同治武陵縣誌 · 武陵縣誌卷之二

同治壬戌編成 陽　湖　惲世臨鑑定 邑　人　陳啟邁纂輯 地理志第二 山　川 縣北山自貴州都勻府南干分來，至浮山入縣境南分一支，起善濟復分二支。右迤[1]起平、鹿、高吾諸山，濱沅水而東至府城；左迤起北嘉、金雞至黃土山而極。此二支在漸水以南。其正支東行起羅紫，復迤東南。《賀志》「由浮山走石脈、羅紫，於蔡家沖、鍾靈坳過峽[2]，逆結此山，為府城枕樂。」起陽山，右由六羅至花山而極，中出一支，東至茶林而極，植船、長坡東南麓皆其支麓也；左由打石埡、馬鞍山起七姑迤東，至白雲入澧州境，鰲山東北麓、藥山西麓、文殊南麓、祓紫東南麓皆其支麓也。此支在漸水以北。 浮　山　縣西北九十里。《府志》作「百二十里」。一名「大浮山」、一名「獨浮山」、一名「太浮山」，接桃源、安福、石門三縣界，疊嶂層巒，形勢特勝，漸水出其下。《府志》：宋王存《元豐九域志》「澧陽有天浮山。」案：天浮疑即「大浮」之偽。《輿地名勝志》[3]「山跨石門、武陵、桃源三縣界，有丹灶、白鹿池、十八洞。」《明史·地理志》「澧州西南有大浮山。」 善濟山　縣西八十里。上有袁烈士祠。《賀志》「昔有妖女祠，唐袁映焚之，妖遂息，後人因名山曰『善濟』，而立袁烈士祠。」 平　山　縣西二十里，一名「武山」、一名「武陵山」、一名「太和山」、一名「河洑山」。山頂有道德觀，山阿有耆闍寺。寺南麓有清勝泉、崔婆井；西麓有白雲洞，洞口有巨石，濱沅水。《府志》《水經注》「沅水又東，經平山，西南臨沅水，寒松上蔭、清泉下注，棲托者不能自絕於其側。」《元豐九域志》「武陵縣有武陵山。」《輿地名勝志》「武山旁有西山仙井、白雲洞遺蹟，即張虛白醉臥處。」楊嗣昌《河洑山記》「河洑山者，山下出泉，伏流而入於河，故相傳謂『河洑山』也。」《龍志》「河洑山西麓有巨石，回流激之，彎環如牛角，俗名『犀牛口』。其石根潛行水中，名『石骨渡江』，堪輿家[4]以此為常武天關山，郡西一大形勝也。」《賀志》「明崇禎（1628—1644）間，分巡[5]陳公瑾於其上建馬伏波廟。」案：石中空，每歲有有魚群出其下，秋時尤多。宋杜綰[6]《雲林石譜》「鼎州祈闍山[7]出石，石中有黃土，目之為太乙餘糧[8]，色紫黑，質磊礧[9]，大小、圓扁不一，外多霑綴碎石，滌盡黃土，即空虛，間有小如拳者，可貯水為硯滴，或栽植菖蒲、水果頗佳。」 案：楊嗣昌《平山詩序》云：《水經注》曰「沅水又東，經平山，西南臨沅水，今河洑山是也。」自綠蘿以下，無西南兩面臨水之山，唯此山方域無爽，而幽泉滿腹，四溢清泠，尤為吻合。舊志偽此為「武山」。案：《水經注》「沅陵縣西有武溪，源出武山。」《辰州志》「武山在瀘溪縣西百八十里。」去此蓋將千里，安得以此山冒之？今案，文弱之辨詳矣。然考《寰宇記》[10]諸書：平山原有「武山」之名，與瀘溪縣武山為二。其名起自宋時，並非明《郡志》所杜撰。但《水經注》及《武陵記》載武山有盤瓠[11]石窟，中有盤瓠遺像，此自指瀘溪武山。《明一統志》《通志》引之以證此山，則不合耳。 高吾山　縣西三十里，一名「西山」，接桃源縣界，森聳盤踞，諸山環拱，下有高山洲，即武陵溪入沅水處。《府志》 鹿　山　縣西三十里，高吾山後，下有鹿穴。《賀志》 北嘉山　縣西五十里。孤峰峭立，巉岩[12]如削，旁有南嘉、鳳台諸山。 金雞山　縣西四十里。下有古堤，石砌宛然，相傳為古城址。 黃土山　縣西十五里。上有池，旁有金牛、獅子諸山。 陽　山　縣北三十里。一名「梁山」、一名「太陽山」，亘四十餘里，高聳雄峙，盤挐[13]起伏，為郡城巨鎮，常有雲氣可占晴雨。山頂有廟，祀本山之神俗呼「梁王廟」。有泉，四時不涸；山麓有鹿苑、觀音寺，為晉僧妙音道場；又有洞泉寺、靈泉寺。《府志》：《水經注》「澹水，出漢壽縣西楊山。」案：楊、陽，古通。《方輿勝覽》「梁山，舊名陽山，唐天寶六載（747）改名。」《輿地名勝志》「山前有池，其下有靈泉寺，旁有飛泉、瀑布，觀者忘暑。」楊嗣昌[14]《游梁山記》「梁山者，吾郡北鎮山也。去郡三十里，望之峨然而高、郁然而深、翩然遠去而不知其所止。佳哉乎，茲山！」「又山左行而南下，則觀音橋、白龍澗、韓婆嶺、松毛塔，至故觀音寺，十里而崎；左行而東下，則金鳳嘴、鼓響坡、風門洞，至元真觀，十里而曲；右行而西下，則兩碗泉、十二嶺，至靈泉寺，二十里而遙。廟前一峰，里許而平，土人謂之『面山』。廟後一峰，三里而峻，以其形似，謂之『髻子峰』。由面山南行而西下，為馬鬃嶺；約數百武[15]，由髻子峰北行而東下，為虎耳岩；又數百武，而術[16]始盡，不可復游茲山之巔。其領袖諸峰而來者，藥山則首東方諸山而峙於左；浮山則率西方諸山而拱於右。兩山相去數十里，而雙撐如左右手。自面山望之，地丑力敵[17]，不負斯一奇也。鼓響坡而上，一望至大龍山，翠屏千仞。數十里雲氣，與陽春三月水草同色，此山中絕勝。馬鬃嶺形如昂首，萬木森森，酷有風鬃霧鬣[18]之狀。虎耳岩斜出峰端，下臨虛壁，寒苔萬點，側縫千罅[19]，山高如許。而有天井岩，泉味清洌。松杉老矣，豹虎攀之，時見爪痕。行荊箐[20]中，深不可測，游者往往畏而不盡。」陳國寶《武陵舊事》「鹿苑，古觀音寺，在陽山下。」梁山碑言「西晉建隆時，有僧妙音駐錫[21]於此，馴白鹿，出入乘之，世號『白鹿禪師』。五代時，虞者[22]得物，白質黑章，或曰故白鹿也。其下為鹿苑。」曰「寺後廢為榮國懷園」。案：建隆乃趙宋年號，西晉惟建武、建興。又「陽山久雨新晴，山腰有白氣成人物之形，倏忽[23]往來；或如白羊三三五五，蓋山市之類。」 案：「梁山」之名，不知所自昉[24]。劉禹錫《陽山廟觀賽神》詩云「漢家都尉舊征蠻，血食[25]如今配此山。」自注「梁松[26]南征至此，遂為其神。」《方輿勝覽》云：「梁松廟食於此，故名。」明《郡志》云：「先祀陽山神，以梁松配，因名曰『梁山』。」梁山碑云：「伯孫以征南將軍卒此土，而民尸祝[27]之。」今案：其說皆非也。考《後漢書·馬援[28]傳》「帝使虎賁中郎將梁松乘驛責問援，因代監軍。」並無「征南」之號。而松本傳「永平四年（61），縣飛書[29]誹謗，下獄死。」其不卒茲土明甚。且松以陵鄉嗣侯尚[30]舞陰公主，官至太僕[31]，初不為都尉。都尉者，駙馬也。漢制：駙馬掌御馬，秩比二千石，亦不以宮主壻[32]。然則，荒碑及唐人詩注無據證廟食更名之說，果是信乎？說本楊嗣昌《游梁山記》善乎？陳洪儀之言曰：「梁王者，即陽山之神。陽、梁音近，土人以之互稱，因尊之曰『梁王』耳，必附會古人，以文其陋，非也！」《重修梁王廟募疏》又案：楊文弱指此為鄜梁、松梁、嵩梁諸山，《賀志》因之。考《漢書·地理志》：武陵郡義陵下雲「鄜梁山，序水序古通『敘』，即漵水所出，其山在今辰州府漵浦縣東南百五十里。」《續漢書·郡國志》武陵郡沅陵下：劉昭注云「有松梁山，山石開處數十丈，名曰『天門』。」《水經注》「澧水條」云：吳永安六年（263），武陵郡嵩梁山洞開，圓朗如門，孫休[33]因置天門郡今澧州石門縣。其山在今澧州永定縣南三十里，皆距此山絕遠。羅人琮[34]《辨正名跡書》：梁山廟祀梁松。明嘉靖（1522—1566）間，郡守陸垹以松曾譖[35]馬新息，議毀之。海鹽錢給諫[36]薇過郡，辨云：「考，梁嵩乃唐狀元，治武陵，曾奏減郡稅，母病歸養，郡人追之及渡，留所乘白馬，因以名渡，志思也。所祀必此人，以為松，誤矣！」又世傳白鹿禪師居梁山，定中見神人乘馬數輩[37]，雲「梁松得上帝旨，血食茲土，奉遣開山師弗與爭，止議，勿犯靜室。」此梁祠所由建也。竊意鬼神幻渺，松、嵩二字音同字異，安知禪師所聞非嵩耶？兩人習聞松名，未悉嵩事，則以偽傳偽，未可知也。楊嗣昌《梁山記》：余疑梁山之名不自陵鄉侯始。舊志亦未謂陵鄉無血食此土之事，然其著於碣者有三異焉。其一異在西晉時，次則五代時，最後南渡時。先是妙音時，陵鄉形見[38]而請曰：「某奉上帝敕主斯土而廟容不稱，故徙峰巔。」妙音曰：「須受吾戒。」神頫[39]而聽，忽不見。一夕，大風雷雨，廟騰峰頂。明旦，視之，椽瓦自如，遠近聞，奔湊，聲震林谷。其後，雷氏構逆，阻兵城南雷家洲。馬湖南討之，請於神，有功，勅封神為義安王。神欲表謝，上帝遣朱衣吏夜攝史生松於夢中而為之文，又追僧彥修魂而佐之書。史生者，洛陽人，時寓州城，夢中有人牽馬，掖以升，歷山若飛，至則見冕服王者，顧左右取《東漢傳》來，曰「此吾事也。君名與吾同，宜改曰『扈』，即應科目。」史生謝而為表文，王者稱善，乃令彥修書。書畢，置酒殿中，史生為詩以獻，又為歌贈彥修。引滿[40]，數白[41]起行。忽驚覺，則酒氣拂拂猶在枕中也。比明，訪彥修得之，開元寺已錄文在案，相與詫其事而傳之。建炎四年（1130），郡有土寇圍城，太守焦煥炎北望叩神。頃之，若兵數千自北來，金鼓有聲，旗幟皆大書「梁」字，賊望見，大驚解去，兵亦旋沒不見。山中碣有三：植[42]者二、偃者一，皆承載斯事。案：《五代史》「馬殷遣秦彥暉攻朗州，平。」在梁太祖時。而關中石刻「乾化中，有僧彥修以能書聞」。乾化，則太祖年號也。武陵舊志：梵寺中無「開元」之目，而《古蹟·春申君宅》注有「府北開元寺，今入藩邸」之語。推此一端，知其不謬。至建炎四年，鼎州民鐘相作亂，為孔彥舟[43]所擒；餘黨楊華舉兵，復為程昌寓所破。見《高宗本紀》，則土寇之明驗也。夫人道邇，神道遠，方陵鄉之生為人，史書之一則曰「請託」，再則曰「怨望」，何詬訾[44]若是？至沒而為神，與名山相配，地方數百里享祀，數千年利益，後人如響，何其存沒之不侔歟？案：梁嵩事，《唐書》《郡志》不載，未知所據。 風門山　在陽山側，一名「天門山」。有石門，去[45]地百餘丈，每風將起，此門隱隱有黑氣上，若煙霧然。陽山有風、雷、雨三洞，此其一。《府志》 花　山　縣西北二十里，山多杜鵑花，每春季鳥鳴花開，如錦屏橫列。《府志稿》 六羅岡　縣西北二十五里，有六嶺相屬[46]。《府志》 長坡山　縣北二十里，山不高峻，脊枕陽山，前瞰諸湖，特長而秀。《府志》 茶陵山　縣北三十里，一名「茶山」，一名「馬耳山」俗呼「麻穰山」，一名「金玉山」，一名「東山」，產美荈[47]。《府志》 龍　山　縣北六十里《賀志》作「三十里」，非。一名「大龍山」，山勢蜿蜒若龍。《府志》 馬鞍山　縣北六十里。《府志》 七姑山　縣北七十里。《府志》 鰲　山　縣北九十里。一名「虎齒山」，一名「獸齒山」，一名「鼉山」。《府志》《武陵記》：「虎齒山，形如虎齒，民常六月祭之。不然，輒有虎害。」 白雲山　縣北九十里，接澧州界。山亘二十餘里，高聳盤踞，為陽山之亞。旁有鳳凰山、金雞岩，俱峭峻，並此為三峰雲。《府志》參 藥　山　縣北九十里，接澧州界。《賀志》《輿地紀勝》「昔多芍藥，故名。」 文殊山　縣北八十里。下有應天寺，寺後有雙松亭，宋黃庭堅有詩。《府志》 祓紫山《一統志》作「紱紫」縣北七十里，新興館西南，有宋管白雲[48]墓。《府志》 石龍岡　縣北七十五里。《府志稿》 龍巖山　縣北九十里。有石橋，岩壁嵌空，石乳如筍。行可五里至其穴，泠然水流，不可俯視，禱雨輒[49]應。《府志》 木瓜山　縣東十五里。《府志》按：《賀志》雲「李白長流夜郎，宿此。」殊誤。邑人朱景英有《木瓜山引[50]》辨之甚詳，見《藝文志》。 縣南山自分來至插角山入縣境，北分一支，起三尖入桃源縣境此支在莫家溪以西。其正支東行，起九龍又分數支。最西一支，由孔家坳迤北起仙池、古城、金牛至盤古而極，浮球、石磬由古城山分，五泉由花蓮沖分，諸山皆其支麓也此支在枉水以西。次東一支，由雞公坳北起紫雲、金霞諸山此支在枉水二源間。次東一支，由分水坳迤北起翥、滄、香爐、獅、石、陡山至善德而極，龍會由香爐山分、翠微由獅山分、黃塘由翠微諸山分，山皆其支麓也此支在滄水以西。正支又東起螺山、磨石至天池入益陽縣境，其由磨石分者，則起成金山此支在滄水二源間。其由天池分者，則起九拐、石盤、雲峰諸山，又北入龍陽縣境雲此支在滄水以東。增 插角山　縣西南百三十五里，接桃源、安化縣界，旁有二峰相垺[51]，故又名「三尖岡」，莫家溪出其下。增 三尖山　縣西南百二十里，接桃源縣界。山亘十餘里，有雲氣可占雨晴；有石壁極嶮峻；有雷、閃、風、雨、雲、龍六洞，祈禱輒應。《府志》參《賀志》「舊謂金霞為常城面山，形勢猶少偏。惟三尖，乃文廟、文峰之特秀者。山勢從七寶洞綿亘而來，晦明變化，千態萬狀。」案：六洞，今失所在。惟山陰有桃花洞、豪豬洞，洞穴深邃，禱雨屢應。東麓有河廣洞，西麓有藍竹洞，南麓有黃竹洞、七寶洞，皆有飛泉瀑布，石壁數仞[52]，疑即所謂六洞也。又，豪豬洞畔有巨石，方廣盈畝，纖根附麗，望之搖搖如欲墜者，曰「金雞岩」。東下里許，有巨石森立瘦削，溪流繚而曲行者，曰「雞冠坳」。距北數里，為鳳皇坡，形如驤[53]首雲表。其北為雙尖岡，偶立如人語；其東為稻稷峰，尤秀峭，遠望之，如卓筆；又東十里，曰「浪嶺坡」，褶疊如卷濤鼓浪，莫家溪繞其三面如環焉。 案：《賀志》謂「此山為江以南萬川發軔[54]之祖。」《府志》謂「龍陽縣西八十里有三尖山，由縣西南雲霧山來，為龍陽、益陽、沅江三縣祖脈。」今考：此山實插角支峰，僅及桃源兩汊港而止，惟插角山本名「三尖岡」，縣南諸山俱肇於此。則《賀志》所云「當在此不在彼也」。又：三尖山西界武、桃之交，東距龍陽絕遠，而龍陽別無此山，惟三尖岡脊脈迤東起雲峰山，前入龍陽，勢相聯絡。則《府志》所謂「『雲霧』斷屬『雲峰』之偽，又偽以為三尖山自雲霧來，並誤列於龍陽篇內耳。」形家之說疑似難憑，姑辨存之，以備一說。 九龍山　縣南百二十里，接安化縣界。綿亘百里，九峰並峙，為縣南諸山冠，枉水二源出其下。增 仙池山　縣西南百二十里。池四時不涸。增　道光（1821—1850）中，里人修寺，於土中得殘碣，字跡剝落才可辨識，其文曰「仙池山，沿水溪入約三、四十里，林盡水源，山頂有池，故名。」或謂「仙池山，即桃花源也。讀淵明所記□□□□美池之屬，指桃花井諸處無疑，好事者因迷津□得強於溪□巧立『秦人洞』等名色[55]。仙池乎？桃源乎？山果有靈，花當解語。」後署雲崇禎□□□□□楊山□□ 古城山　縣西南五十里。下有古堤，城砌宛然，即古沅南縣址。又有望城坡。《府志》 金牛山　縣西南四十里。《府志》 盤古山　縣西南三十里。《賀志》 浮球山　縣南五十里，舊名「仙峰山」。《府志》 石磬山　縣南四十五里。本名「砦子岡」，嶙峋斗絕。往時，里民拒寇於此，後兩獲石磬，更今名。《府志》李縉《石磬山記》「山在楓林村之草茶市，雍正（1723—1735）間，距山里許，有老農黃偉者，雪夜聞雞桀[56]中猝『喔喔』作聲，驚起逐之，有獸如犴[57]抵山入穴，以杵撞摐[58]，不獲。詰旦[59]，荷鋤劚[60]之，得石焉。厥狀為魚，上花斑駁，孔方徑寸，叩之鏗然。識者謂為古石磬。邑司鐸[61]聞，取納黌序[62]。」案：《府志》「府學明倫堂有石磬，明天啟（1621—1627）時取自江南草茶坪西岡。」茲磬始其碣與？ 五泉山　縣西南四十里。山下有泉五，四時不涸，泉陳各別。《府志》 紫雲山　縣南一百里。懸岩疊嶂，外險而中夷。 霞　山　縣南八十里，一名「金霞山」。峰巒兢秀，亘十餘里。東北有半仙山，尤端峭，其陰削壁直下，有風、雨二洞，禱雨輒應。《賀志》《府志》 翥　山　縣南百十五里。 滄　山　縣南一百里。山自平地矗起，亘二十餘里，重岩復巘[63]，嶔崟[64]相屬。山麓有石壁峭立，寬平徑丈，俗呼「孟子岩」。《一統志》《賀志》《府志》 香爐山　縣南九十里。《府志》 獅　山　縣東南七十里。《府志》 陡　山　縣東南五十里。《府志》 枉　山　縣東南十五里。一名「枉人山」、一名「善德山」、一名「善卷山」、一名「德山」。相傳，善卷先生嘗居此山，阿[65]有乾明寺，下有龍潭。山西最高處為孤峰頂，一名「孤山」，有浮圖。有善卷壇，壇下有釣魚磯，臨沅水。《府志》《水經注》「沅水又東歷小灣，謂之『枉渚』。渚東里許，便得枉人山。」《元和郡縣誌》[66]「善德山，在縣東九里，本名『枉山』。隋開皇（581—600）中，刺史樊子蓋[67]以善卷嘗[68]居此，改名『善德』。」唐待征[69]《德山志》「桂花園，在孤峰下，三干離奇。原有精舍，今圮[70]。」袁宏道[71]《游德山記》「崖桂盛開，芳香襲一山，山固名『桂』也。」又「龍潭，傳有白龍蟠伏於內，與白龍井相通。鐵塔在白龍井前，為龍潭後戶。」《龍志》[72]「由昆廬閣西行里許，岡巒突聳，名『孤峰』。上有佛廬[73]，北當江流之沖，為郡捍門華表。萬曆（1573—1620）間，知府劉一全築樓三層，祀善卷先生、三閭大夫暨滄浪漁父，以風流俗。今圮。」 龍會山　縣東南八十里。《府志》稿 翠微山　縣東南四十里。《府志》唐馬戴明、明袁宏道俱有詩。 黃塘嶺　縣東南七十里，接龍陽縣界。《府志》案：《府志》引朱子《黃塘嶺》詩云「已過黃塘嶺，欲覓桃花源。」考《朱子年譜》，並未至常德，《文集》載此詩，乃紹興壬申（1152）在同安時作，或別有所指。 螺　山　俗呼「羅山界」，縣南百二十里，接安化縣界。增 磨石山　縣南百十五里。增案：山谷內出空窠，石大如拳，可為硯滴[74]。 成金山　縣東南百一十里。 回龍山　縣南一百里，與滄山對峙。 天池山　縣東南百二十里，接益陽縣界。山頂有池二丈許，泉清洌，四時不涸。增《府志》列入龍陽縣西，誤。 九拐侖　縣南百二十里，接益陽縣界。山有九折，極嶮峻。增 石盤山　縣東南百一十里。《府志》 雲峰山《府志》注作「雲霧山」，誤　縣東南百二十里。增 塔　山　縣西南九十里。有淘金場。《府志》 六馬侖　縣南百二十里，接龍陽縣界。《府志》 仙人洞　縣北二十里府志作三十里，植船山下。《府志》「嘉慶元年（1796），知府陳三辰隸書『仙人洞』三字，鐫於門。」 龍門洞　縣西北六十里，羅紫山下。岩石空杳，中通一門，深邃約二里許。下有龍潭，禱雨輒應。洞外有橋，洞上有龍王廟。《府志》《龍志》「後有龍床，龍盤其上，生成似雕刻。」《賀志》「中有石柱，八稜，如玉。前為石室，曰『觀音堂』，像皆石液滴成，宛如裝塑。半里許，得一平石，上有小田七丘，以水之渴滴占歲之旱澇，村名『七丘』。以此又里許，前後有門。下有龍潭，其深莫測，投以石，半晌，潭底鏗然如鐘聲。門小開，不能入，探手門內，取水以禱雨。」明成化（1465—1487）間知府楊宣、弘治（1488—1505）間知縣應能、國朝知縣翁運標、典史[75]秦頎生皆禱此而驗。陳洪儀《龍門洞記》，見《藝文志》。 穿山洞　縣南九十里，羅帕嶺下。山前後俱有洞，洞穴相通，約徑數里。增 古樓洞　縣南百一十里。增 雲霄洞　縣西南百二十里，仙池山下。洞穴東通龔家洞羅家溪，約徑五、六里。增 燕子洞　縣南百二十里，接安化縣界。《府志》 二里岡　縣南二十里。 珊瑚岡　縣南四十里。 長茅岡　縣南七十五里。 犁耳岡《府志》作「栗兒岡」縣北三十里。 亭子岡　縣北三十里。 斗笠岡　縣北四十里。 蔡家岡　縣西五十里。 長嶺岡　縣西北五十里。增 連山坡　縣東南五十里。 牌樓坡　縣西南三十里。增 下陽坪　縣北十里。《賀志》 蹇家坪　縣北六十里。大龍界 高　坪　縣東北十里。濱柳葉湖。 湖海坪　縣西北六十五里。 南湖坪　縣西十五里。 于田坪　縣西三十里，接桃源縣界。 瑤田坪　縣西南七十里。 古堤坪　縣西四十里。 枉陽坪　縣南四十里。 草　坪　縣南四十五里。一名「草茶坪」，或雲「本名『操坪』，偽為『草』，往時，里民拒寇，此為練習之所。」相近有砦[76]子岡，又南有紫雲、神功、楊公、李家砦。 沙溪坪　縣南六十里。 滄浪坪　縣南一百里。 華嚴坪　縣東南四十里。 水塘坪　縣東南七十里。 鐵山坪　縣西南九十里。 開山坪 逆江坪　俱縣西南一百里。增 黃泥灘　縣北七十里。沖天湖濱，《賀志》參 【注釋】 [1]迤：延伸，向。 [2]過峽：風水學術語。指兩山相夾（交接），從間經過，叫做過峽。 [3]《輿地名勝志》：明代作者曹學佺所著，紀錄各地山川名勝，共193卷。 [4]堪輿家：古時為占候卜筮者之一種。後專稱以相地看風水為職業者，俗稱「風水先生」。 [5]分巡：即分巡道，古代官名。唐代遣使分道出巡，稱為分巡某某道。分巡道：明代於按察司之下設立按察分司，其長官負責監督、巡察其所屬州、府、縣的政治和司法等方面的情況，謂之「分巡道」，皆戴按察副使或僉事等銜。清初仍之，乾隆時裁銜存官，代表巡撫分巡其地。 [6]杜綰：字季揚，號雲林居士，越州山陰（今浙江紹興）人，北宋礦物岩石學家。生卒年不詳。杜綰將收集的奇石，按品位、產地、潤燥、質地等各項分類編輯，著成論石專著《雲林石譜》。 [7]祈闍山：應作「耆闍山」。 [8]太乙餘糧：是古籍《神農本草經》上經中的一味藥材，又名「石腦」。主咳逆上氣，症瘕，血閉，漏下，余邪氣。久服，耐寒署，不飢，輕身，飛行千里，神仙（《御覽》引作「若神仙」）。 [9]磊礧：清晰分明。 [10]《寰宇記》：即《太平寰宇記》，是北宋初期一部著名的地理總志，樂史撰。《太平寰宇記》繼承了唐李吉甫《元和郡縣圖志》的體裁，記述了宋初十三道範圍的全國政區建置，所載政區取制於太平興國後期，可補《元豐九域志》《輿地廣記》所不載，是考察北宋初期政區建置變遷的主要資料。其所載府州縣沿革，多上溯周秦漢，迄五代、宋初，尤其是對東晉南北朝、五代十國的政區建置，較其他志書詳盡，可補史籍之缺。府州下備載領縣、距兩京里程、至鄰州的四至八到、土產，縣下記錄距府州方位里數、管鄉及境內山川、湖澤、城邑、鄉聚、關塞、亭障、名勝古蹟、祠廟、陵墓等，篇帙浩繁，內容詳瞻，是研究歷史人文、自然地理的寶貴資料。 [11]盤瓠：古神話中人名。據《後漢書·南蠻傳》、晉干寶《搜神記》等書記載，遠古帝嚳（高辛氏）時，有老婦得耳疾，挑之，得物大如繭。婦人盛於瓠中，覆之以盤，頃化為龍犬，其文五色，因名盤瓠。《玄中記》作「盤護」。後盤瓠助帝嚳取犬戎吳將軍頭，帝嚳以少女妻之。負而走入南山，生六男六女，自相配偶。其後子孫繁衍。 [12]巉岩：高而險的山岩，形容險峻陡峭、山石高聳的樣子。 [13]盤挐：盤旋連綿。挐，連續，連結。 [14]楊嗣昌：1588—1641年，字文弱，號字微，湖南武陵縣碴口坡人。明朝萬曆三十八年（1610），楊嗣昌中進士，步入仕途，歷任南京國子監博士、戶部郎中、禮部尚書、東閣大學士、兵部尚書等職。 [15]武：半步。六尺為步，半步為武。 [16]術：道路。 [17]地丑力敵：指土地相似，力量相當。 [18]鬣：獅子等頸上的長毛。 [19]罅：縫隙，裂縫。 [20]箐：一種小竹。 [21]駐錫：僧人出行，以錫杖自隨，故稱僧人住止為駐錫。 [22]虞者：古代掌管山澤鳥獸的官吏。 [23]倏忽：很快地，忽然。 [24]昉：起始。 [25]血食：謂受享祭品。古代殺牲取血以祭，故稱。也指用於祭祀的食品。 [26]梁松：？—61年，字伯孫，東漢梁統之子，涼州姑臧人，少為郎，尚光武女舞陰長公主，再遷虎賁中郎將。永平元年（58），遷太僕。 [27]尸祝：古代祭祀時對神主掌祝的人。 [28]馬援：前14—49年，東漢開國功臣之一，陝西扶風茂陵人，因功累官伏波將軍，封新息侯。 [29]飛書：匿名信。 [30]尚：娶帝王之女為妻。 [31]太僕：始置於春秋。秦、漢沿襲，為九卿之一，掌皇帝的輿馬和馬政。王莽一度更名為太御，南北朝不常置。北齊始稱太僕寺卿，歷代沿置不革。清廢。 [32]壻：古同「婿」。 [33]孫休：235—264年，字子烈，三國時期吳國的第三位皇帝，吳大帝孫權第六子，258—264年在位。 [34]羅人琮：字宗玉，號紫蘿，湖南桃源人，順治十八年（1661）進士。官至四川道監察御史。著有《最古園集》24卷。 [35]譖：說別人的壞話，誣陷，中傷。 [36]給諫：唐宋時給事中及諫議大夫的合稱。清代用作六科給事中的別稱。 [37]輩：表示人的多數，批。 [38]形見：顯形。 [39]頫：同「俯」，低頭，面向下。 [40]滿：謂斟酒滿杯而飲。 [41]白：告訴，報告。 [42]植：樹立，戮住、豎起。 [43]孔彥舟：？—1160年，金朝名將。宋相州林慮（今河南省林縣，位安陽市西）人。字巨濟。為漢人，先為宋將，後降偽齊，繼歸金朝為將，史稱金龍虎衛上將軍。 [44]詬訾：責罵詆毀。 [45]去：距離。 [46]屬：連綴，接連。 [47]荈：採摘時間較晚的茶。晉郭璞：「早采者為荼，晚取者為茗，一名荈。」 [48]管白云：管師復，龍泉人，是北宋名臣古靈學派創始人陳襄的得意門生，才學淵博，重義氣，擅作詩。因隱居白雲岩，被稱臥雲先生，作有《白雲集》。 [49]輒：總是，就。 [50]引：一種古代詩歌體裁，篇幅較長，音節、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。 [51]相埒：相等。 [52]仞：古代計量單位，一仞等於周尺八尺或七尺。周尺一尺約合23厘米。 [53]驤：後右蹄白色的馬。 [54]發軔：拿掉支住車輪的木頭，使車子開始行動。引申為出發。軔，支住車輪，讓它不能轉動的木頭。 [55]名色：名目，名稱。 [56]雞桀：雞棲的木樁。 [57]犴：駝鹿。 [58]撞摐：撞擊。摐，用棒撞擊物體。 [59]詰旦：平明，清晨。 [60]劚：用砍刀、斧等工具砍削。 [61]司鐸：謂掌管文教。相傳古代宣布教化的人必搖木鐸以聚眾，故稱。 [62]黌序：古代的學校。 [63]巘：指大山上的小山。 [64]嶔崟：小而高的山。 [65]阿：曲凹處。 [66]《元和郡縣誌》：是現存最早的古代總地誌，全書創作完成於唐憲宗元和八年（813），故名。唐李吉甫撰，是中國唐代的一部地理總志，對古代政區地理沿革有比較系統的敘述。常簡稱為《元和志》。在魏晉以來的總地誌中，不但是保留下來的最古的一部，而且也是編寫最好的一部。 [67]樊子蓋：545—616年，字華宗，廬江（治今安徽合肥）人。歷任樅陽太守、辰州剌史、武威太守、金紫光祿大夫、民部尚書、東都留守等職。因平叛有功，封爵建安侯。大業十年（614），進爵為濟公。 [68]嘗：曾經。 [69]唐待征：字曉村。雍正元年（1723），詔舉孝廉方正，後來以明經科選任湘陰教諭。撰有《德山志》《梯霞堂集》。 [70]圮：塌壞，倒塌。 [71]袁宏道：1568—1610年，字中郎，號石公，明朝湖北省公安縣長安里人，知名文學家。與兄袁宗道、弟袁中道並有才名，人稱「三袁」。 [72]《龍志》：明代龍膺編纂的《常德府志》，今失傳。 [73]佛廬：佛寺。 [74]硯滴：又稱水滴、書滴，是一種古老的漢族文房器物，貯存硯水供磨墨之用。 [75]典史：官名，設於州縣，為縣令的佐官，但不入品階、「未入流」。元始置，明清沿置，是知縣下面掌管緝捕、監獄的屬官。 [76]砦：同「寨」。守衛用的柵欄。