同治武陵縣誌 · 武陵縣誌卷之三十九

同治壬戌編成 陽　湖　惲世臨鑑定 邑　人　陳啟邁纂輯 人物誌第五 耆　宿 虞 善卷者，邑高士也，堯師事之。莊子云：舜以天下讓善卷，不受。曰「日出而作，日入而息，逍遙天地之間，而意自得。吾何以天下為哉？」[1]宋政和（1111—1118）間，封墓立祠，賜號「遁世高蹈先生」[2]。李燾[3]撰《善卷祠記》。今郡城南有善卷村，釣台故址猶存。《府志》 晉 閻　曾　邑人，避地涼州。張茂築靈鈞台，民苦其役，曾夜叩門呼曰：「武公遣我來，曰何故勞百姓築台乎？」武公，茂父軌，私諡也。姑臧令辛岩，請以妖妄殺之。茂曰：「吾信勞民。曾稱先君之令，何謂妖乎？」遂罷其役。《通志》 伍　朝　字世明。閒居樂道，不修世事。以博士征，不就。刺史劉宏[4]薦為零陵太守，主者以非選例不聽。尚書郎胡濟曰：「朝游心物外，不屑世務，守靜衡門[5]，志道日新，年過耳順[6]，而所尚無虧，誠江南奇才，邱園[7]之逸老[8]也！且白衣為郡[9]，前漢有舊，宜聽光顯以獎風尚。」奏可，朝不就，終於家。《晉書》 襲元之　字道元。父登歷長沙相散騎常侍，元之好學潛默，安於陋巷。州舉秀才，公府辟，不就。孝武帝下詔曰：「譙國戴逵、武陵襲元之並高其操，依仁遊藝，朕虛懷久矣，可並為散騎常侍，領國子博士。所在備禮發遣，郡縣敦迫，苦辭疾篤不行。弟子元嘉亦有德操，舉秀才及州辟，稱疾不就。孝武帝以太學博士、散騎常侍、給事中，累征不起。《晉書》 案：《晉書》及《水經注》俱作「龔」，惟《康熙字典》引《通志·氏族略》入「襲」字注下，今從之。 南北朝宋 襲　祈　字孟道。從祖元之、父黎民不應徵辟，祈年十四，鄉舉及州辟，皆不就。風姿端雅，中書郎范述見而嘆曰：「此荊楚仙人」！賦詩言志，不及世事。《宋書》 宋 楊　演　邑人也，棄官隱桃源山。崇寧（1102—1106）間，賜號「沖真處士」。明《一統志》 楊　枋　號存齋；弟岊，號字溪，師事晏涪陵[10]，源流得之朱子。時稱枋為「大楊先生」，岊為「小楊先生」。 案：《姓氏譜》謂二楊師事朱晦庵[11]，友其門人晏敦復。考《朱子文集》，並無二楊問答。晏敦復，乃晏殊曾孫，亦非朱子門人。惟朱彝尊[12]《經義考》云：二楊之學本於朱子，門人晏氏、黃晉，即所謂大楊先生枋[13]、小楊先生岊[14]也，但「楊」皆作「陽」。《四川通志》指為銅梁人，著有《存瑞易說》《字溪易說》，其後又有《玉井易說》。而楊用修[15]《全蜀藝文》，曹能始《記蜀中著作》，均未之及。然則二楊殆武陵人流寓蜀者歟？而舊志又說「曖」為「晏」，蓋因姓譜而誤。 馮　洽　字深之，朱子門人馮椅[16]弟子也。手錄《性理》諸書，誦說不厭。《通志》 丁易東　字漢臣。咸淳戊辰（1268）進士，太府寺薄丞兼樞密院編修官。入元，屢征不起，築石壇精舍，捐田以贍學者。事聞，賜額「沅陽書院」。著有《梅花詩》百餘律、《周易象義》十六卷、《大衍索隱》三卷。《府志》 按：《湖南通志》，丁易東，龍陽人，《四庫書目》作「武陵人」。沅陽書院遺址在郡城東一里，不在龍陽，其為邑人無疑。舊《府志》偽為「龍陽人」，《通志》蓋因之。 明 張致和　建文己卯（1399）舉人，四川仁壽縣教諭。有學行，施教無間寒暑，秩滿，諸生吁留，復任二十年。 胡　贇　景泰癸酉（1453）舉人，任仁和教諭。善課士。校文廣西，稱得人。喜吟詠，手不釋卷，以上壽終。《府志》 陳　良　字時佐，成化庚子（1480）舉人。祖春，雲南澄江府推官；父鏞，浙江海寧衛經歷。良歷官開縣、武進、京衛三學教職，嚴立條格，日具公服，與諸生析經史，無懈容，皆感勵向學。分校福建、浙江鄉試，有精鑒[17]。以子洪謨貴，贈如其官，祀鄉賢。湛若水[18]撰神道碑[19]，李東陽[20]撰墓志銘。著有《開縣誌》《西谷漫草》。《府志》 楊應源　字昆東，隱居終身。王守仁與之講學[21]，寄書云：「菉蘿[22]別後，脫盡鴆媒[23]，歷覽青溪雲林，步步尋到源頭。覺此道中另闢一番幽邃世界，斜陽古驛，芳草天涯。閒時讀君近作古文詞，欲歌欲泣，不須把酒讀《離騷》也。《易詮》錯綜盡致，而取象處不出考亭法門[24]。某竊謂宋儒釋經，只是天地間糟粕物事耳！杜句重與細論，文不足為外人道也，浮梗[25]薄軀[26]。有時邀恩歸里，當訪君於桃花流水間，君其掃開閭巷以待。」《楊氏譜》 冀元亨　字維乾，正德丙子（1516）舉人。王守仁謫龍場，往師焉。在贛，又從之，守仁屬以教子。宸濠懷不軌[27]，而外務名高，貽書守仁問學，守仁使元亨往。宸濠語挑之，佯不喻，獨與之論學，宸濠目為痴。他日講《西銘》，反覆君臣義甚悉，宸濠亦服，厚贈遣之，元亨反其贈於官。宸濠敗，張忠[28]、許泰[29]誣守仁與通宸濠，言無有，詰不已，曰：「獨嘗遣冀元亨論學。」忠等大喜，搒[30]元亨，加以炮烙，終不承，械繫詔獄。世宗嗣位，言者交白其冤，出獄五日，卒。元亨在獄，善待諸囚若兄弟，囚皆感泣。其被逮也，所司系其妻李，無怖色，曰：「吾夫尊師樂善，豈他慮哉？」獄中與二女治麻枲[31]事，且白守者，欲出之。曰：「未見吾夫，出安往？」按察諸僚婦聞其賢，召之，辭不赴就。見則囚服出，手麻枲不釋。問其夫學，曰：「吾夫之學不出閨門袵席[32]間！」聞者悚然。入祀鄉賢。《明史·王守仁傳》參《儒學案》 唐　相　嘉靖壬辰（1532）進士，與蔣信為同年，友而師事之。樂道不仕，號「陶山先生」。著有《甘露集》《闡微奇言》及《踏莎草詩集》，祀鄉賢。孫二、子逵祀鄉賢；子盛，萬曆己卯（1579）舉人，知萍鄉縣。《府志》 賀廷夔　字慄齋，嘉靖（1522—1566）貢生，廷試第一，除知會昌縣。有循聲，引疾歸。壽八十六，同陳洪謨輯《府志》。《賀志》 胡　維　字用乾，嘉靖貢生。事蔣信，參慎獨之旨。桃岡講學，推維第一。《府志》 徐仲文　嘉靖辛酉（1561）舉人，以孝友稱。從蔣信學，所得最深，授江津知縣。孫之初，萬曆丙子（1576）舉人，歷官廣州海防同知。《府志》 譚　憲　字慎之。少以孝稱，親喪，廬墓三年，巡按學使旌獎之。嘉靖時，以貢生授祥符訓導，移陝州學正，主河洛書院，講求濂洛[33]之傳士興於學。祀鄉賢。《通志》 姚　士《賀志》作「世英」字子發，萬曆（1573—1620）貢生，師事蔣信。弟士才，亦好學，時稱士英為「大姚先生」，士才為「小姚先生」。士才子學閔，傳見《仕跡》。《府志》 曹司忠　萬曆貢生，官安仁教諭。以敦倫勵名教為先務，嚴立課程。捐俸置祭器，鑿泮池，建門廡，一時學校振興。《通志》 楊時芳　字仲行，萬曆貢生。補南郡司訓[34]，不赴。校刻蔣信《桃岡目錄》，訂定《薛文清[35]年譜》；捐金修潛水橋，建德山石塔、八方樓、府學鼎文閣，以子鶴、孫嗣昌貴，贈如其官。《府志》 賀　奇　字天放，崇禎（1628—1644）拔貢，考授中書舍人，擢兵部職方司主事、監軍、監察御史，後祝髮峨眉，隱滇、黔間幾二十年。國朝以當路薦，不起。游晉，聘修《雷州志》。郡守胡向華延修《郡志》。《府志》 國朝 劉　注　字方枚，與兄漢康熙丁卯（1687）同榜舉人。歷官寶慶教授，署臨湘縣，有政聲，擢知平樂縣，年已七十，乞休歸。著有《喬湖詩草》。《府志》 劉體安　昌臣子。康熙（1662—1722）歲貢，選黃陂訓導。著《祀典輯要》，詳禮器樂舞之制。改茶陵，值寇亂，唾賊大罵，自刎不殊[36]，賊遁乃蘇。《府志》 陳應元　康熙癸酉（1693）舉人。家素裕，好善不倦，子弟多俊秀。從子長箴，康熙己卯（1759）舉人。孫詩韻，好學，屢躓文場[37]。楊超曾總督兩江，延至幕中，及歸，厚贈之，堅辭不受。超曾薦其賢於學使，詩韻聞之，不赴試。族曾孫儀禮，兩被回祿[38]，貧無立錐。戊戌（1778）飢，有嫠嫂再醮[39]，儀禮自外至，飢踣[40]於地，族人分給嫁貲八兩，竟卻之。《府志》 歐陽謙　字吉六，康熙甲午（1714）舉人，歷官永州教授。訓士皆準先儒矩矱[41]，學者宗之，制藝[42]傳誦一時。《府志》 唐待征　字曉村，雍正元年（1723），詔舉孝廉方正，邑紳推薦之，辭不赴。以明經選湘陰教諭，著有《德山志》《梯霞堂集》。《府志》 張德寬　雍正壬子（1732）亞元。陳恪虞、蕭士綬、曹岱，乾隆（1736—1795）貢生；楊大本、高應升、王用章皆諸生，動止不苟[43]，以古賢行誼相勵，為文醇雅，有典則，教授生徒，出其門者，多彬雅好修之士。貢生張方樂、楊纊，諸生歐陽眷、陳同文，風概[44]亦復相類。《府志》 戴　緯　字星杼，雍正（1723—1735）貢生。與友人高余養講《易》於柳葉湖，著有《周易訓蒙》《指掌圖說》。《府志》 向　離　字南陽。幼為舅氏胡某館僮[45]，聞塾師講經輒有悟。夜稍暇，丐殘紙[46]學書，點畫頗端。胡異之，令從師讀，給以衣食。逾歲，能文，中雍正乙卯（1735）舉人，任祁陽教諭。 余　演　字震衍，雍正拔貢。善詩工書，任酃縣教諭，卒年八十二。《府志稿》 丁用超　字志遠，邑廩生。讀書過目成誦，淹貫[47]經史，終日衣冠危坐，授徒多所成就。《府志》 周日章　字暗然，邑庠生。少與楊超曾同學，後超曾貴顯，欲薦之，屢遣使致書，辭不往。勤於學，《全唐詩》及漢魏以下賦，皆手錄焉。《府志》 彭逢年　字對陽，乾隆貢生。聰敏好學，經、史、子、集及百家技藝皆撮其要，繕輯[48]盈倉。所臥小樓四壁皆畫天象[49]，於舊圖每有增減。兼通醫術，精邵子《皇極數》[50]，沒時自焚其書。丁良弼，邑庠生，與里人鄔粹，皆逢年中表[51]。良弼通達簡默，年六十餘，猶能默誦六經三史，亦通數學[52]；粹家苦貧勤學，絕意仕進，授徒以身教，動循禮法，雖隆冬盛暑不倦手錄，《朱子大全》及諸史天文星象書，不下等身。《府志》 楊　璋　乾隆丁卯（1747）舉人，幼穎悟，讀書數行俱下。淹貫經史，尤精於《易》。選湘陰教諭，與諸生講學不受修脯[53]，貧者更資助之。年七十四卒於署，諸生經紀其喪，送柩歸，執紼[54]者百餘人。《府志》 周如轍　字亞蘇，乾隆（1736—1795）貢生。性和易，所教多成，任桂陽教諭，年八十三卒於官，桂人士祀其主於濂溪祠[55]。《府志》 歐陽淑　字孔淵。少孤，其母教養成立，以歲貢授郴州訓導。里居時，賑貧恤孤，人多稱之。《府志》 余載祖　字伯賢，家赤貧，拾遺金十餘兩，候失者還之。子勷，乾隆貢生，邃於經，授徒里中，學者多賴成就。《府志》 張其緒　字述三，乾隆甲午（1774）舉人。選嘉禾教諭，勤慎修潔，邑稱得師。《府志》 堵廷璧　字倉一，乾隆貢生。選辰州訓導，倡修學宮。有庠生兄弟爭產，結訟十餘年，廷璧立解之，咸愧悔。年九十卒。《府志》 楊　健　字任庵。父泰綋，性耿介，樂與賢士交流。賊王馬亂後，鄉里廢詩書，延師教子，病革[56]時戚族省視，猶以「子孫雖愚，經書不可不讀」為誡。卒年八十八。健，中乾隆壬申（1752）恩科鄉試，除石門教諭。歷九年，告歸。孫、曾林立，列庠序者十有六人。自石門歸時，以文藝相指授，繞膝莫能辨也。所居產芝，顏其室曰「芝莊」。乾隆庚戌（1790），所司以五世同堂題奏，賜銀帑及「耄齡垂裕」額[57]，時壽九十。逾年，卒。子文斗，貢生，邑令楊鵬翱采輯郡志，文斗與焉。孫丕復、丕樹，俱別有傳。丕嘉，貢生，宜章教諭。曾孫大章，自有傳；彝珍，道光壬辰（1832）舉人，庚戌（1850）進士，改庶吉士，散館授兵部主事。《府志》 陳汝霖　字筆人，乾隆壬申副貢，以孝友稱。嗜古探幽，不憚險遠，郡北紱紫山相傳有管白雲墓，霖披剔荒榛得之，知府呂肅高為樹碣。《府志》 莫惟毅　字貞夫，增貢生。性嚴正，人有過必正色相規。終日危坐，未嘗傾欹。兼工醫術，與楊世祿、陳詩礱等倡修縣學，質產捐貲以蕆事，士林稱之。《府志》 陳詩礱　字夢錫，廩貢生。少貧嗜學，母丁氏課之嚴。性友愛，兄弟不能娶，以館穀所積貲各為授室。先後館郡守葉馨、陳三辰署中，嚴重[58]寡言笑，未嘗有所竿牘[59]，人以是多敬憚之，門下游庠者五十餘人。董修縣學監工作，寒暑無少間。子丕禮，博學工文，嘉慶辛酉（1801）拔貢，考選覺羅教習。丞禮，邑庠生，以孫啟邁貴，贈如其官。《府志》 陳　疇　字錫園，乾隆（1736—1795）貢生。性穎悟，過目不忘，作文日可十數藝。幼受學於兄其仁，其仁動作不苟，不習舉子業，貧甚，日不舉火，吟詠自怡。《府志稿》 彭孫垣　字平，邑庠生。有德望，獎誘後進，一善[60]稱不絕口。執經問難者，以約言指示之，嘗嘆今人不立志以貧自解，苟明於內外輕重，負耒者未始不可橫經[61]也。居家儉樸，門人睏乏者分館金使竟所學。《府志稿》 李　柄　字雙池，邑庠生。嚴正有威儀，不苟諧俗[62]，設教先規矩，衣冠言動皆以法度繩之，門人率多謹飭[63]。《府志稿》 翁映奎　字魯垣。祖旭為郡經歷，遂家武陵。映奎行端性質，館提督俞金鰲署中，訓課外一無所與。《縣誌稿》 許南英　字叔芳，邑廩生。性嚴重，詩文雄峻。邑令楊鵬翱延課其子，時奉撫軍畢沅[64]檄纂郡志，南英襄其事。書成，以外三縣事跡不詳，未付梓。《縣誌稿》 戴希瑾　字玉華。父汝震《通志》作「振」，壽百歲。兄希謨，壽百二歲。嘉慶戊午（1798），瑾年百一，縣令李萬翊詳請建坊，給六品頂戴，復給存問銀。又四年，卒。初遷居慈利，父沒獨歸，每歲省視其兄，徒步往來，友愛彌篤。子正知、正笏，年皆八十餘。《府志》 歐陽璣　邑庠生。世業儒，八葉青衿，持身謹嚴，雖盛暑不袒裼[65]。卒年八十餘。 丁奉來　邑庠生，家貧。授徒，晨起默誦，先正格言，率門下法守之，至老不懈。壽九十二。 梁一琮　壽百二歲，五世同堂。 阮名元　壽九十四歲，五世同堂。 曾昌阜　邑庠生。博涉經史，至老不倦。督修木瓜、遠德、文子等障，與工役同作息者十餘年。性剛正，遇孤寡體恤必周。壽九十三，妻柳氏壽八十八，子紀倜壽八十七。孫廣生，舉人，官藍山教諭。 周世寬　字約鄰，道光辛巳（1821）舉人。少孤，屢以貧廢學，卒刻苦成立。晚官寧鄉訓導，諸生某稱素封[66]，為親屬所訐，因所善饋五百金，屬為解於當事，堅卻之。武生某遭仇，陷坐大辟[67]，廉知其誣，力請於大府，不許，遂罷歸。性孝友，痛親不逮養[68]，自奉無兼味[69]。老尤嗜學，著有《詒谷堂制藝》。卒年七十五。 蕭建寅　品行端方，壽九十三，邑令羊拱辰給恩錫「鶴齡」[70]額，妻黎氏壽九十一。 莫賢俊　壽九十五。子嗣嶷，壽八十六。 蕭宏高、周德位　壽九十一。 龍尚鐮　壽九十六。 楊越曾　壽九十七。 莫及忠　壽八十七，五世同堂。 論曰：《洪範》[71]五福，壽居其一。人生世上，與其穠桃李之華[72]而先零也，無寧葆松柏之采而後凋乎？邑之耆宿，大率端品積學，不得竟用於時，而槁壤黃馘[73]以老或且惜焉。然生得優遊杖履[74]，沒猶傳誦典型，古之所謂鄉先生可祭於社者，其膺福為何如也？ 【注釋】 [1]語見《莊子·讓王》。 [2]政和年間，宋真宗東封，辰州通判歐陽陟上書稱善卷有功於民，詔封塋立祠，賜號「高蹈」。 [3]李燾：1115—1184年，字仁甫，號巽岩，眉州丹稜人，南宋官員、著名歷史學家、詩人。李燾博覽典籍，著述頗多。今存《續資治通鑑長編》520卷、《六朝制敵得失通鑑博議》10卷、《說文解字五音韻譜》10卷，清代皆編入《四庫全書》。 [4]劉宏：即劉弘，236—306年，字和季，沛國相縣人。劉弘有治世之才，少年時與晉武帝司馬炎私交甚厚。歷任太子門大夫、率更令、太宰長史、寧朔將軍、荊州刺史、鎮南大將軍、車騎將軍等職。晉永興三年（306），劉弘於襄陽逝世，葬安鄉黃山頭。王夫之在《讀通鑑論》中稱讚他道：「晉保江東以存中國之統，劉弘之力也。」 [5]衡門：橫木為門，指簡陋的屋舍。語出《詩經·陳風·衡門》：「衡門之下，可以棲遲。」也指隱士的居處，陶潛《癸卯歲十二月中作》詩「寢跡衡門下，邈與世相絕」。 [6]耳順：是六十歲的代稱。語出《論語·為政》「子曰：『六十而耳順』。」 [7]邱園：也寫作「丘園」，即家園，鄉村。《易·賁》：「六五，賁於丘園，束帛戔戔。」王肅註：「失位無應，隱處丘園。」後以「丘園」指隱居之處。 [8]逸老：指遁世隱居的老人。 [9]白衣為郡：無官職的平民擔任郡守。白衣，白色衣服，古代平民服，因即指平民，亦指無功名的人，或既無功名也無官職的人。 [10]晏涪陵：即晏敦復，1120—1191年，字景初，撫州臨川文港沙河人，南宋詩人、大臣，宰相晏殊曾孫，詞人晏幾道的侄孫，官至吏部尚書兼江淮等路經制使。 [11]朱晦庵：即朱熹（1130—1200），字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，諡「文」，世稱朱文公。 [12]朱彝尊：1629—1709年，字錫鬯，號竹垞，浙江秀水人，清朝詞人、學者、藏書家。博通經史，參加纂修《明史》，作詞風格清麗，為「浙西詞派」的創始人，著有《曝書亭集》80卷，《日下舊聞》42卷，《經義考》300卷，《詞綜》36卷（汪森增補）。所輯成《詞綜》是中國詞學方面的重要選本。 [13]大楊先生枋：即陽枋，1187—1267年，字正父，原名昌朝，字宗驥，合州巴川（今重慶銅梁東南）人，因居字溪小龍潭之上，因號字溪。早年從朱熹門人度正、曖淵游，學者稱「大陽先生」。1255年以後，因年老和避蒙古兵鋒，先後隨子就養於嘉定（今四川樂山）、涪州（今四川涪陵）、荊州（今湖北江陵）白水鎮、峽州（今湖北宜昌）至喜亭、桃源（今湖南桃源）廣溪。 [14]小楊先生岊：即陽岊，原名醇，字東翔，號存瑞，合州巴川人，陽枋族侄，朱熹再傳弟子，著有《存瑞易說》（今佚），人稱「小陽先生」，與陽枋並稱「二陽」。 [15]楊用修：即楊慎，1488—1559年，字用修，四川新都人，祖籍廬陵，明朝著名文學家，明代三才子之首。正德六年（1511）狀元及第，官翰林院修撰，參與編修《武宗實錄》。嘉靖三年（1524），因「大禮議」受廷杖，謫戍於雲南永昌衛。嘉靖三十八年，楊慎卒於戍所。明穆宗時追贈光祿寺少卿，明熹宗時追諡「文憲」，世稱「楊文憲」。著作達400餘種，後人輯為《升庵集》。 [16]馮椅：1140—1232年，字儀之，一字奇之，號厚齋，南康都昌人，南宋學者、教育家，受業朱熹。紹熙四年（1193）進士，官至江西運干，著述有《易、詩、書、孟、太極圖、西銘輯說》《孔門弟子傳》等200餘卷。 [17]精鑒：明於鑑別，亦指高明的識別力。唐韓愈《與鳳翔邢尚書書》：「欲求士之賢愚，在於精鑒博採之而已。」 [18]湛若水：1466—1560年，字元明，號甘泉，廣東增城人，明代哲學家、教育家、書法家。 [19]神道碑：指立於墓道前記載死者生平事跡的石碑，多記錄死者生平年月，所作貢獻等。神道即墓道，指的是立在墓道上的碑。 [20]李東陽：1447—1516年，字賓之，號西涯。祖籍湖廣長沙府茶陵。天順八年（1464）舉二甲進士第一，官至太子太師、吏部尚書、華蓋殿大學士。李東陽是我國明代著名政治家和文學家，死後贈太師，諡「文正」。 [21]與之講學：指王守仁於明正德年間（1506—1521）被貶貴州龍場驛丞，於正德三年、五年兩次到常德，都有講學的記錄。 [22]菉蘿：即綠蘿山，在桃花源。此處代指常德。 [23]鴆媒：指善於言辭的媒人，或指毒藥。《楚辭·離騷》：「吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。」王逸註：「鴆羽有毒，可殺人，以喻讒佞賊害人也。」後因以「鴆媒」指善用讒言害人的人。 [24]考亭法門：朱子學派。建陽考亭為朱熹父朱松生前選定的居住地。熹承父志，自紹熙三年（1192）至慶元六年（1200）定居於此，並建考亭書院講學，故名。法門，宗教用語，原指修行者入道的門徑，今泛指修德、治學或作事的途徑。 [25]浮梗：喻飄流無定，微賤的生命。 [26]薄軀：謙辭，微賤的生命。漢王粲《鶡賦》：「令薄軀以免害，從孔鶴於園湄。」 [27]宸濠懷不軌：指宸濠之亂，又稱寧王之亂、寧王叛亂，明武宗正德十四年（1519）由寧王朱宸濠在南昌發動的叛亂，波及江西北部及南直隸西南一帶（今江西省北部及安徽省南部），僅過43天，即由贛南巡撫王守仁（王陽明）平定。宸濠，即朱宸濠，1479—1520年，明代寧王朱權的第四代繼承人，明太祖朱元璋五世孫。 [28]張忠：提督軍務太監。 [29]許泰：明朝江都人，襲職羽林前衛指揮使，弘治十七年（1504）武狀元，以副總兵協守宣府，封為安邊伯。王守仁平定宸濠之亂時，許泰為奪功勞，在南昌大肆濫捕、誣陷、刑虐士民為寧王逆黨，禍害更甚於宸濠之亂。明世宗即位後，將許泰下獄論死，後減罪改判流放，充軍戍邊，死於戍所。 [30]搒：用板子捶打。 [31]麻枲：麻布衣服。桌，大麻。 [32]袵席：泛指臥席。 [33]濂洛：北宋理學的兩個學派。「濂」指濂溪周敦頤，「洛」指洛陽程顥、程頤。 [34]司訓：明、清時縣學教論理的別稱。 [35]薛文清：即薛瑄，1389—1464年，字德溫，號敬軒，河津人，明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人。永樂十九年（1421）進士，官至通議大夫、禮部左侍郎兼翰林院學士。天順八年（1464）去世，贈資善大夫、禮部尚書，諡號「文清」，故後世稱其為「薛文清」，著作集有《薛文清公全集》46卷。 [36]殊：斷，絕。 [37]屢躓文場：多次考試，多次失利。躓，事情不順利，受挫折。 [38]回祿：相傳本為火神之名，後引申指火災，也作「回陸」。《國語·周語上》：「昔夏之興也，融降於崇山，其亡也，回祿信於耹隧。」 [39]再醮：舊指婦女再嫁。醮，古代原系酌酒之意，指單方面的敬酒，再醮即第二次敬酒。 [40]踣：跌倒。 [41]矩矱：規矩法度。矱，量長短的工具。 [42]制藝：經義的別稱，因科舉應試文章，故稱「制藝」，也叫「制義」，即八股文。 [43]動止不苟：言行舉止嚴謹，不隨便。 [44]風概：亦作「風槩」，猶節操，風度氣概。貫休《上孫使君》詩：「王演俗容儀，崔陵小風概。」 [45]館僮：書童。 [46]丐殘紙：乞求（或討要）廢紙。 [47]淹貫：深通廣曉。 [48]繕輯：抄寫，編輯。 [49]天象：指日月星辰在天幕上有規律的運動現象，是中國古代星占家對天空發生的各種自然現象的泛稱。 [50]邵子《皇極數》：指邵子編著的《皇極數》。邵子，即邵雍，1011—1077年，字堯夫，諡號「康節」，北宋哲學家、易學家。少有志，讀書蘇門山百源上。仁宗嘉祐及神宗熙寧中，先後被召授官，皆不赴。創「先天學」，以為萬物皆由「太極」演化而成。著有《觀物篇》《先天圖》《伊川擊壤集》《皇極經世》等。《皇極數》來源於《皇極經世》一書，永樂大典本三卷，《四庫提要》：「不著撰人名氏。其說以八卦之數推人禍福吉凶。占子孫一條有雲，此祖宗後代之數，先天不傳之秘。司馬溫公得之於康節，康節子伯溫又得之於司馬公，從而流傳。今得之者幾希，予不得已而傳之云云。牽及邵子，猶數學之慣技。牽及司馬光，妄益甚矣。」 [51]中表：古代稱父系血統的親戚為「內」，稱父系血統之外的親戚為「外」。外為表，內為中，合而稱之「中表」，如：「外父」即為岳父，「外甥」即為姊妹之子。 [52]數學：中國古代命理術數，或稱鐵板神數，相傳由宋朝時的邵雍所發明，後興盛於清代，鐵板神數歷來被認為是最高境界的算命術，非七政四餘、紫微斗數、子平八字所能比。 [53]修脯：舊時稱送給老師的禮物或酬金。清顧炎武《與潘次耕札五首》之二：「今以百金之修脯，而自儕於狎客豪奴，豈特饑渴之害而已乎？」 [54]執紼：原指送葬時幫助牽引靈柩，後泛指送葬。紼，牽引棺材用的大繩。 [55]濂溪祠：是人們為了紀念、祭祀宋朝著名哲學家、文學家周敦頤而建立的祠堂。桂陽縣的濂溪祠始建於南宋嘉定十三年（1220），桂陽令周思誠的《桂陽濂溪祠記》記載了修建始末。清乾隆戊子（1768）重修。 [56]病革：病勢危急。語出《禮記·檀弓上》：「夫子之病革矣。」 [57]「耄齡垂裕」額：清朝皇帝為年過八十、五世同堂者頒賜「耄齡垂裕」匾額。古時70歲左右被稱為古稀，80歲左右被稱為耄齡，90歲左右被稱為耋齡，100歲被稱為皓首，100歲以上叫做期頤。垂裕，即「垂裕後昆」，意思是為後人造福。見《書·仲虺之誥》：「以義制事，以禮制心，垂裕後昆。」 [58]嚴重：嚴肅穩重。 [59]竿牘：書札。《莊子·列禦寇》：「小夫之知，不離苞苴竿牘。」陸德明釋文引司馬彪曰：「竿牘，謂竹簡為書，以相問遺。」 [60]一善：一種善行，一種美德。《朱子語類》卷二：「人心，須令著得一善，又著一善。」 [61]橫經：橫陳經籍，指受業或讀書。何遜《七召·儒學》：「橫經者比肩，擁箒者繼足。」 [62]不苟諧俗：不隨便與時俗相諧合。元孫璉《述懷》詩之一：「少也不諧俗，老去益美閒。」 [63]謹飭：謹慎小心。 [64]畢沅：字纕蘅，亦字秋帆，自號「靈岩山人」，江蘇鎮洋人。乾隆二十五年（1760）進士，廷試第一，狀元及第，授翰林院編修。乾隆五十年出任河南巡撫，第二年擢湖廣總督。嘉慶元年（1796）賞輕車都尉世襲。病逝後，贈太子太保，賜祭葬。死後二年，因案牽連，被抄家，革世職。畢沅對經史、小學、金石、地理之學，無所不通，續司馬光書，成《續資治通鑑》，又有《傳經表》《經典辨正》《靈岩山人詩文集》等。 [65]袒裼：脫去上衣，露出身體的一部分。 [66]素封：無官爵封邑而富比封君的人。《史記·貨殖列傳》：「今有無秩祿之奉，爵邑之入，而樂與之比者，命曰『素封』。」 [67]大辟：古五刑之一，初謂五刑中的死刑，俗稱砍頭，隋後泛指一切死刑。語出《書·呂刑》：「大辟疑赦，其罰千鍰。」 [68]逮養：意思是雙親在世而得以孝養。 [69]無兼味：生活簡單。出自唐朝詩人杜甫的《客至》：「盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅」。 [70]鶴齡：「龜鶴齊齡」的簡稱，傳說龜、鶴都能活一千年，比喻長壽。 [71]《洪範》：《尚書》的篇名。舊傳為箕子向周武王陳述的「天地之大法」。「洪範」即統治大法。五福，即《洪範》中說的「一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命」。 [72]語出《詩經·召南·何彼穠矣》有「何彼穠矣，華如桃李」，形容繁盛華麗。 [73]槁壤黃馘：面色蒼黃，形容不健康的容貌，也作「槁項黃馘」。槁壤，干土。《孟子·滕文公下》：「夫蚓上食槁壤，下飲黃泉。」趙岐註：「蚓，食土飲泉，極廉矣。」馘，本義為古代戰爭中為計數報功而割下敵人的左耳，這裡則是指「臉」。 [74]杖履：老者所用的手杖和鞋子，也用作對老者、尊者的敬稱。蘇軾《夜坐與邁聯句》：「樂哉今夕游，復此陪杖履。」