同治永新縣誌 · 永新縣誌卷二十六　雜類志

仙釋　祥異　軼事 蓋聞方以類聚，物以群分。類則烏容以雜言？然《易》有雜傳，《禮》有雜記，厥後則《雜俎》《雜錄》諸書兼收並蓄，資人探討，殆所謂相雜成文者歟？夫仙佛之靈奇，災祥之徵應，以及遺聞軼事散見他書者，俱不能以類從。顧其事有足征，又為前人記載所不遺，取不類者而類編之，未始非考古資也。作「雜類志」。 仙　釋 唐 匡智　長安人。貞觀間，棄妻子，與侄大郎入廬山修煉。居七日，有老人謂曰：「此山陰地，仙不可得。南有名山，陽地也。盍往居之？」乃至吉州義山。忽有樵夫引二人登山，曰：「此山甚安妥，勉力精修。」語畢不知所在。遂於送龍洞尾立第二壇，朝夕禮斗。既數年，中元節，有仙衣下降。智服之，足下雲生，上升而去。大郎更立第三壇，亦朝夕禮斗。次年七月七日屍解。事聞，敕鄉人祀焉。今義山南華峰下有仙人礱、仙人床諸跡，殆其所居地雲。《胡澹庵碑記》、萬曆志。 楊筠松　唐時人，修煉於永新。嘗之元陽洞中得秘府書，了參元旨，注《黃庭內經》行世，後脫去。越數百年復至，以鐵筆鐫詩石上，有「洞天怪我多生別，五百年間又再來」之句。今洞外大石現巨人履跡，傳為筠松遺躅。手植一杏，華時猶蕃盛如昔。《府志》。 宋 無名道者　不知何許人。紹興間，有建龍華道會於邑中者，時集雲遊士五百餘眾。獨一道者坐化道壇中，示偈曰：「萬里雲歸洞，千山水向東。玉爐香冷處，煙散碧霞中。」萬曆志。 元 文道士月堂　戒行堅忍，性好酒，醉則陽罵隱語，人莫能測，稱為文顛。凡祈禱晴雨立應。後結庵東華山修煉。年八十餘卒。康熙志。 明 道士楊玉溪　住東華山。性朴澹，獨嗜酒，怡情自放，於老氏書多通究。名士咸樂與之游。康熙志。 賀處元　字沖微。結庵礱山修煉，精符訣以治疾，祈禱輒應。善吟詠，工楷書，士大夫多樂與之游。積歲優遊閒養，著述不輟。後趺坐瞑目而逝。段不已為作《沖微高士傳》。萬曆志。 梁 慈雲禪師　梁天監時人。通梵慧，遊方至吉州，聞水香，曰：「此上有聖菩提，可立錫。」乃尋，沿上流，得今名阿育塔山者，掬水飲之曰：「我此休矣。」遂結庵居焉。日潔志，焚誦不怠。後傳其升化，今尚山庵乃故址雲。萬曆志。 南唐 無殷　福州人，姓吳氏。七歲依雪峰真覺出家，年滿受戒，遊方抵筠陽，謁九峰，許入室。初，住禾山大智院，學徒濟濟，述《垂戒》十篇。江南主昪召問曰：「和尚何處來？」師曰：「禾山來？」曰：「山在什麼處？」曰：「人來朝鳳闕，山嶽不曾移。」國主重之，命居揚州祥光院。復乞入山，命師於翠微、上藍兩院往來闡法，號澄源禪師。《傳燈錄》《文獻通考》。 宋 蕭禪師　邑手力也。嘗往慶雲寺夜宿，聞鄰壁有相語者云：「院主明日欲烹我飼蕭手力。你自照管，莫著鷹鷂、狐狸打劫。」蕭起窺，乃一鵝對小鵝作人語耳。蕭異之，朝詰寺僧，果欲殺鵝食手力。蕭因求免，乞鵝自歸養。後出家得法，與鵝同升化。萬曆志。 鵝化事甚幻怪，然考《茶陵志》亦及此，豈地近故，其傳相襲耶？萬曆志原注。 元 葦航長老　邑尊勝院僧也。戒律精嚴，嘗撰《金山九朝齋科》，緇流誦傳之。宋末，峒獠燔劫鄉邑，殺人盈城野。葦航即城西東嶽廟建佛寺，以追拔兵死者。其日，天花晝雨，枯井涌甘泉，豎旛廟後高嶺，人因稱為旛竿嶺。後院廢，其手錄科文藏他家。遭燹，鄉人於瓦礫中見厚土覆一函，開視，乃其文也，隻字未損。藏牛田尹氏。萬曆志。 明 僧無哲　出家東山寺。性明悟，精禪學，兼涉儒書，工詩。嘗學寫蘭於吳虎邱之雪窗，僧揮灑變態，不啻過焉。永樂初，其法弟無塵運糧赴京遭沉，無塵照兌賠訖。成祖嘉其義，贈以敕命一道，其略曰：「永新寺僧無塵，供運輸事不推，河溺買賠數實。出家尚義，朕心嘉之，封爾為僧會之職，立砧基之籍，食葷長發，不與禪僧齋子同。」參萬曆志、乾隆志。 僧非空　王姓，元名醫東野孫也。祝髮東山，師事無哲，謹戒律，善詩歌，行草有晉人法。學士解公與交善，往來東山，禮敬無少衰。所著有《翠微集》，其自題像贊云：「這般模樣不須歌，這些丹青怎能畫？水裡火，燒空燒，卻入我山，貼地都放下。有院不會住，怕殺東堂罵，有寶波斯不知價。七八十年做甚麼？從前盡說謊，本有證佐。奪些乾坤清氣不知過，禪不參，經不課，尋常本分人一個。無人問，休說破。吾儂有曲大平歌，須彌唱，空空和。」康熙志。 受峰師　白下棲霞寺僧也。隆慶初，高峰庵僧法明迎至，師事之。深究禪旨，精修力持，老不怠其戒律。時近庵諸村苦鹿兕踐田禾，師嘿為驅之，農賴有獲。萬曆乙亥秋中，忽語其徒曰：「吾翌午欲西逝矣。」取水沐浴，更衣趺坐，微笑而化。年八十有九雲。萬曆志。 國朝 別印禪師　生永新鄱陽蕭氏，帶白墮胎，僅四歲送入寶林。詠蓮有「混跡泥中身不染」之句。凡內典過目成誦，著有《禾山一燈集》行世。四十示寂，停龕旬余，溽暑不變色。後人題其像曰：「前身帶得白毫光，墮地眉端識季常，透闢天童全不染，似蓮空際發清香。」康熙志。 僧曉堂　號哲公。曾主南嶽祝聖、福嚴兩席。率六七門人，謁天童，掃祖塔，航洛伽，探禹穴，歷西湖、虎邱，遍訪臨濟諸尊。宿歸禾川，居大士閣。著有《海歸吟》，邑貢生劉廷瓚為之序。采本序增。 左佛成　乾隆時人。自少不茹葷酒，從父貿易西蜀，父歿，往峨眉山學道。長老預知其來，著僧徒半途相迓。在山十年，忽負父骸骨歸。至家，母適卒，自將母屍葬山中，人莫知其處。寓居廟宇，終日默坐一蒲圍，或數日不食，每食能盡數斗。年已老，顏色如兒童。數月復去，時有客蜀者相遇於峨眉山下，返梓時道其月日，僅離家二日雲。新增。 宋 女釋賀氏　嫁同邑江安行，有二子。既寡，即不茹葷，日誦《圓覺經》不少輟。或勸更誦他經，賀氏曰：「要知真性，本圓本覺，出此即非佛義。我非專誦經者，聊寄心耳。」後子楹登第，為賀州僉判，迎母至官所。賀氏忽語其婦曰：「吾誦經了無夢想，近夜常見瑞光中有猊坐，欲升之未果，今閉目便見此相矣。」其歲五月，沐浴更衣，翌旦食罷盥漱，忽收足端坐，兩中指結印，瞑目而逝。郡守范直清率其屬瞻禮，嘆曰：「大丈夫不能如此！」令畫工寫其像，惟目睛未點。乃禱曰：「精神全在阿堵中，願賜開示。」俄兩目炯然，子孫扶視，皆謂未死。頃間復瞑目。時年七十七矣。雱彥濟記其事。萬曆志。 祥　異 宋 皇祐三年辛卯冬，甘露降，吉州知府王固以聞。《府志》。 劉楚公生時，近村出紫霧，氣氤氳三日不絕。萬曆志。 譚觀光居喪，廬墓有白兔、白鹿之祥。萬曆志「本傳」。 咸淳十年甲戌正月己卯朔，萬曆志誤作乙卯，茲從《通鑑》改正，永新有氣如虹，起城東江水中，橫貫一邑，須臾作錦紋五色狀，覆蓋郭四方。亡何，元兵壓境，陷城，諸勤王大姓悉屠滅。 明 嘉靖十六年丁酉，夏大水。城內深丈余，廬舍多漂沒。 十九年庚子，大水。 二十三年甲辰，大旱疫。 二十四年乙巳，大飢，道殣相望。 三十年辛亥秋，邑惠愛樓災。 三十一年壬子秋八月，天大雷雨，文廟災。據萬曆志「廟學志」補。 四十年辛酉，歲大飢。 四十一年壬戌春，大水。 四十三年甲子春，大水漂廬舍。 四十五丙寅春，大飢；冬十月，大雷雹，西北星隕如雨，其色青。 萬曆五年丁丑秋閏八月，雨小黑實，視之，乃薊薪實也，近數邑皆然。占云：「天雨草木實，人多死。」其年人患瘴疫，死者不可勝紀。以上俱萬曆志。 國朝 順治三年丙戌，大水決塞田畝甚多。康熙志。 六年己丑春，南鄉淫雨，山崩。五月，偽將張士舉從關溪入境，鄉人拒之，戰敗。賊殺南鄉三千餘人。秀才汪逢源、盛王畿、吳化鵬諸名士皆被戮。 十三年丙申，大水浸城深數尺。邑令王登錄東向禱於觀音太士，水退，建太士閣。 康熙五年秋，晴空中忽霹靂，墜石於南鄉歐田。又連月虎出，四鄉死者百餘人。 賀貽孫《春星草堂記》云：「時邑闃無人，城內積礫叢葦，虎伏葦內傷人，嘗入廄攫鎮將馬噬之。燐夜見如炬，鬼兵裹緋介而馳，逐之則登樹而嘯。風雨晦明，人鬼相搏，公廨慄然有殺氣。」康熙志云：「時邑令陳藎浩嘆而已。戊申，黎公士宏至任，虎遂絕。」 十六年丁巳春，西鄉梅花、鄱陽，虎晝出，鬼夜哭。至九月，滇寇王會兵踞更鼓寨，殺戮五百餘人。秀才蕭友生，恭生耀珠、似銓、似瑛同日死。穆將軍至，難方解。以上俱康熙志。 三十二年癸酉八月，陳山江水陡然湧出，平地深三尺，漂沒物產無數。乾隆志。 四十一年壬午，大旱；多虎，傷五十餘人。邑侯張士琦至之日大雨。下令捕虎，一日得虎三，遂絕跡。《穆堂初稿》。 四十三年甲申，夏大飢，礱西饑民相殺。《禾川書》。 《穆堂初稿》云：「歲甲申，江西十三郡並飢，永新令張士琦發廩賑民。而西鄉長埠、田東、牽坊三村以強糴相格，斗傷多人。士琦即列狀白大吏，疏請設兵。部議落籍。」 四十九年庚寅六月三更，水起玉女廟背，廟牆坍，神像漂出里許，立而不仆。五十都、四十五都淼若巨浸，沙塞田禾。水中聞鐘磬聲，又似絲竹聲，天明方退。乾隆志。 雍正二年甲辰，夏飢，禾山虎患，死者無算，至九年方絕。《禾川書》。 乾隆志云：「雍正甲辰迄乾隆壬戌，邑遭虎厄十餘年，死者近千人。獵戶合圍，十銃連發不能傷。伺以藥弩，虎則迂道以行，且有銜其箭而去者，人以為神雲。」 四年丙午，夏大水，廬舍田畝漂沒甚多。《禾川書》。 乾隆八年癸亥夏四月，大飢。訛言梅田洞仙粉降，已而大洪、走馬、南岸洲、仙人擔土及土煙諸山皆然。民爭掘取，和米屑為餜食之。《禾川書》。 譚尚書有《仙粉記》略云：「今歲三月，谷價漸騰，四月益甚，石直二金有奇，水陸運致恆弗給。傳聞泰和早禾市降仙粉，民間和米屑蒸餜，日夕引領。有覓得一撮者，珍為拱璧，色如白泥，不敢斥言泥也。未幾聞東鄉寶仙聖洞仙粉出焉，已而南鄉大洪山、西鄉走馬坑、南岸洲、仙人擔土諸地皆有之，老弱把鋤荷筿，人人厭所欲而去，歡聲振地，以為天雨粟也。里人過里田市，遇肩者覷之，嘩曰：『此吾土煙沖所見慣也。』掘之果然。自是，道便者不之他，而之土煙沖焉。先是，人家得仙粉，皆粉三米七糝和以成餜，厥後則粉七米三，甚且有專用粉者。既多食，腸塞不可下，輾轉床褥，呼號聲相聞。嗚呼！向苦飢而死，今則又飽而死矣。然後知遠近所掘非仙粉也，泥也。予因記之，使後之人無恃穀米之饒而不知節也。」 九年甲子，小江山虎傷人無數，西南鄉被毒尤甚，至十六年方息。時虎猖獗甚，白日出田隴噬人。辛未五月，南鄉仁里會捐資募獵戶多人，奮擊三日，殺虎四，遂絕跡。《禾川書》。 十六年辛未，夏飢。《禾川書》。 二十九年甲申，夏飢；四月，大水深數丈，決田廬無數。《禾川書》。 三十年乙酉，春夏大飢，視癸亥倍甚。《禾川書》。 嘉慶十一年丙寅，歲大稔。 十七年壬申，秋大水。 二十年乙亥，夏五月大祲。以上俱道光志稿。 道光六年丙戌，夏六月，蛟水為害，衝決田畝，漂沒廬舍無算，溺死者數千人。事聞，郡守劉體重勘驗賑濟。 十二年壬辰，大飢。 十四年甲午，大飢。 十五年乙未，大旱，民食仙粉。 二十六年丙午，春二月，大雨雹。 三十年庚戌，歲大稔。 咸豐元年辛亥，歲大稔。 二年壬子，歲大稔。 三年癸丑，夏六月，淫雨屢旬，田谷霉爛；冬，桃李花開。 四年甲寅，夏大飢。 九年己未，夏六月大疫。 同治元年壬戌，夏六月大風拔木，壞廬舍，縣西境為甚。 三年甲子，歲大稔。 八年乙巳夏，關溪凰田村大風，拔古樹一株。里人鋸開，中現「天下太平」四字，刮之不去。木板呈縣驗明。 十二年癸酉，冬十月雨谷。以上俱新增。 軼　事 唐 天寶八年冬十月，山人王元翼上言，嘗見元元皇帝示言：「永新梅田山下有寶仙聖洞，中藏妙寶真符」。上詔廷臣張均輩祠求之。山有「寶仙聖洞」之名始此。萬曆志。 拍板，咸亨元年置存資福寺。相傳昔有竊至閩省者，夜託夢主家：「我系永新某處，倩君送還。」旦視之，板也。還之。萬曆志。 南唐 蕭儼甫十歲，以童子擢第。及長，志量穩正，交不苟合，歷官大理卿兼給事中。因斷獄失人，用事者欲誅之，賴宰相馮延巳固爭，以為赦前失人，罪不當死，遂貶南昌令。因歸葬廬陵，幞巾素裾，詣郡廳設拜，敬守桑梓，言談服御，不改鄉俗，會宴故老姻舊，語笑雍睦。俄復舊官。馬令《南唐書》。 昇元格盜物直三緡者處極法。廬陵屯落間有豪民，暑雨初霽，曝衣篋於庭中，失新潔衾服，計資直不下數十千。居廬僻遠人罕，經行惟一貧人鄰垣而已。周訪蹤狀，必為鄰人盜之，乃訴於邑。邑白郡，郡命吏案驗，歸罪於貧人，誣服為盜。詰其贓，即言散鬻於市，蓋不勝捶掠也。赴法之日，冤聲動人。長吏察其辭色，似非盜者，未即刑戮，遂具案聞於朝廷。蕭儼時為員外郎，持法明辨，甚有理聲。烈祖命復之，儼受命，乃絕葷茹齋戒，理棹，冥禱神祇，晝夜兼行，佇雪冤枉。至郡之日，索案詳鞫始末，迄無他狀。儼是夕復焚香於庭，稽首冥禱，願降儆戒。將行大辟，翌日天氣融和，忽有雷雨自西北起，至失物之家，震死一牛。盡剖其腹，腹中得所失衣物，乃是牛所啖，猶未消潰。遂赦貧民。而儼驟獲大用。《南唐近事》。 南唐時，吉州民有失小衫者，疑牧童竊之，訴於官。牧童末由自明，俄雷擊一牛，腹中有衫，牧童乃免。蕭儼曰：「疑獄每蒙天讞，則刑可措矣。」徐鉉曰：「誠如是，則何用法官？」。《豫章書》。 張翊好學多思致，嘗戲造《花經》，以九品九命升降次第之。《清異錄》。 宋 故相劉沆，吉州人，鄉薦數上不第。年逾四十，不欲複試，鄉人共為投納文字，迫期強之使就試。已而又預首選，明年禮部中選。殿試訖，一夕夢遊天宇間，聞殿上唱雲「劉沆南斗下立」，又言「北斗下立」。覺，自占日曆象，南斗司生，北斗注死。我其死乎？唱名狀元大師王拱壽，賜名拱辰，沆第二，乃悟所夢。王得臣《麈史》。 劉沆赴舉，有老人贈一聯云：「今年且跨窮驢去，異日當乘寶馬歸。」公曰：「何以知之？」叟曰：「公是羅浮山玉源真君。」公愧謝而去。《青瑣》。 相國劉公沆，累舉不第。天聖中，將辦裝赴省試。一夕夢被人斫落頭，心甚惡之。有鄉人為解釋曰：「狀元不到十二郎做，劉公第十二。只得第二人。」劉公因詰之。曰：「雖斫落頭，留項在里。」蓋南音謂「項」為「沆」，「留」、「劉」同音，後果二人及第。吳處厚《青箱雜記》。 劉丞相沆為士人時，攜仆赴禮部。夜臥，仆忽驚起哭。丞相怪問，仆曰：「不祥殊甚。」不敢言。再三詰之。曰：「夢主君被人斫去頭。」丞相曰：「此乃吉證。斫去頭，留得項。我當為第二人。」後果第二人及第。《獨醒雜誌》。 丞相劉公沆，少以氣義自負。嘗詠牡丹詩云：「三月內方有，百花中更無。」述懷詩云：「虎生三日便窺牛，獵食寧能掉尾求？若不去登黃閣貴，也須來伴赤松游。奴顏婢膝誠堪恥，羊狠狼貪自合羞。三尺大阿星斗煥，何時去取魏齊頭？」皇祐初，公出領豫章轉運使，潘風素有詩名，乃以《小孤山》四十字示公。公即席和，文不加點，詩曰：「擎天有八柱，一柱此焉存。石聳千尋勢，波留四面痕。江湖中作鎮，風浪里藏根。平地安然者，饒他五嶽尊。」覽者皆知公有宰相器矣。《青箱雜記》。 劉沆與鄉人尹鑒，少同場屋。劉已登第大拜，皇祐中，尹以恩榜始登第還鄉。劉以詩送之云：「少年相款老相逢，鄉舉雖同遇不同。我已位登三事後，君方名列五科中。榮登莫計名高下，宦達須由善始終。若到鄉關人見問，為言歸思滿秋風。」《青箱雜記》。 仁宗命劉沆使契丹。北館伴使餞之郊口，徐詠云：「有酒如澠綰，行人而不住？」沆即應聲曰：「在北有笛吹，出塞以何妨？」蓋北以澠比繩戲沆，而沆以狄為笛應之，可稱神捷矣。未幾，北使報聘訴南使語不遜。仁宗出沆於外，而心實多之。萬曆志。 富弼嘗與劉沆手書：「每辱勉以盡瘁，鎮靜有所植立。雖欲自勉，恐終負教誨。北望恩館，神爽飛越。」人始知沆嘗有德於弼也。《永新人物錄》。 晉賢法帖跋，故相劉公沆在長沙以官法帖鏤板，遂播於人間。《集古錄》。 潭帖，淳化頒行，潭州摹刻二本與絳帖雁行。慶曆八年，丞相劉公沆帥潭，日命慧照大師希白摹刻在潭之郡齋，亦名「長沙帖」。紹興間，第三次重摹者失其真矣。明屠隆《考槃餘事》。 劉丞相在位時，族人偶有逋負官租數十萬，丞相不知也。前後官吏望風不敢問。程公珦為廬陵縣尉，主賦事，追逮囚系，責令盡償而後已。或以告丞相，丞相曰：「賦入不時，吾家之罪，縣官安可屈法也？」乃致書謝之。後珦罷官至京師，丞相延見，禮貌有加。珦出謂人曰：「劉公偉量，非他人能及。真宰相也！」《獨醒雜誌》。 劉丞相守陳州時，嘗夢登譙樓抱鼓而寢。既覺，家人告曰：「夜漏不聞四鼓，何也？」明日，丞相問故，更吏對曰：「夜將四鼓，有蜈蚣長三尺許，旋辟鼓上。惴恐，莫敢近，遂不報四更。」丞相因悟，乃不責。此與歐陽公聞榆莢香，而悟身為鴝鵒者何異。同上。 吾州劉沆丞相，微時讀書山寺。寺僧請公戲作《偷狗賦》，有云：「摶飯引來，猶掉續貂之尾。索綯牽去，尚回顧兔之頭。」《楊誠齋詩話》。 蘇子容言：「士大夫三世登科者蓋有之，未有一朝者。獨劉沆天聖八年，其子待制瑾皇祐五年，其孫俌治平元年並及第，皆在仁宗朝。」王得臣《麈史》。 張鋼為範文穆公成大所知。嘉泰元年三月，臥疾，夢入官府，有金紫坐堂上，視之范公也。傍一吏持文書，請君書，君難之。寤而嘆曰：「范公六十八而薨，我今與之同，非吉兆也。」遂求納祿。七月丙寅竟卒。《周益公集》。 郭功父方與荊公對坐，有一人展刺云：「詩人龍大初。」功父勃然曰：「相公前敢稱詩人，其不識去就如此。」荊公曰：「但且請來相見。」既坐，介甫曰：「賢道能詩為我賦乎？」是時方有一老兵以沙擦銅器，荊公即曰：「可作沙詩。」大初不頃刻間誦云：「茫茫黃出塞，漠漠白鋪汀。鳥去風平篆，潮回日射星。」荊公嘆賞，大初緣此名聞東南。《王直方詩話》。 尹商老博聞強記。與先君同仕湘中，以鄉里故相友善。靖康之難，商老以江華令同部民兵勤王至淮，偕謁提舉曾吉甫。吉甫因出示關報，先君欲假以付吏繕錄。商老耳語曰：「吾已識之，不用錄也。」迨至館，索筆為書數百言，不遺一字。《獨醒雜誌》。 永新左君，淳熙己酉褎然居萬人之上。今秋克復舊物，而其父母年方五十二，皆近所稀有。周必大《題戊午歲吉州期會小錄》。 元豐間，於立禮舟次落星寺，舟遂沒。立禮為人導至一處官府，見一牌曰「三江都水使者九江真人」。真人云：「立禮算未終。」令速送出門。立禮詢吏云：「九江真人為誰？」答曰：「大丞相劉沆也。」《山堂肆考》。 宋末，劉炎少負詞學。晚為永新縣尉，拙於政治。太守某有貪名，行邑，覬覦之，而炎不悟。既行，以詩諷炎云：「未到桃源時，長憶出家景。及到桃源了，還如鏡中影。」炎乃和而復之。後因民訴受賄，遂按炎以法。復作詩云：「早知太守如狼虎，獵取膏粱以啖之。」《豫章書》。 咸淳末，永新隱士陳森翁築貞隱齋於冷泉岩，掘地得劍，有詩，末二語云：「男兒慷慨平生事，時獨挑燈把劍看。」下書「大元」二字，莫詳所謂。後元世祖興，其讖蓋先見焉。《豫章書》。 《禾川書》雲，王志小注云：「森翁中咸淳九年解元，其叔帝臣夢庚同以咸淳三年中。」考，吾邑《選舉志》，咸淳三年解試，並無陳姓其人，而《蓮花廳志》作《陳森翁傳》亦采其說，蓋沿誤不察也。 度宗崩，幼君諒陰榜：第一名王龍澤，二名路萬里，三名胡幼黃。行都為之語曰：「龍在澤，飛不得；路萬里，行不得；幼而黃，醫不得。」《委巷叢談》。 水窗劉先生宋末赴省試，夜忽見天若有崩裂狀，嘆曰：「天下事不可為矣！」遂反。道遇神卒挾一冊，問所往。卒曰：「吾奉上帝命，攝諸應死者。」出手冊示之，首即先生名，下注「三刀下死」。卒曰：「吾視若乃善士，為若改『下』為『不』。」遂不見。先生自是避山中，一日出城，遇賊兵猝至，死者狼藉道路。先生乃伏匿亂屍中，被賊斫三刀，幸未絕脛，得善藥，越夕始蘇。人咸謂天活焉。萬曆志。 劉槃之祖公權，光國仍世相繼，以孝聞。父洙、兄概亦廉勤，振聲一時。槃始用武起家，其敗布憐吉，拒答合赤，及御搭卒於襄樊間，人方交壯其能。超知岳州，度宗召對御前，大期以非常，尋擢制帥，任用軼出等倫。乃一旦時移事改，逆節橫著，無復人理，夷陷宗邑，屠滅忠族，有古今大盜所不為者。父兄數世禮教斬絕，蔑無遺存矣。夫朱五經之子為溫，柳下惠之弟為跖，人性近而習遠，豈恆道之可推哉？覽善惡於興亡之際，吾安得不為槃大哀也夫！同上。 元 解大紳《西遊集·後序》及吳仲勤墓誌，盛稱師尹之詩不失範文正、揭文安音節，惜其詩散佚。予僅於《廬陵志》見《讀書堂歌》云：「三更月落西山西，鄰牆何處聲唔尹？江上吹動碧雲嶼，仿佛雲中丹鳳語。東昌蕭氏業醫先業儒，祖父日課兒孫書。兒孫文采皆鳳雛，讀書高堂朝復晡。堂中芳題墨如漆，虎躍龍跳光耀日。青燈夜半書未闌，不愧當年忠簡筆。堂額系胡忠簡書。岐黃微妙人莫窺，只有業術通神奇。詩書植根柢，奕世稱良醫。我題新詩鳳崗麓，鳳崗春水年年綠，年年書聲蕭氏屋。」《禾川書》。 永新州林行可，醫人也。大德丁酉，一日暮，有老嫗至，招之出西門外視病。林以暮留嫗早行。旦起擂藥，嫗促林行五里許，至東嶽廟前，嫗曰：「爾候於此。」林月中，顧嫗入一冢而沒，怪之。登廟亭樓，閉戶，窺窗隙，見嫗引一虎至，四顧無人，撫其背曰：「惜哉！」復罵曰：「三年為汝謀此塊肉，汝分薄若此！」天明，林呼里人送歸，迄今不敢出。《異聞總錄》。 《安南志略》二十卷，國人奉議大夫、僉歸化路宣撫司事、愛州黎崱景高撰，序之者十有一人，龍仁夫與焉。朱竹垞《安南志略·跋》。 絕句詩至晚唐尤為精緻。宋人不得其門而入，元人惟龍麟洲、范清江、虞青城得其三昧，余或偶得之而不純。《元詩選》。 宇文諒，字子貞，湖州人。初領鄉貢，入浙省試院，頭場占一席舍，其案上有「宇文同知」四字，不知何人書。試官以文不中式，將黜之。時座主龍麟洲，江西老儒也，年八十餘始過浙江，力主此卷，卒置榜中。及會試，果登高第，授同知婺源洲事。陶宗儀《輟耕錄》。 龍麟洲先生過福建，憲府設宴，命官妓小玉帶佐酒。憲使舉杯曰：「今日之歡，皆玉帶為也，願賜以詩。」先生負海內重名，雅畏清議，又不能違憲使之請，遂書一絕云：「菡萏池邊風滿衣，木樨亭下雨霏霏。老夫記得坡仙語，病體難禁玉帶圍。」舉席稱嘆，盡歡而散。《輟耕錄》。 龍雲從，字子高，以詩名一時，惜不多見。今於《廬陵志》得其三首，亟錄之，以備遺逸。其詠《鶴骨笛》詩云：「九皋聲斷楚天秋，玉頂丹砂一夕休。枯朽挽回生死調，淒清吹盡古今愁。魂歸遼海身如寄，曲破江城月滿樓。惆悵主人《三弄》罷，杳無消息到揚州。」《仙壇》詩云：「碧壇纛影蔭龍蛇，騎鶴歸來棗似瓜。仙語風前飄玉屑，道衣天上剪雲霞。寒潭六月猶無暑，老木千年尚有花。採藥青童來借問，蒼煙起處是誰家？」《天燈》詩云：「高掛長繩百尺余，直撐紅焰上天衢。一包玉髓蒸元氣，九轉靈丹煉大虛。彩鳳抱成吞日卵，赤龍蟠出照天珠。高高不受飛蛾撲，長使凡人仰面呼。」《府志》。 明 吳勤以明經為武昌教授。族人犯重辟，坐累系獄。時勤姊子胡文穆公光大得幸大宗，為之丐免其罪，且言勤善書。上召見，命書御製《永樂大典·序例》，幾萬餘字，神閒意定，至於終紙。文穆取以上呈，金精玉潤，點畫無纖訛。上悅，命復官。尋改楚府教授，征入史館為編纂官。文穆總裁史事，事以舅禮，館閣榮之。解學士縉，翰墨妙當代，每曰：「行草，予有一日之長；至於楷法，不如吳老先生。」尤工題跋，高堂廣坐，圖畫雜陳，隨所品藻，咸有意致，他人銳思不能逮也。《永新人物錄》。 譚節婦趙氏者，宋末宗室女也。年少姿美。元兵陷永新，婦抱兒走入先聖殿。賊追及，欲犯之，唾罵不屈。賊怒，並其懷中兒殺之，血沁八磚之上。洪武初，其影猶鮮。四明烏公知永新縣，捐俸建堂表其事，節婦之名始著焉。烏公之子名熙，字緝之，尚氣概，且精於琴。慕節婦事，作《貞松操》寫之。一夕，天空月明，獨坐軒中，拂琴拭揮，調鉉轉軫。忽有美姬自外入，緝之呵曰：「何物女子，輒來此也？」姬斂袵拜曰：「妾姓鍾名碧桃，譚節婦侍兒也。主母貞節，上帝嘉之，已位高仙，見蒞南嶽魏夫人所。惟妾無所依，乞於節婦坐側別設一位，題曰『故侍兒鍾氏神主』，獲燕雀之帡幪，魂有所歸矣。」緝之因問曰：「節婦仙居南嶽，亦頗至祠中否？」姬曰：「疇昔之夜，萬籟無聲，塊土積蘇，不勝令威華表之感，集古句七言近體詩二十首，遂凌空而去。」緝之索詩，姬即錄示之，仍於集句之下細注出某書，並作者名氏。明日，緝之白諸父。公以怪誕不經，不許。越兩月，甫夕，緝之被酒不能寢，起出軒前，縱步散逸。已而，前姬又至，拜且言曰：「妾向所求，幸蒙允諾。意者公仁者，見義勇為，而側耳逾時未聞設施。君子有成人之美，何憚而不果乎？」緝之曰：「吾父不汝信，奈何？可取當時無人知者一兩事語我，庶幾有證，或可就也。」姬曰：「記文丞相起兵時，永新七姓勤王，而我主君與東門張御帶家為之首。城復日，人皆相慶，獨主母有憂色。告主君曰：『城雖雲復，戎馬必再來，城中之人定遭毒手。我夫婦生死未可知，萬一不幸，惟死而已，誓不辱也。』主君姑為好言以解之，主母不以為然。主君又舉司馬溫公語曰：『天若祚宋，必無此事。』主母搖首長嘆數聲，取衣裾，題詩十首於其上，亦古語也。主君讀之曰：『若然，吾何恨？』已而主母指所抱兒曰：『我則死矣，如此何？』主君曰：『吾固知之，付之造物。』因以一金錢系之項上，弄之曰：『若遇凶人，兒以此買命也。』遂相視泣下沾襟。後遇害日，金錢不知所在，惟血漬錢影一枚印兒傍，至今觀者未諦視，故不知也。詩亦惟妾記憶耳。若此二事，皆世未知。」緝之錄以呈父，烏公即命騎往文廟，取水洗磚，見兒影傍錢跡宛然，眾始驚愕。烏公乃如其言，題一主設於節婦座側。緝之又以酒殽祭之。其夕，姬來謝曰：「感君設位，兼辱祭儀，無以為報。公生平好琴，但廣陵一曲世久失傳，今以授君。」乃出其譜於袖中，付緝之曰：「公善自愛，妾不復來矣。」倏然而別。由是琴音罕比，獨步浙中。陳斌《記鍾碧桃述譚節婦事略》。 正統、景泰間，北郵既絓禍，閩粵複數興兵事，而四方兼繁水旱盜賊之憂，於是詔所在民出粟應上。有輸多至二千餘石者，署以郎，散秩，賜璽書褒異之；次亦榮之冠服，稱義民焉。時吾永新之民，則有賀祈年、劉彥武、李希勉、汪英德、鬍子圭輩，皆以上例，特膺綸獎加署秩，次為冠帶義民者且數十人。舉一僻邑而天下可知已。夫當國難薦棘之時，一時向義之盛如此，而民之富厚，固亦緣是可想知已。所謂百姓足而君無不足，茲非其明效大驗歟。萬曆志。 劉石潭先生所居近官道，旦偶得遺金數十。先生坐俟其人以歸之，其人磕首謝，願分半遺先生，先生峻拒之。時先生方甚食貧，乃一介不輕取如此。人固即小可觀其大雲。萬曆志。 吾汀與豫章接壤，凡見迂闊拘牽者，率名之曰「牛毛先生」。及余令永新，乃知為「劉髦先生」，而外郡稱傳之誤也。先生即永新文安公定之之父，相傳受室之日，舉燭告天曰：「為祖宗求嗣。」途中遇雨，愈緩步安行，曰：「寧可濕衣，不可亂步。」問之邑人，皆其實錄。黎愧曾《仁恕堂筆記》。 劉呆齋於卦德、卦體、卦象從朱子，卦變從程子，其義甚精，蓋亦因其言之不一而求以歸於至，亦可謂篤於尊信程朱者矣。羅文莊《困知記》。 劉洗馬定之與兵部侍郎王偉遇於朝。偉戲劉曰：「吾大仆馬多，公須一一洗之。」劉應聲曰：「何止大仆？諸司馬不潔，我固當洗之耳。」聞者快之。偉即媚王振者。《水東日記》。 劉文安公不甚喜為詩，縱其學力，往往有出語奇崛，用事精當者。如英廟輓歌曰：「睿皇厭代返仙宮，武烈文謨有祖風。享國卅年高帝並，臨朝八閏大宗同。天傾玉蓋旋從北，日昃金輪卻復中。賜第初元臣已老，受恩未報泣遺弓。」今集中《石鐘山歌》等篇，皆可傳誦，擇而觀之可也。《懷麓堂詩話》。 春坊大學士，景泰間倪謙、劉定之，而後僅楊廷和一任，之後不復設，其司直、司諫、清紀郎亦不常置。惟嘉靖十八年以陸深為詹事，崔銑為少詹事，王教、羅洪先、華察等為諭德、贊善、洗馬，皇甫涍、唐順之等為司直、司諫，皆天下名儒。自明初宋廉諸人後，宮僚莫盛於此。《明史·職官志》。 天順間，吏部一司官，凡值，修刺通謁，書名字畫過大。劉文安公戲書其後曰：「諸葛大名垂宇宙，君今名大欲如何？縱於事體全無礙，只恐臨池費墨多。」聞者傳以為笑。裘任遠《江西詩話》。 莆田柯潛為翰林學士，即院中圃構清風亭，植柏二株於堂後，人稱其亭為柯亭，柏為學士柏。院中有井，學士劉定之所浚也，稱劉井。其後柯亭、劉井，翰林中以為美談雲。《明史·柯潛傳》。 泰和尹公直，弘治甲子鄉試前，夢人贈以詩，止記一句。公醒，曰：「此必禾川襄也。」榜發，尹襄果魁西江，遂足成七律一章送之。其詩云：「喜看盛族魁金榜，夢語傳來喜欲狂。周室清風歌吉甫，唐家巨族悟知章。鳳麟秀毓明時瑞，奎璧祥迎紫極光。金殿傳臚當第一，共夸天水慶綿長。」直墨跡尚存，襄子孫至今寶之。新增。 嘉靖庚戌禮闈，典試為南野歐公洞山。尹公見吾郡罔有錄者，歐公錯愕。已而尹公得視軒陳公卷曰：「此必一也。」開卷果然。眾詢尹公何由知，尹公曰：「閱其藝，必泳游鷺渚有得者。」眾咸服尹公朗鑒雲。《鄒南皋集》。 嘉靖間舊學，一夕大雷雨，文廟災。邑中士大夫以時科目方屢乏，重有此變，學不容無遷，而未知所卜擇。數歲，尹台以南祭酒還省掃，始議定今址。先是，客有過宿學鄰汪潛家者，夢門外巋有所建，問之，曰：「此五聖賢堂也。」客晨起賀潛曰：「君家殆有興乎！」為書飛白大字遺之。既學宮遷，而其夢乃益播人耳，始知「五聖賢」，固非夫子及四配莫可當也。事先定，豈偶然也哉？萬曆志。 隆慶元年丁卯冬，邑訛言選宮女，詔且至。民間男女未冠笄者，一時婚嫁殆盡。同上。 萬曆間，永新材官夤緣作奸，縻屯糈為漕累，或貸富人錢虛募營卒以應。觀察黃承元悉加釐革，衰屯益漕。《府志》。 敖清江曰：「本朝《易》學，蔡虛齋之《蒙引》，《易》之博也；劉呆齋之《圖釋》，《易》之約也；梁石門之《參考》，《易》傳本義之斷案也。三子之書皆有功於《易》學。《新喻志》。 馬公鉉奉命之吉府，乞恩便道省親，建榮壽堂。公自製堂帖云：「父壽如山，遊子許歸稱大耋；君恩似海，微臣何以答昇平。」公時大會親友敘故，適鄉有老悖素酗酒無賴者溷廁，眾賓失容，公悉優遇。明日復如故，在座賤惡之。伺公出，又冒犯。有言之邑大夫，縛送受罪。公曰：「杖之示警已過，奈何為已甚？此醉漢也，吾不在意中。」他日，惡愈肆，觀風者廉得其實，痛繩之以法，又丐公得釋。人有詰公為迂儒者曰：「不矜念里之人困此惡人，而顧脫之法網，既不計前日之譴懲之，而顧又示之以恩，皆矯激一時者也。」公曰：「吾自幼，有人誦吾二叔並事先朝，相次入台，風裁凜不可犯，里豪猾凝望辭色竄伏，固得御史體，而心亦無所傷。要知我高祖藍田聘君，陰騭中人嘗曰：『造物忌盈。』勉思垂訓，知前輩方寸何如。今吾欲輸此一步，何所不容也？」人以是多公之量，擬之婁師德、韓稚圭。卜世澤之，有必昌者。蔣文定《忠節傳》。 右都御史秦公鉉，舉公補山東提學副使，以書干冢宰王公恕言：「山東孔子之鄉，馬儀部學行方正，師表多士，允協輿論，矧咨年望，其優補之。」王公復書曰：「貴省督學業已推擢，有成命，難改。春官馬子，久知其賢，自公舉之，征老臣體國以人事君之義，壯哉！敢不勉承來教？如呂相之求人才，囊之夾袋，備異日之需，柱石充選也。」同上。 馬鉉守桂林，剿獞賊，遇伏死。提學副使廬陵周孟中，其所親也，親為求屍，七日而得，身無完膚。孟中默祝曰：「公，烈丈夫也，忠魂不爽，能贊王師殺賊否？」須臾兩手之指微動，面目凜凜，若有生氣然。同上。 余邑友人龍浪仙，少時所聘之女忽病，兩目俱瞽。其女之父母欲辭婚。浪仙曰：「此吾命也！」遂為夫婦，恩義甚篤，婦死，哭之如禮。其後，浪仙辛卯登科，乃知東坡所記劉庭式事果不虛也。賀子翼《掌錄》。 賀孕雲先生，諱康衢。有資郎延為西賓，以先生貧士，負志節，欲挫其廉，乃暗置白金五十兩於書簏內，偽忘鎖匙。先生知而不言，至五月解帳而辭歸，始取簏手授資郎：「簏中諸書借讀已遍，可自簡閱，吾不復至矣。」資郎見金如故，慚而謝焉。先生自幼穎敏，每試輒第一，萬曆壬子登江西賢書。同上。 吾邑縉紳甘公蓮屏，聞同學講「耳順」，乃曰：「諸君且先求耳逆。能受逆耳之言，則耳自順矣。」同上。 又永新所世襲指揮同知高震，國變不肯降，旋起義兵，戰沒於茶陵。以平時負氣多忤人，皆憎之，故其事弗傳。今附識於此，庶知武弁中亦自有錚錚者。同上。 癸未之秋，張賊破湖南，燒李尚書宅。李公子竄匿永新東源莊，褐衣藿食，人無知者。偶曝故衣，見珠襦焉，聲聞稍彰。是歲十月，賊蹂永新，奸民引賊劫公子資巨萬，釵環鈿耳遺落榛莽者，拾之不盡。有織履人徐佃者，於路偶獲徑寸明珠二顆。是夜茅屋爛焉如晝，光徹鄰牖。佃喜告其母曰：「兒獲李公子夜光珠，價逾千金，兒將棄織履，買田宅矣。」母怒，持杖撻之曰：「家不素具而忽有者妖也，物不習見而自至者孽也。汝抱妖懷孽，死且至矣。死之不悲，將誰受福？」急索二珠曰：「禍本安在，吾當滅之！」悉召四鄰，碎二珠為砂礫，煅以猛火，且煅且罵曰：「咄咄！李公子，使汝知此，寧至誨賊破家，誤吾愚兒哉？」既而官兵恢復永新，李公子訟於轅門，捕治引賊奸民及拾資者，皆指為贓，悉論死。惟徐佃以煅珠倖全。《激書》。 國朝 江西舊例，內外簾各十三人，共二十六人。丙午，裴撫軍以書經卷多，題請增一人，故內簾用十四人。自是科始，榜發，永邑得雋者二：劉子桂發、巴子邦彥；由副車而升正榜者一：江子右台。是科各省有五經中副車者，特旨准為舉人一體會試。至會試，第南宮者又一：劉子世衢。說者謂修復南門，面炳離明，恰配騶岡巽位。地理之說或不誣歟？《顏園筆錄》。 邑營盤村有宋成遠者，雍正十年客死粵西。次歲十月，有聲自室後松林中出云：「拋下長齡，不及撫長。」如是者數夕。長齡者，成遠子也。族人跡之，無可見。問之，曰：「鬼也。」問：「何鬼？」曰：「成遠也。」問：「死何能言？」曰：「昨歲病垂危，同伴者誤以為死，遽埋之，陽壽實未絕也。心弗甘，是以不能默。」族人聞其言，疑為他怪所憑依。鬼曰：「我實成遠也。憶少時，曾為景福觀王維茂築曬地，堅固異常，汝等不識也。」詢之果然。自是酉來子往，率以為常。親友聞而至，敘寒暄如生前，教孝教弟，語刺刺不休。或問陰間事，弗答也。其言，自室內聽之，似在屋檐後，出戶聽之，又相違數丈，至歲暮始息。明年十月再來，又明年十月又復來，皆以年終止。一夕忽呼族人，以長齡相托，丁寧辭謝，曰：「陽壽已盡，吾不復來矣。」痛哭而去。《春草堂集》。 江碧山名慕柳，讀書碧波岩。一夕歸家，至半途，忽雷電交作，雲霧中懸一幅，似匹練狀，現「江慕柳」三字。是年會試，登明通榜。新增。 道光丙戌，蛟水為患，濱河者被溺無算。惟邑西九輸洲沈道登家，二十四日避居樓上，屋壞，俱入水，沿途攀援登岸，有漂至數十里者，遇救得不死，全家無恙，所畜物皆無損。其事若有陰助雲。新增。 唐開元中，有內人許和子者，本吉州永新樂籍女也。既美且慧，開元末選入宮，上即以阿新名之。首隸宜春院，妙於歌曲，能變新聲入古調，自韓娥、李延年歿千餘歲，曠無繼者，至阿新始以其能名。遇高秋朗月，台殿清虛，喉囀一聲，響傳九陌。明皇嘗獨召，李謨吹笛，倚其歌，至曲終管裂，其妙如此。一日賜大酺於勤政樓，觀者數千萬眾，喧譁聚語，魚龍百戲之音莫聞。上怒，欲罷宴。中官高力士奏請命阿新出樓一歌，喧必可止，上從之。阿新乃舉步揚袂，回奏曼聲。少頃，廣場寂若無人，歡者聞之氣勇，愁者聞之腸絕。洎漁陽之亂，六宮星散，永新為一士人所有。韋青避地廣陵，憑闌河上，忽聞舟中奏水調曲者。青曰：「此殆永新音也。」乃登舟，與對泣者久之。青始亦秘其事。後士人卒，與其母之京師，竟歿於風塵中。《唐樂府雜錄》。 徐常侍得罪竄邠。平日嘗走書托洪州永新都官胡克順曰：「仆必死於邠。君有力，他日可能致我完軀轉海歸葬故國，侍先子於泉下，即故人厚恩也。」未幾，果遣訃來告。順感其預托，創巨舟齎厚費親信往邠迎之。舟出海隅，一巨邑，忘其名。邑有東海大帝祠，帳殿嚴盛，禱享填委。時索湘典邑，舟未至，鉉先謁之，稱江南放叟徐鉉。湘素聞其名，悚敬迎拜，冠服嚴偉，笑談高逸。曰：「仆得罪於邠，倖免囚置，放歸故里，艤舟邑下，因得拜謁，仍有少懇拜聞，迨晚再謁。」語訖失之，湘大駭。未久，津吏申有徐常侍靈樞船到岸，湘大感動，亟往舟撫其孤曰：「先公有真容否？」曰：「有。」遂張之於津亭，果適之來謁者。湘設席，感動，置醪俎，再拜以奠。迨暝，果至曰：「適蒙厚餉，多謝，實己之幸。蓋少事不得已，須至拜叩。仆在江南為學士日，一里舊齎一寶帶，托仆報投執政，變一巨獄。仆時頗有勢焰，執政不敢違。然事不枉法，以贓名掛身，恐旅櫬過廟，帝所不容。君宰封社廟，籍鄉版皆隸於君，君為吾禱之，帝必無難。」湘感其誠告，為之潔沐過已，事齋心冥禱訖，令解纖過廟，恬然無纖瀾之驚。薄暮果再至，飾小懷刺為謝。其刺題曰：「鉉專謝，別東坡索君賢者，含喜再拜。」欻然而去，洎再開其刺，旋為灰飛。湘頗懷「東坡」之疑，後果為左諫議大夫。《玉壺清話》。以上二條補遺。 按，永新都官，未知為何官。相傳邑西有徐鉉墓，豈徐常侍緣是即葬此歟，抑或姓名偶同歟？因附錄此，以備考。