：治吐血。斛葉不拘多少搗末，每服二錢，水一盞，煎取五七分，和滓服。 《子母秘錄》：治小兒及大人赤白痢。新斛皮一斤，去黑皮，細切，以水一斗，煎取五升，去滓，更煎如膏，和酒服，立差。 《衍義》曰：檞若，亦有斗，但不及櫟木，雖堅而不堪充材。葉微炙，炒槐花減拼葉之半，同為末，米飲調服，治初得腸風及血痔，熱多者尤佳。為炭，但不及櫟木。 桐葉 味苦，寒，無毒。主惡蝕瘡著陰。皮，主五痔，殺三蟲，療賁豚氣病。花#22，主傅豬瘡。飼豬，肥大三倍。生桐柏山谷。 《衍義》曰：桐葉，《經》紛注不指定是何桐，致難執用。今具四種桐，各有始嘹，條其狀列於後：一種白桐，可斫琴者，葉三校，二開白花，亦不結子。 《藥性論》云：皮能治五淋，沐發，去頭風，生髮。一種荏桐，早春先開紅花，狀如鼓子花成筒子，子或作桐油。 《日華子》云：桐油，冷，微毒。一種梧桐，四月開淡黃小花，一如棗花。枝頭出絲，墮地成油，沾漬衣履。五六月給桐子。今人收炒作果，動風氣。此是《月令》清明之日，桐始華者。一種岡桐，無花，不可作琴，體重。 無食子 味苦，溫，無毒。主赤白痢，腸滑，生肌肉。出西戎。一名沒石子。 《唐本》注云：生沙磧閒。樹似檉。 今註：一名沒石子也。出波斯國。主小兒疳?，能黑髭發，治陰瘡，陰汗。亂中和氣。唐本先附。 禹錫云：按《藥性論》云：無食子，使。治大人、小兒大腹冷，滑痢不禁。 《海藥》云：謹按徐表《南荊記》云：波斯國，大小如藥子。味溫、平，無毒。主腸虛冷痢，益血生精，烏髭發，和氣安神，治陰毒痿。燒灰用。張仲景使治陰汗，取燒灰，先以微溫湯浴了，即以帛微裛後傅灰囊上，甚良。波斯每食以代果，番胡呼為沒食子，今人呼墨食子。轉謬矣。 雷公云：墨石子，凡用勿令犯銅、鐵，並被火驚者。顆小、文細，上無杴#23米者妙。用漿水於砂盆中，或硬青石上研令盡，卻焙乾研了用，勿搗，能為烏犀色。 《官氣方》：治小兒久痢不效。沒石子二個切，熬令黃色，研作餛飩食之。 《衍義》曰：無食子，今人合他藥染髭。 雷丸 味苦、咸，寒、微寒，有小毒。主殺三蟲，逐毒氣，胃中熱。利丈夫，不利女子。作摩膏，除小兒百病，逐邪氣惡風汗出，除皮中熱結積蠱毒，白蟲、寸白自出不止。久服令陰痿。一名雷矢，一名雷實。赤者殺人。生石城山谷及漢中土中。八月采根，暴干。荔實、厚朴為之使，惡葛根。 《藥性論》云：雷丸，君，惡蓄根，味苦，有小毒。能逐風。芫花為使。主癲癇狂走，殺蛔蟲。 陶隱居云：今出#24建平、宜都間。累累相連如丸。《本經》雲利丈夫，《別錄》雲久服陰痿，於#25事相反也。 《唐本》注云：雷丸，竹之苓也。無有苗蔓，皆零無相連者。今出房州、金州。 禹錫云：按范子云：雷矢出漢中，色白者善。 吳氏云：雷丸，神農：苦。黃帝、岐伯、桐君：甘，有毒。扁鵲：甘，無毒。季氏：大寒。 雷公云：凡使，用甘草水浸一宿了，銅刀刮上黑皮，破作四五片。又用甘草湯浸一宿後蒸，從巳至未，出，日干。卻以酒拌，如前從巳至未蒸，日干用。 《經驗前方》：下寸白蟲。雷丸一味，水浸軟去皮切，焙乾為末。每有病者，五更初，先食炙肉少許，便以一錢匕藥，稀粥調半錢服之，服時須六衙及上半月日，蟲乃下。 胡椒 味辛，大溫，無毒。主下氣溫中去痰，除臟腑中風冷。生西戎。形如鼠李子，調食用之，味甚辛辣。 禹錫云：按《日華子》云：調五臟，止霍亂，心腹冷痛，壯腎氣，及主冷痢，殺一切魚、肉、鱉、蕈毒。 《海藥》云：謹按徐表《南州記》：生南海諸國。去胃口氣虛冷，宿食不消，霍亂氣逆，心腹卒痛，冷氣上沖。和氣，不宜多服，損肺。一雲向陰者澄茄，向陽者胡椒也。 雷公云：凡使，只用內無皺殼者，用力大。漢椒使殼，胡椒使子。每修事，即於石糟中碾碎成粉。 《食療》云：治五臟風冷，冷氣心腹痛，吐清水，酒服之佳。亦宜湯服。若冷氣，吞三七枚。 《衍義》曰：去胃中寒痰，吐水，食已即止，甚驗。過劑則走氣。大腸寒滑亦用，須各以他藥佐之。 蘇方木 味甘、咸，平，無毒。主破血。產後血脹悶欲死者，水煮，苦酒煮五兩，取濃汁服之效。 《唐本》注云：此木用染色者。出南海、崑崙來，交州、愛州亦有。樹似庵羅，葉若榆葉而無澀，抽條長丈許，花黃，子生青熟黑。 陳藏器云：蘇方，寒。主霍亂嘔逆，及人常嘔吐，用水煎服之。破血當以酒煮為良。唐本先附。 雷公云：凡使，去上粗皮並節子。若有中心文橫如紫角者，號曰木中尊色，其效倍常百等。須細判了重篩，拌細條梅枝蒸，從巳至申出，陰乾用。 《肘後方》：治血運。蘇方三兩細剉，水五升，煮取二升，分再服，差。若無蘇方，取緋衣煮汁服亦得。 《海藥》云：謹按徐表《南海記》：生海畔。葉似降，木若女楨。味平，無毒。主虛勞血癖氣壅滯，產後惡露不安怯起，衝心腹中攪痛，及經絡不通，男女中風，口噤不語。宜此法，細研乳頭香，細末方寸匕，酒煎蘇方，去滓，調服，立吐惡物，差。 白楊樹皮 味苦，無毒。主毒風腳氣腫，四肢緩弱不隨，毒氣游易在皮膚中，痰癖等，酒漬服之。取葉圓大，蒂小，無風自動者。 《圖經》曰：白楊，舊不載所出州土，今處處有之，北土尤多，人種於墟墓間。株大葉圓如梨，皮白，木似楊，故名白楊。采其皮無時。 《衍義》曰：白楊，陝西甚多，永、耀間居人修蓋，多此木也。然易生根，斫木時碎札入土即生根，故易以繁植，非止墟墓間，於人家舍前後及夾道，往往植之，土地所宜爾。風纔至，葉如大雨聲，葉梗故如是。又謂無風自動，則無此事。 桄榔子 味苦，平，無毒。主宿血。其木似栟櫚堅硬。斫其內有面，大者至數斛，食之不飢。其皮堪作綆。生嶺南山谷。今附。 《圖經》曰：桄榔，生嶺南山谷，今二廣州郡皆有之，人家亦植於庭除間。其木似栟櫚而堅硬，斫其間有面，大者至數石，食之不飢。其皮至柔，皮#26韌可以作綆。其子作穗生木端，不拘時月采之。 《海藥》：謹按《嶺表錄》云：生廣南山谷。樹身、皮、葉與蕃棗、檳榔等小異。然葉下有發如粗馬尾，廣人用織巾子。木皮內有面，食之極有補益，虛羸乏損，腰腳無力，久服輕身辟穀。錄異》云：桄榔蓋以此也。 櫸樹皮 大寒。主時行頭痛，熱結在腸胃。 《唐本》注云：此樹所在皆有，多生溪澗水側。葉似樗而狹長。樹大者連抱，高數仞，皮極粗厚。殊不似檀。俗人取煮汁，以療水及斷痢，取小#27葉挼貼火爛瘡，有效。 《衍義》曰：櫸木皮，今人呼為櫸柳。然葉似柳非柳，謂槐非槐。木最大者，高五六十尺，合二三人抱。湖南、北甚多，然亦下材也，不堪為器用。嫩皮，取以緣栲栳與箕唇。 釣樟根皮 主金瘡止血。 陶隱居云：出桂陽、邵陵諸處，亦呼作鳥樟，方家少用，而俗人多識此。刮根皮屑以療金瘡，斷血易合，甚驗。 《唐本》注云：釣樟，生梆州山谷。樹高丈余。葉似楠音南葉而尖長，背有赤毛，若楠枇杷葉。八月、九月采根皮，日干也。 千金藤 主一切血毒諸氣，霍亂中惡，天行虛勞瘧瘴，痰嗽不利，癰腫，蛇犬毒，藥石發，癲癇，悉主之。生北地者，根大如指，色黑似漆；生南土者，黃赤如細辛。今附。 陳藏器云：有數種，南北名模不同，大略主痰相似，或是皆近於藤。生北地者，根大如指，色似漆；生南土者，黃赤如細辛。南北所用若取的稱，未知孰是？其中有草，今併入木部，草部亦重載也。 南燭枝葉 味苦，平，無毒。止泄除睡，強筋益氣力。久服輕身長年，令人不飢，變白去老。取莖、葉搗碎漬汁，浸粳米九浸、九蒸、九暴，米粒緊小正黑如堅珠，袋盛之可適遠方。日進一合，不飢，益顏色，堅筋骨，能行。取汁炊飯名烏飯，亦名烏草，亦名牛筋。言食之健如牛筋也。色赤名文燭。生高山，經冬不凋。今附。 《圖經》曰：南燭，《本經》不載所出州土，雲生高山，今惟江東州郡有之。株高三五尺。葉類苦楝而小，陵冬不凋。冬生紅子作穗。人家多植庭除間，俗謂之南天燭。不拘時采其枝、葉用。亦謂之南燭草木。其種是木而似草，故號為之。 禹錫云：按《日華子》云：黑飯草，益腸胃。搗汁浸蒸，曬乾服。又名南燭也。 無患子皮 有小毒。主浣垢，去面，喉痹，內喉中，立開。又主飛屍。子中人，燒令香，辟惡氣，其子如漆珠。生南#28谷大樹。一名噤婁，一名桓。今附。 《日華子》云：無患子皮，平。 《纂文》：無患，木名也。實可以去垢，核黑如瑿。問櫨木曰：無患何也？答曰：昔有神巫曰無患，此木能作#29符，劾百鬼，則以此木為棒殺之。世人相傳，以此木為眾鬼所惡，競取為器，用以厭鬼，故號無患也。 《衍義》曰：無患子，今釋子取以為念珠，出佛經。惟取紫紅色小者佳。今入藥絕少，西洛亦有之。 梓白皮 味苦，寒，無毒。主熱，去三蟲，療目中疾。葉，搗傅豬瘡，飼豬，肥大三倍。生河內山谷。 陶隱居云：此即梓樹之皮。梓亦有三種，當用拌素不腐者。葉療手腳火爛瘡。桐葉及此以肥堵之法未見，應在商丘子《養豬經》中。 《日華子》云：煎湯洗小兒壯熱，一切瘡疥，皮膚瘙癢。梓樹皮有數般，惟楸梓佳，余即不堪用。 《圖經》曰：梓白皮，生河內山谷，今近道皆有之。木似桐而葉小，花紫。《爾雅》曰：椅，梓。郭璞注云：即楸#30也。《詩˙墉風》云：椅、桐、梓、漆。陸機云：梓者，楸#31之疏理，白色而生子者為梓，梓實桐皮曰椅，大同而小異也。又一種鼠梓，一名楰，亦楸之屬也。 圖經衍義本草卷之二十四  竟 #1三：原作『二』，據晦明軒本改。 #2仲：原作『中』，據晦明軒本改。 #3腫：晦明軒本作『蠱』。 #4出：晦明軒本作『消』。 #5椿：晦明軒本作『春』。下同。 #6沐頭長髮：原作『沐髮長頭』，據晦明軒本改。 #7昏：原作『措』，據晦明軒本改。 #8苦：晦明軒本作『咸』。 #9密：原作『蜜』，據晦明軒本改。 #10便：晦明軒本作『兒』。 #11者：原脫，據晦明軒本補。 #12溫：晦明軒本作『煎』。 #13刷：原作『別』，據晦明軒本改。 #14矯：晦明軒本作『矮』。 #15切：晦明軒本作『勿』。 #16氣：晦明軒本作『風』。 #17貼：原作『葉』，據晦明軒本改。 #18峽：原脫，據晦明軒本補。 #19及：原作『義』，據晦明軒本改。 #20黃：原脫，據晦明軒本補。 #21肺：原作『腳』，據晦明軒本改。 #22花：原作『梧杞』二字，據晦明軒本改。 #23杴：晦明軒本作『楸』。 #24出：原作『亦』，據晦明軒本改。 #25於：原脫，據晦明軒本補。 #26皮：晦明軒本作『堅』。 #27小：晦明軒本作『嫩』。 #28南：晦明軒本作『山』。 #29作：原作『似』，據晦明軒本改。 #30楸：原作『椒』，據晦明軒本改。 #31楸：原作『椒』，據晦明軒本改。