通制條格 · 通制條格卷第二十九

僧道 給據簪剃 大德八年正月，欽奉詔書內一款：軍站民匠諸色戶計，近年以來往往為僧道，影蔽門戶，苟避差徭，若不整治，久而靠損貧下人民。今後除色目人外，其願出家，若本戶丁力數多，差役不門卦，及有昆仲侍養父母者，赴元籍官司陳告，勘當是實，申覆各路給據，方許簪剃。違者斷罪，勒令歸俗。 選試僧人 至元二年二月，欽奉聖旨條畫內一款：僧人每三年一次試五大部經，仰總統所選擇深通經義有名師德，於各路置院選試僧人，就設監壇，大德登壇，受具足戒，給付祠部，然後許令為僧。仍將選中僧人造簿申總統所類攢，呈省聞奏。 寺觀僧道數目 生歹心來，如今這先生又那般胡行有。這先生明白招承了上頭，為頭兒的殺了兩個也，別個的割了耳朵鼻子的割了也，打的打了也，其餘的教做了軍也，這般斷了也。今後自淮河迤北隨處和尚先生每，壹個寺觀里壹伯人已外休教住者，別了這言語的和尚先生要重罪過者，聖旨了也。欽此。至元十七年六月二十二日，孛羅副樞、張平章欽奉聖旨節該：道與中書省官人每者，長春宮裡先生每與和尚每爭奪觀院，其間裡聚伍伯個來。先生每把棍棒，打和尚每去來。先生每他每的教法里不行，把棍棒胡做呵，那裡有這般體例。已前京兆府地面里王祖師庵頭聚人 還俗 。至元二年二月，欽奉聖旨條畫內一款：遇有僧尼還俗者，仰元禮師長追取公據、袈裟，牒送本處官司，與民一體應當差役，無致兩 奸盜 大德七年七月，中書省御史台呈：江北淮東道廉訪司申，僧道既處凈門，理宜潔身奉教，有犯奸作盜，甚傷風化，擬合一體斷遣還俗。刑部議得：僧尼道士女冠有犯奸盜，俱合一體斷罪還俗。都省準擬。 詞訟 至大四年十月十四日，省台官同奏：昨前宣政院為和尚、先生、也里可溫等開讀了聖旨的上頭，奉聖旨，教俺與御史台、集賢院、宣政院、崇福司官人每一同商量者， 【麼】  【[一]據行文體例補。原文此處空一字。】 道聖旨有來。御史台、集賢院、崇福司來省里一處商量來。御史台官人每說，在先立僧司衙門時節，告僧官每取受不公不法勾當多有文書來。自罷了僧司之後，教僧人生受的文書，行台廉訪司都不曾有文書。若是僧人不揀甚麼問的勾當，則教宣政院官人每問呵，這事行不得，只是暗藏待再立僧司衙門去也。又兼罷僧司衙門聖旨纔開了，如今又更改，內外聽得也不宜的一般。如今闔台御史也動文書有。集賢院官說，當初宣政院官奏，先生教集賢院管，不曾與俺商量。如今四海之大，先生每犯的勾當多有，俺怎生管得，這事怎生行？崇福司官說，楊暗普奏也里可溫教崇福司管時分，我聽得道來，這勾當是大勾當，不曾與省台一處商量，省台必回奏。如今四海之大，也里可溫犯的勾當多有，便有壹伯個官人也管不得，這事斷難行，麼道說有。奏呵，奉聖旨：台官人每說他每暗藏待覆立僧司衙門的，哏說的是有。干凈的好和尚每在寺里住念經，與咱每祝壽也者，不干凈的歹和尚每要做僧官有。在前我栲栳山回來時到潞州呵，平陽的僧錄臘月八日就潞州我的陸水寺里殺羊喚歹婦女每吃酒，又和尚每告他則潞州里要了玖拾余定鈔來，膽八八哈赤也曾說來，好和尚那裡肯做僧官。各寺院裡已有護持來的聖旨，則那的他每根底不勾也那甚麼。他每不做罪過，依本分行呵，誰侵犯他每。別個的不索多說，依前則教有司問者。麼道聖旨了也。欽此。 皇慶二年正月二十八日，中書省奏：集賢院官人每奏了，「先生每自其間有相爭告的勾當呵，今後遠處有的，先生每管民官每根底告者，這裡但有的並外處來的，先生每都集賢院裡告者。斷得差了呵，別個衙門裡告者。俺根底不告，隔越別衙門裡告去的先生每，俺要罪過。」麼道這般奏了，教寫聖旨有。俺商量來，僧道都一體有，俺一就商量了奏呵，怎生？奏呵，索甚那般說？先生每怎生與和尚每一般？與俗人一體有，不揀有甚麼勾當呵，依在前已了的只教管民官問者，集賢院官休侵犯者。麼道聖旨了也。欽此。 至大四年十月初四日，中書省欽奉聖旨：哈的大師每隻教他每掌教念經者。回回人應有的刑名、戶婚、錢糧、詞訟、大小公事，哈的每休問者，教有司官依體例問者。外頭設立來的衙門並委付來的人每，革罷了者。麼道聖旨了也。欽此。 僧美愛的委付者。這般宣諭了，別了的管民官、和尚每不怕那甚麼？欽此。皇慶二年六月十七日，欽奉聖旨節該：今後管民官休管和尚每者。依在先聖旨體例，奸盜詐偽，致傷人命，但犯重罪過的，管民官問者。除這的之外，和尚每自其間不揀甚麼相告的勾當有呵，各寺院裡住持的和尚頭目結絕了者。僧俗相爭田土的勾當有呵，管民官與各寺院裡住持的和尚頭目一同問了斷者。合問的勾當有呵，管民衙門裡聚會斷者。和尚頭目約會不到呵，管民官依體例斷者。他每誰遲了勾當呵，監察廉訪司官人每依體例察者。和尚每無衙門麼道，管民官休搔擾者。納稅糧呵，依羊兒年體例，亡宋時分有來的常住田地，並薛禪皇帝與來的田地內，休納稅糧者。收附江南已後諸人布施與來的、置買來的、典來的田地有呵，依在先體例里納稅糧者。鋪馬祗應不揀甚麼雜泛差發休當者。更各寺院裡定體來的講主長老每休替換者。或在先委付來的和尚身故了呵，委付本寺里好學識的講主長老者。本寺里無呵，別個寺里好學識的講主長老內， 河西僧差稅 延佑元年十二月二十八日，中書省奏：「河西田地里有的僧人每當差發、稅糧、鋪馬、掃里，好生的生受有。依其餘和尚每的例，不揀甚麼差發休教當者。」麼道帝師教搠思吉斡節兒奏了。奉聖旨，與了宣政院官人每別里哥的上頭，他每與了俺文書有，「河西田地里住的和尚每，教與民一體當差者。」麼道在前幾遍聖旨有來。那裡百姓每稀少，又兼那和尚每多半有妻子，與其餘和尚每不似有。教依在先聖旨體例里行呵，怎生？奏呵，是有。那般者。有妻室的每教當差發、稅糧、鋪馬、掃里者，無妻室的和尚每休教當者。麼道聖旨了也。欽此。 替人索債 至元七年正月，尚書省奏准聖旨條畫內一款：和尚每根底不幹事的人，錢債文字他每要了，那壁人每根底教生受，吊者要有。欽奉聖旨：那般的根底也拿者。 拈鬮射利 至元二十五年五月，中書省御史台呈：江南行台咨，監察御史體知各處新附寺院僧徒，例指興建為由，聚集人眾，拈鬮射利。其始置備利物數拾件，撰造簽籌阡萬枚，托散權豪勢力之家轉行俵賣，招誘新附徒眾，約日大聚，遠近雲合，動以千計。僧收籌價，使之抽拈探取利物。喧鬧往來，填塞街路，獲利甚多，無所畏忌。守土官司坐視不禁。初止城郭寺院如此，比來山林僻靜僧寺亦復效尤不已。事同賭博聚眾，儻致別生事端，為害非細，合令有司嚴切禁治。刑部及總制院議得擬合禁約。都省準擬。 商稅地稅 己丑年十一月，欽奉條畫內一款：僧道年五十以上者任便修行，五十以下戒行清高者並依例試經受戒，許為僧道。其餘詐冒出家之人，依例應當科差。僧人合居佛寺，道士不得居住，不得爭奪；道士合居宮觀，僧人亦不得居住爭奪。其餘寺觀、文宣王、武成王等廟尊像廟貌舍宇，並禁折毀。已上如有違犯者，並斷按荅奚罪戾。除僧人道士之外，其餘詐冒出家之人，仰一概依例應當科差。其僧道種田作營運者，依例出納地稅商稅，其餘雜泛科差並行免放。 中統五年正月，中書省奏准節該：已前成吉思皇帝時，不以是何諸色人等，但種田者俱各出納地稅外，據僧、道、也里可溫、荅失蠻，種田出納地稅，買賣出納商稅，其餘差役蠲免有來。在後哈罕皇帝聖旨里也教這般行來。自谷由皇帝至今，僧、道、也里可溫、達失蠻地稅商稅不曾出納，合無依舊征納事。准奏。仰中書省照依成吉思皇帝、哈罕皇帝聖旨體例，僧、道、也里可溫、達失蠻、儒人種田者，依例出納地稅， 【自田每畝升，水田每畝伍升。】 買賣者出納商稅。據不該納丁稅蒙古、回回、河西、漢兒、並人匠、及不以是何投下諸色人等、官豪勢要之家，但種田者依上征納地稅外 【[二]《元典章》卷二十四(戶部卷之十)《租稅納稅種田納稅》，外下多「蒙古漢兒軍站戶計減半送納仍免遠倉」諸字。】 ，仰行下領中書省左右部兼諸路都轉運司、隨路宣慰司一體施行。 至元二十九年十二月十八日，中書省奏：杭州省官人每與將文書來，「如今阿老瓦丁也說有，他每那省管的地面里，亡宋時分驗地畝納稅來的有氣力的富家每並百姓每等，或見兄弟孩兒每裡頭教一個做了和尚先生呵，做屬和尚先生每的田地這般不納稅有。又占種系官田地也不納租子有。教這的每依在先體例里納租稅呵，怎生？」說將來有。俺共管和尚的官人每、荅失蠻等商量來，如今那裡的省官人每與管和尚官人每一處分揀了是實呵，依在先納來的體例里教納租稅。他每別有緣故呵，教說將來者。這般商量來。奏呵，雖是呵，您的言語不明白，教他說將緣故來呵，那的每必定說將緣故來。成吉思皇帝聖旨里，但種田呵，便合納稅，不須那般道。若是實呵，依在先體例里便教納者。聖旨了也。欽此。 元貞元年七月二十三日，中書省奏：「也里可溫馬昔思乞思，皇帝的御名薛禪皇帝、裕宗皇帝、太后的名字里，江南自己氣力里蓋寺來，系官地內要了合納的租子，並買來的田地的稅不納官，寺里做香燭。」麼道教愛薛那的每奏呵，教俺商量了奏者，麼道聖旨有來。俺商量來，為和尚、先生每、也里可溫、荅失蠻每的商稅地稅，久遠定體行的上頭，皇帝根底奏了，一概遍行聖旨來。若免了他的呵，比那遍行的聖旨相違者有，別個人每指例去也。依體例教納糧者。若他的氣力不敷呵，別對付，奏也者。奏呵，是也，那般者。聖旨了也。欽此。 大德八年四月初五日，中書省奏：在前中統五年中書省官人每世祖皇帝根底奏，「成吉思皇帝聖旨，僧、道、也里可溫、荅失蠻種田呵，納地稅，做買賣呵，納商稅，其餘差發免了者，麼道聖旨有來。在後哈罕皇帝時分，依那體例行來。自谷由皇帝到今，僧、道、也里可溫、荅失蠻種田呵，不納地稅，做買賣不納商稅。依在前體例教納呵，怎生？」麼道。奏呵，教納來。至元三十年省官人每奏，「僧、道、也里可溫、荅失蠻依買賣百姓體例納稅呵，怎生？」奏呵，奉聖旨：「這言語不曾了來，那甚麼擬定。那般者。」聖旨了也。當年六月又奏，「海荅兒等管課程的說，做買賣的是和尚、也里可溫每，不納稅呵，哏損課程多有，執把聖旨不肯納稅，降御寶聖旨呵，怎生？」奏呵，「與者。在前已了的勾當，不是咱每的言語，是成吉思皇帝聖旨有。」麼道聖旨有來。又大德四年省官人每，河南省、江浙省、陝西省官人每奏將來，「僧、道、也里可溫、荅失蠻將大錢本開張店鋪做買賣，不納稅，他每其間夾帶別個做買賣的人呵，難分間，多虧兌課程有。」麼道說將來呵，省官人每商量，「僧、道、也里可溫、荅失蠻自己穿的、食的、所用的買要呵，並寺院裡出產的物貨賣呵，不納呵，他每也勾也者。將大錢本開張店鋪做大買賣不納稅呵，不宜因而夾帶不干礙的人也者。似這般的每依例交納稅呵，怎生？」奏過，交納稅，行了文書來。大德五年宣政院奏：「省官人每奏過，教僧、道、也里可溫、荅失蠻依例納稅者，麼道，俺根底與文書來。俺與剌馬商量得，也里可溫、荅失蠻將珠荅納等寶貨做買賣有，寺家的壹兩個店鋪做些小買賣，修理寺院，與上位祝壽僧人的齋糧里用有。僧、道依在前的聖旨體例里不教納稅，也里可溫、荅失蠻依省官人每奏來的教納稅呵，怎生？」麼道奏了來。俺商量來，國家費用的錢糧浩大，近年以來所入數少，不敷支用。合依在前成吉思皇帝聖旨、哈罕皇帝聖旨、蒙哥皇帝聖旨、世祖皇帝聖旨、皇帝聖旨已了的，僧、道、也里可溫、荅失蠻做買賣呵，教納商稅呵，怎生？奏呵，奉聖旨：那般者。 皇慶元年四月十七日，中書省奏：為僧、道、也里可溫、荅失蠻納稅糧的上頭，在先省官與宣政院官互相聞奏不一的上頭，完澤篤皇帝時分羊兒年裡，完澤丞相等省官、荅失蠻等宣政院官，吃剌思八斡即兒帝師根底商量呵，除亡宋時分舊有常住並奉世祖皇帝聖旨做常住與來的地土外，其餘歸附之後諸人舍施、或典買來的、一切影占的，依舊納稅糧者，麼道奏過定體了來。後頭宣政院官，曲律皇帝時分休教納稅者，麼道奏了的上頭，省官人每依羊兒年裡定擬了的體例交納者，麼道又奏過教行了來。去年也奏來。如今江浙省官人每俺根底說將來，僧人每休教納稅者，麼道宣政院官奏了，與了執把聖旨懿旨有，怎生呵是，麼道說將來有。俺商量來，種田納地稅，做買賣納商稅，的是成吉思皇帝聖旨有。如今依羊兒年省官宣政院官帝師根底商量行來的體例里教行，與了的執把聖旨懿旨教拘收了。必闍赤官人每根底說了，今後與聖旨懿旨呵，除亡宋時分有的並奉世祖皇帝聖旨做常住與來的外，其餘的依體例教納稅糧，明白教寫與呵，怎生？奏呵，那般者。依先例教行者。麼道聖旨了也。欽此。 漢僧紅衣 和尚紅衣服一迷地行有。欽奉聖旨：那般的拏者。至元七年正月，尚書省奏准聖旨條畫內一款：漢兒和尚每穿土 追毀木印 大德八年七月，中書省刑部呈：官府用印，本以關防詐偽，取信於民。今僧尼道冠自造三寶木印，雖稱經疏使用，誠恐恣行別生事端。合令有司盡行追毀相應。都省準擬。 拘收執把文字 大德七年七月初六日，中書省奏：荅失蠻宣政院官人每與俺文字來，他每的經歷怯烈題說，「近年以來僧人使見識，指蓋寺為由，各處燒香去有，麼道。諸王、公主、駙馬每根底要了令旨，經過州城索要鋪馬、祗應、長行馬疋草料。若不與呵，好生訂害百姓有。似這般和尚每禁約了呵，百姓每得濟。」麼道，題說呵，宣政院官人道他的言語是有，麼道，俺根底與文書來。俺商量來，這般執把諸王令旨無體例行的和尚每根底，教管民官每禁約者，不教行呵，怎生？商量來。奏呵，奉聖旨：那般者。欽此。 過錢 大德十年六月二十三日，御史台奏：江南行台官人每文書里說將來，「勾當里行的官吏問人要肚皮，干礙和尚每過付見證呵，事發之後，為是和尚麼道，約會他本管的頭目問呵，於事有窒礙，不能結絕有。」麼道。俺商量來，要錢的人這般使見識，教和尚每過付錢物，和尚每自己道子裡不行，官吏每的見識里過錢行呵，和尚每的勾當里不同有。他每的別勾當里不干預。似這般過錢的和尚每有呵，不教約會和尚每的頭目，則教監察廉訪司就便依例取問呵，怎生？又在前這勾當也聞奏上位來，要錢的人每見識有。如今和尚先生每根底，這勾當里休犯者，麼道，行文書禁約呵，怎生？奏呵，奉聖旨：那般者。欽此。 俗人做道場 人多，做道場打鐃鈸作鬧有，恐怕生做賊說謊的勾當，遮當呵，不肯有。」麼道奏來。如今已後，除和尚每，不揀誰夜頭休做道場者。俗人每打的鐃鈸那裡有的，宣慰司官人每、城子裡達魯花赤官人每，和尚每根底添氣力奪要了與者。這般道了呵，做道場的、夜頭動鐃鈸作鬧行的、鐃鈸藏不收拾的人每，斷案荅奚罪過者。聖旨了也。欽此。至元二十八年正月初八日，欽奉聖旨節該：聰講主舍思剌、阿思監兩個奏有，「大同路有的俗人每無做道場的體例有，夜頭聚 至大元年五月十八日，中書省奏：江西福建奉使宣撫並御史台官人每，俺根底與將文書來，「建寧路等處有妻室孩兒每的一枝兒白蓮道人名字的人，蓋寺，多聚眾男子婦人，夜聚明散，佯修善事，扇惑人眾作鬧行有，因這般別生事端去也。又他每都是有妻子的人有，他每的身已不清凈，與上位祝壽呵，怎生中？將這的每合革罷了。」麼道與將文書來有。俺商量來，將應有的白蓮堂舍拆毀了，他每的塑畫的神像，本處有的寺院裡教放。那道人每發付元籍，教各管官司依舊收系當差。已後若不改的人每根底，重要罪過。更其餘似這般聚眾的，都教管民官禁約。不嚴呵，教監察御史、廉訪司糾察呵，怎生？麼道。奏呵，奉聖旨：那般者。欽此。