通制條格 · 通制條格卷第三

戶令 隱戶占土 百姓每根底宣諭的聖旨行呵，怎生？」麼道奏來。如今不揀那個諸王公主駙馬，依在先聖旨體例里，漏籍並不干礙他每的戶計，休收拾者，休隱藏者，地土也休占者。已收拾來的戶計，已占來的地土，依體例回付者。這般宣諭了呵，庶人每隱藏戶計、自意占地土、諸王公主駙馬每根底呈獻戶計地土呵，有罪過者。欽此。大德三年正月，欽奉聖旨：中書省官人每奏，「月哥歹皇帝時分，忽都魯官人抄數了戶計，漏籍、放良等戶，不揀誰休收拾者，麼道行聖旨來。壬子年抄數戶計時分，蒙哥皇帝依前再行聖旨來。在後收附了江南，抄數了戶計呵，漢兒、蠻子不以是何漏籍、析居、放良、還俗僧道等戶，依在先聖旨體例，諸王公主駙馬休收拾者，隱藏呵，有罪過者，似這般戶計，隨處管民官每取見數目中書省里申報者，麼道，世祖皇帝行聖旨來。孛羅歡為頭河南行省官題說，俺管轄的地面里，將系官並民田每，有一等歹人，諸王駙馬每根底官人每根底各投下呈獻的多有，不系諸王駙馬各投下分撥到的戶計地土有，若不禁治呵，漸漸的仿學的多了去也，麼道說有。諸王駙馬權豪勢要 親在分居 至元八年六月，尚書省御史台呈：監察御史體究得，隨處諸色人等，往往父母在堂，子孫分另別籍異財，實傷風俗。送戶部講究得舊例，祖父母父母不得令子孫別籍，其支析財產者聽。今照得士民之家，往往祖父母父母在日，明有支析文字或未曾支析者，其父母疾篤及亡歿之後，不以求醫侍疾喪葬為事，止以相爭財產為務。以此參詳，擬合酌古准今，如祖父母父母在，許令支析者聽，違者治罪。都省準擬。 至元十一年正月，中書省御史台呈：切聞為人子者，養親當致其樂，不敬其親謂之悖禮。伏見隨路居民有父母在堂，兄弟往往異居者，分居之際，置父母另處一室，其兄弟諸人分供日用。父母年高，自行拾薪，取水執爨為食。或一日所供不至，使之詣門求索。或分定日數，令父母巡門就食，日數纔滿，父母自出，其男與婦亦不懇留。循習既久，遂成風俗，甚非國家所以孝治之意。今後禁約：父母在堂之家，其兄弟諸人不許異居，著為定式，如此庶使人子竭養親之心，父母享終身之樂。都省準擬。 收養同宗孤貧 至元二十一年正月，中書省御史台呈：體知得近年以來漢人官吏士庶與父母異居之後，或自己產業增盛而父母日就窘乏者，子孫視猶他家，不勤奉侍，以為既已分另，不比同居。或有同祖同父叔伯兄弟姊妹子侄等親，鰥寡孤獨老弱殘疾不能自存者，亦不收養，以致託身養濟院苟度朝夕，有傷風化。今後若有別居異財，豐衣美食，坐忍父母窘乏，不供子職，及同宗有服之親寄食養濟院，不行收養者，許諸人首告，重行斷罪。如貧民委無親族可倚，或親族亦貧不能給養者，乃許入養濟院收錄。都省准呈。 戶絕財產 中統五年八月，欽奉聖旨條畫內一款：隨處若有身喪戶絕別無應繼之人 【謂子侄弟兄之類，】 其田宅浮財人口頭疋盡數拘收入官，召人立租承佃，所獲子粒等物，通行明置文簿報本管上司轉申中書省。若拋下男女十歲以下者，付親屬可托者撫養，度其所須季給。雖有母招後夫或而適人者，其財產亦官知數。如已娶或年十五以上，盡數給還。若母寡子幼，其母不得非理典賣田宅人口，放賤為良。若有須合典賣者，經所屬陳告勘當是實，方許交易。 至元八年三月，尚書省戶部呈：議得今後隨路遇有各州縣申到戶絕人戶，照勘相同，先將差發權行倚閣，另申省部，仍牒按察司如巡按時體察，從實申台呈省。都省準擬。 至元五年七月，中書省樞密院呈：平陽路民戶鄭堪凈告，兄鄭大見充軍戶，年老無嗣，合元 【[一]元，《元典章》卷十七(戶部卷之三)《戶計承繼軍民承繼絕戶》條作無。】 將男挨哥承繼祖業，充貼戶津濟正軍，侍養鄭大。都省議得：合將鄭挨哥名籍除豁，令本人承繼伊伯父鄭大祖業，應當貼戶身役。已後民戶內有無子之家，軍戶內卻有承繼同宗弟侄，亦仰依上一體施行。 至元六年十一月，中書省戶部呈：南京路鈞州陽翟縣附籍范顯戶下口張春奴等告，本使范顯及男山兒身故，今有懷州軍戶范總帥男范贊將引家小搬來本家住坐，昏賴范顯事產。本部參詳，范贊系范顯親侄，擬合承繼伊伯戶名當差，將拋下人口事產等物盡行分付本人為主，卻於懷孟路范總帥戶下除豁一丁差役。都省準擬。 醫戶析居 至元八年十月初十日，太醫院奏：本管的醫人內，除戶頭作醫戶當差外，其餘弟兄孩兒每，省會醫人的，不會醫人的，析居收作協濟民戶。若這般，已後習學醫人的都少了也。合無將本院但有析居戶，令本院管領，據合差發，依民戶例輸納，不致闕少，俺管呵，怎生？奉聖旨：這的是有體例說的是也，與西相根底商量者。欽此。尚書戶部呈准，都省札付，欽依施行。 太醫差役 大德七年十月初五日，樞密院奏：在前，「軍役里出去了的太醫每根底，根里的軍役除豁了，教太醫院裡行者。」麼道聖旨有來。似這般都出去了呵，減了軍的數目一般有，皇帝識者，麼道，奏呵，「您怎生商量來？」聖旨有呵，回奏：除在前奉聖旨教全家除豁了軍役出去的外，其餘軍役里出去了的並今後太醫里入去的，只教他每的當房媳婦孩兒每教出去，其餘弟兄每和貼戶一同應當根里的軍役呵，怎生？擬定來，奏呵，奉聖旨：是有。那般者。欽此。 年老侍丁 大德九年二月，欽奉詔書內一款：老者年八十以上許存侍丁一名，九十以上存二名，並免本身雜役。欽此。 寺院佃戶 大德三年七月初三日中書省奏：江南有的種佃寺家田地的佃戶每，依在前楊總統說謊奏了，「俺寺家的佃戶每根里，亡宋時分在後寺家的冊里也籍來，不干他每事。管民官說俺合管麼道，教生受有。依在前體例里則教俺管呵，怎生？」麼道奏過，要了聖旨來。前者，又管和尚的官人每，依在前楊總統朦朧奏來的奏了，「有氣力的教當差者，無氣力的休教當者，管民官休管者。」麼道，行了聖旨有。俺商量來：亡宋時分百姓的數目里籍來，後頭世祖皇帝聖旨里虎兒年抄數戶計時分也百姓的冊里籍有來，更兼「俗人休教和尚管者。」麼道，在先有行來的聖旨：則杭州省里管寺家的佃戶約伍拾萬戶有餘，教和尚每管呵，別大體例的一般有。做佃戶種田呵，依體例種佃也者。依在前聖旨體例里，則教管民官每管呵，怎生？商量來，奏呵，奉聖旨：是也。和尚每休管者。教管民官管者。欽此。 被虜平民 至元二十五年六月，中書省御史台備監察御史呈：若有叛亂去處，各軍虜得人口，合委按察司官與軍民官審問分揀，將從賊妻屬出給公據分付各軍，如無公據，即與虜掠良人一體斷治。刑部議得：迤南叛亂收捕各軍拿住人口，如准監察御史所呈，出給公據相應。都省準擬。 至元二十七年十一月二十五日，御史台奏：行台官人說將來，蠻子田地里賊每生髮呵，咱每底軍每收捕呵，投拜入來，將他每在先做賊行時討虜得好百姓每媳婦孩兒每根底，咱每收捕官人每根底拜見物與有。俺商量得，賊每投拜入來呵，好人根底委付者，根里賊每討虜將來的好百姓根底收拾聚，他每親眷每根底分付與做百姓，無親眷的配做夫妻教做百姓。那般好百姓根底做拜見要的，無體例有，麼道。尚書省官人每一處商量呵，您的言語有體例。如今那般賊每討虜來的百姓根底，好人根底委付，教做百姓呵，怎生？麼道。奏呵，則那般者，麼道聖旨了也。欽此。 賣子圓聚 至元七年十二月，尚書省御史台呈：濟南路人戶王瘦為家貧無錢送納差發，賣訖二子，合無令父子完聚。仍禁治似此買賣兒女之人，庶望風俗淳厚。都省議擬：札付戶部，即將王瘦已賣兒男福興、僧兒於買主崔三、樊九處追付圓聚。據元買價錢，即系違法事理，不須回付。仍取問當該官吏樁配差稅致令賣子違錯情由，遍行禁約，今後毋令買賣親屬。 儒人被虜 雞兒年四月十五日，欽奉聖旨節該：據高秀才奏告，「已前的聖旨里，真箇的和尚先生秀才，不揀誰討虜要來的，休做主者，道有聖旨既有。如今秀才每根底卻做主有。更與贖的價要出來，麼道，道呵，不教出來有。」奏過的上頭，「如今真箇秀才每有呵，根里買來的，依元價出來者。」聖旨這般省諭了呵，真箇秀才每根底那般贖的價與了出來的時節，不揀是誰，休奪者，當者。更這般高秀才等有聖旨麼道，沒體例不是秀才的人秀才麼道影占來呵，他每不怕那，無罪過那甚麼。欽此。 蒙古人差發 中統三年三月二十八日，中書省奏：達達民戶，壬子年雖是青冊上附籍，元在達達百戶牌子裡當差發的，分付各投下當差發身役。奉聖旨：准。 中統五年七月十二日，線真丞相等奏奉聖旨：達魯花赤依大例當差者。欽此。 怯薛元役 延佑元年十月二十二日，中書省奏：「郎忙古歹小名的人，根里系運糧船戶，在後寶兒赤里行呵，完澤篤皇帝時分寶兒赤官人每奏了，將他根里當的差役教除豁了來，漕運司官人每又教當役有。教除豁了他元當的差役，只教寶兒赤里行者。」麼道，驢驢、三閭等奏了，俺根底與了文書來。似這般各枝兒里行的多有，將他元當的差役除豁了呵，怎中？不教除豁他元當的差役，教寶兒赤里行呵，怎生？奏呵，依體例教當役者，麼道聖旨了也。欽此。 弓手差發 至元三年七月，中書省右三部呈：差撥巡捕弓兵事，本部講究得，京府州司縣合用人數，止於本處當包銀絲線並止納包銀戶說 【[二]說當作計。參見《元典章》卷五十一(刑部卷之十三)《諸盜三防盜設置巡防弓手》條。】 內，每壹佰戶選差中戶壹石 【[三]石當作名。參見同上。】 當役。據本戶各 【[四]各當作合。參見同上。】 當差發稅糧，卻令玖拾玖戶包納。外中都巡馬，擬於侍衛親軍內摘差四百人，與見設巡軍一處應役。至元三年七月二十三日聞奏過，奉聖旨：依您商量的行者。欽此。 祗候曳剌稅糧 至大三年十一月，尚書省湖廣行省咨：江南各路府州司縣合設祗候、曳剌，於相應戶內差撥，不除稅糧。兵部議得：江南別無送納包銀人戶，所據合設祗候、曳剌，依舊例於有地戶內驗稅貳石之下壹石之上者差設，合該稅糧，令其餘人戶包納，須要不失元額。都省準擬。 交換公使人隸 延佑三年三月，中書省刑部呈：議得各處見役弓手、祗候、首領、面前、曳剌、管勾人等為是害民，已經呈准，於相應戶內從新補換去訖。若以三年一次交換，數年之後，鄉村細民皆為皂隸，起滅詞訟，紊亂官府，公私不便。以此參詳，合依已行盡數交替，三年役滿不作過犯者，依舊存設；曾經斷罪、罷閒及已前勾當之人，不許再用。如違，犯人痛行斷罪，當該官吏量情究治。都省準擬。 婚姻禮制 至元八年九月，尚書省禮部呈：契勘人倫之道，婚姻為大。即今聘財筵會，已有定例外，據拜門一節，系女真風俗，遍行合屬革去外，據漢兒人舊來體例，照得朱文公《家禮》內《婚禮》，酌古准今，擬到各項事理。都省議得：登車乘馬設次之禮，貧家不能辦者，從其所欲外，據其餘事理，依准所擬： 一曰議婚。身及主婚者，無期以上喪乃可成婚。必先使媒氏往來通言，俟女氏許之，然後納采。 二曰納采。 【系今之下定也。】 主人具書，夙興，奉以告於祠堂。 【人之大倫，於禮為重，必當告廟而後行，示不忘祖。而今往往俱無祠堂，或畫影及寫立位牌亦是。】 乃使子弟為使者如女氏，女氏主人出見使者，遂奉書以告於祠堂，出以復書授使者，遂禮之。使者復命，氏主人復以告於祠堂。或婚主人等親往納采者聽。 三曰納幣。 【系今之下財也。】 擬合酌古准今，照依已定筵會，以男家為主，會請女氏諸親為客，先入坐。男家至門外，陳列幣物等，令媒氏通報，女氏主人出門迎接。相揖，俟女氏先入，男家以次隨幣而入。舉酒，請納幣，飲酒，受幣訖。女氏主人回禮，婿家飲酒畢，主人待賓如常禮，許氏女子各各出見，並去世俗出羞之幣。 四曰親迎。前期一日，女氏使人張陳其之室，厥明，婿家設位於室中，女家設次於外。初婚，婿盛服，主人告於祠堂，遂醮其子而命之迎。婿出，乘馬至女家。俟子次女家，主人告於祠堂，遂醮其女而命之。主人出迎，婿入奠。雁姆奉女出登車，婿乘馬先行，婦車至其家，導婦以入。婿婦交拜，就坐飲食。畢，婿出，復入，脫服。燭出，主人禮賓。 五曰婦見舅姑。明日夙興，婦見於舅姑。舅姑禮之。次見於諸尊長。若家婦，則饋於舅姑，舅姑饗之。 六曰廟見。三日，主人以婦見於祠堂。 【如無祠堂，或懸形及寫位牌亦是。】 七曰婿見婦之父母。明日，婿往見婦之父母，次見婦黨諸親，婦家禮婿如常儀。 一、目今作贅召婿之家往往甚多，蓋是貧窮不能娶婦，故使作贅，雖非古禮，亦難革撥。此等之家，合令權依時俗而行。 至元八年二月，欽奉聖旨條畫內一款：諸色人同類自相婚姻者，各從本俗法，遞相婚姻者，以男為主。 【蒙古人不在此限。】 大德八年正月，欽奉詔書內一款：男女居室，人之大倫。近年聘財無法，奢靡日增，至有傾資破產，不能成禮，甚則爭訟不已，以致嫁娶失時。蒙古色目人各依本俗。及品官另行定奪。其民間聘財，命中書省從宜定立等第，以男家為主，願減者聽。親禮筵會，務從省約。 上戶 金壹兩　　銀伍兩　　彩段陸表里　　雜用絹肆拾匹 中戶 金伍錢　　銀肆兩　　彩段肆表里　　雜用絹叄拾匹 下戶 銀叄兩　　彩段貳表里　　雜用絹拾伍匹 至元六年十二月，中書戶部契勘：人倫之道，婚姻為大。據各處見行婚禮，事體不一，有立婚書文約者，亦有不立婚書止憑媒妁為婚者。已定之後，少有相違，為無婚書，故違元議，妄行增減財錢，或女養老出舍，爭差年限，訴訟到官。其間媒證人等徇情偏向，止憑在口詞因，以致爭訟不絕，深為未便。省部議得：今後但為婚姻，須立婚書，明白該寫元議聘財，若招召女婿，指定養老或出舍年限，其主婚保親媒妁人等畫字依理成親，庶免爭訟。 至元二十五年十月十六日，尚書省奏：遼陽行省與將文書來，「義州一個劉義小名的女孩兒根底，姓劉的人根底招到養老女婿住了十年，生了兩個孩兒。如今同姓的人做夫妻的體例無。」麼道說將來呵，禮部官人每定奪得，羊兒年條畫聖旨里，正月以前的為夫妻的每根底，依舊者，正月以後的為夫妻的每根底，依聖旨體例里，合聽離，道有。若夫妻不和打呵，同姓麼道推託出去有。那般同姓為夫妻的每根底，不交聽離呵，怎生？麼道。奏呵，這言語不曾忘了，在先做了夫妻的每根底休交聽離。從今後同姓為夫妻的每，交禁約者。不禁約呵，似回回家體例有。麼道聖旨了也。欽此。 夫亡守志 至元五年二月，中書戶部平陽府申：郭從訓告韓阿鞏不令伊女趙奴與亡弟郭四守服。本部議得：韓趙奴既與郭四成婚，其夫身亡，合於夫家守服，以全婦道。部准。 至元八年二月，欽奉聖旨節該：婦人夫亡，服闋守志並欲歸宗者，聽，其舅姑不得一面改嫁。欽此。 至元十三年三月，中書省戶部呈：蒲台縣人戶韓大妻阿臧，夫亡，願不改嫁，亦不與小叔續親。本部議得：今後似此守志婦人，應繼人不得搔擾，聽從所守。如卻行召嫁，即各斷罪，仍令收繼。都省准呈。 大德八年正月，欽奉詔書內一款節該：婦人服闋守志者，從其所願。若志節卓異，無可養贍，官為給糧存恤。欽此。 收嫂 大德四年十月，中書省河南行省咨：李百家奴告，定到劉換住妹劉乖乖與弟李五兒為妻，下訖鈔絹釵鐶，五兒身故，李四十系一父母所生小叔。雖有妻室，即系應繼之人。禮部議得：劉乖乖雖是定婚，未曾過門，其李四十已有妻室，二者俱難收繼。令劉乖乖別行改嫁相應。都省準擬。 元貞二年三月，中書省御史台呈：李阿周長男李繼先身死，次男僧人李福證留髮還俗，欲收嫂張保奴。本婦不願，改嫁趙明之為妻。都省議得：李福證既是出家僧人，擬准已婚，令張保奴與趙明之為妻。 大德二年十二月，中書省御史台呈：德州軍戶於進告，女於貨兒聘與潘二為妻，伊夫身故，於貨兒服闋歸宗，卻有遠房小叔潘五爭繼。禮部議得：於貨兒已經服闋，小叔潘三許令歸宗，遠房小叔潘五似難收繼。都省準擬。 至元十六年二月，中書省禮部呈：濬州郭全元召李丑驢作婿十三年，住訖四年身故，外有九年，伊弟李五驢欲行收繼，貼住年限。其李五驢已於牛三家作婿，似難收繼。都省准呈。 至元十六年十二月，中書省禮部呈：平陽路申，路顯告，男重興身死，已定婚婦崔勝兒卻許李孫兒為妻，不肯令次男路四兒收繼。本部議得：路重興與崔勝兒未婚身故，難議收繼。都省准呈。 至元十六年六月，中書省禮部呈：彰德路楊阿田憑媒說合張招撫次男羊兒與女春兒作抱財女婿，下訖銀絹，未曾成婚，張羊兒將伊亡兄張大妻阿梁收繼了當。本部議得：張羊兒既將伊嫂收繼，若又與楊春兒作婿，即是有妻再娶，擬將元下銀絹回付，令楊春兒別行改嫁。省准。 大德六年九月，中書省禮部呈：平陽路郭穩召到李聚侄男牛與女秀哥作出舍，當年身故，令元媒本問李聚並無收繼之人，將秀哥聘嫁暴旺為妻，已有所出，李聚卻告令伊男安僧收繼。指證相同。議得：李牛身故，郭穩使元媒本問李聚，將女秀哥改嫁暴旺為妻，經今四年，已有所出，合準已婚為定。都省准呈。 大德五年十一月，中書省准陝西行省咨：延安路趙胤告，年老無人養濟，將女穿針召到王安讓作養老女婿身故，其房弟王安傑要行收嫂。禮部議得：凡人無後者，最為大事。其趙胤初因無嗣與女召婿養老，不幸病死，賴有伊女可為依倚。合從趙胤別行召婿，以全養老送終之道。都省準擬。 收繼嬸母 大德八年五月，中書省樞密院呈：蒙古軍驅王火你赤病故，其妻張秀兒守服六年，有本使菊米娘子將秀兒強要配與火你赤親侄王保兒為妻。禮部議得：王火你赤妻張秀兒服制已滿，其侄王保兒欲行收繼，雖系蒙古軍驅，終是有姓漢人，侄收嬸母，濁亂大倫，擬合禁止。省准。 良嫁官戶 至元十二年三月，中書省戶部呈：尚衣局申，齊世榮告，故兄女粉梅為亡訖父母，於張伯松家住坐，本人暗地主婚，接受系官財錢柒拾伍兩，聘與甲局童男張得安為妻。張得安身故，齊世榮自願出鈔柒拾伍兩，收贖侄女粉梅歸宗。本部議得：童男張得安身死，其妻粉梅別無收繼之人，伊叔齊世榮願備元財收贖，擬准所告相應。省准。 嫁娶所由 至元六年十一月，中書省制國用使司呈：高忽賽因告，田總管夫人處下財定至伊女素英與男沙班為妻，田總管知悔，卻將素英許與李外郎男為婦。左三部送法司擬：嫁女皆由祖父母父母，父亡隨母婚嫁。又嫁女棄妻皆由所由，若不由所由，皆不成婚，亦不成棄。若所由後知滿三月不理者，不在告論之限。其田阿賈不曾由問夫田總管，將女素英定與高忽賽因男為妻，田總管自西京還家，將定物回付了當，以此參詳，田總管女素英與高忽賽因男不合成婚。省准。 女由使嫁 至元十二年五月，中書省御史台呈：阿台驅戶楊仲椿不曾由問本使，將女金蟬許與朱得林男長壽馬為妻，受訖羊酒。都省議得：楊仲椿既是阿台驅戶，合令朱得林由問阿台許聘，依理下財成親。 樂人婚姻 至元十五年，中書省宣徽院呈：官豪富勢之家強將成名善歌舞妝扮堪以承應樂人婦女，暗地合媒證娶為妻妾，慮恐失誤當番承應，於七月十八日聞奏過。奉聖旨：是承應樂人呵，一般骨頭成親樂人內匹配者，其餘官人富戶休強娶要。欽此。 至大四年八月十八日，中書省李平章特奉聖旨：辛哈思的為娶了樂人做媳婦的上頭，他的性命落後了也。今後樂人只娶樂人者。咱每根底近行的人每，並官人每，其餘人每，若娶樂人做媳婦呵，要了罪過，聽離了者。麼道聖旨了也。欽此。 良賤為婚 至元十四年七月，中書省戶部呈：懷孟路申奧魯赤萬戶爭(馬丘)事理，本部議得：楊裕元系奧魯赤虜到(馬丘)口，乙未、壬子二年不曾附籍。今以主奴相認，斷令楊裕依舊住坐。據娶到良人所生兒男，合令官司籍記為良，隨父同居，候正(馬丘)身死，另立戶名當差。緣奧魯赤系探馬赤軍戶，擬合候正(馬丘)身死，為良作貼，同戶當軍。省准。 至元十四年十一月初二日，奏：百姓人家女孩兒每嫁與了人家奴婢每做媳婦多有，生的孩兒每，俺每合做良人，麼道。那使長卻道是合做俺每的奴婢。這般爭差不便當的一般。俺每商量得：今後禁治良人家女孩兒每並不得嫁與人家(馬丘)口為婦，若是嫁與的，便做奴婢。這般商量定了。奏呵，奉聖旨：道的是也。又奏：江南來的官員客旅軍人並諸色人等每，就江南百姓人家的女孩兒、並無男兒的婦人根里，做媳婦求將來，卻行瞞昧做梯己人，賣與諸人為(馬丘)，不便當的一般。俺商量得：禁約並不得將求到良人作(馬丘)口貨賣。奏呵，奉聖旨：那般者。欽此。都省遍行隨路官司省諭諸人：今後於迤南求娶妻室，依例憑媒寫立婚書，毋致朦朧娶嫁。如有將求到媳婦做梯己(馬丘)口貨賣，將被賣良人隨即改正為良，價錢沒官，買主賣主治罪施行。 至元二十五年十月十三日，尚書省奏：人每的(馬丘)每根底，百姓每女孩兒與了有。男兒死了呵，媳婦孩兒做百姓的體例有，道有。在先與時分，你甚麼根人，麼道，為甚不問與了有？明理會得是人的(馬丘)根底與了呵，與了的後頭，是百姓人家女孩兒來，只合做百姓的體例有道呵，不宜。為那般呵，人的(馬丘)使長根底躲避的多有。麼道。奏呵，人每的(馬丘)麼道明理會得與了呵，卻是百姓有來，合做百姓有體例麼道呵，無體例。(馬丘)道的明理會得，女孩兒每根底休與者。但是驅每根底與呵，只合做(馬丘)的體例有。麼道聖旨了也。欽此。 至元二十八年十月，中書省禮部呈：議得，忽納萬戶男脫因告稱，沈升因與伊(馬丘)婦孫七姑通姦，本家總領李愛亦伯令沈升寫立文字作婿，該如是不肯依理住坐，自備羅絹拾匹下與李愛亦伯，將妻孫七姑出舍，並無年限。其沈升經今出力壹拾叄年，已有所生貳男，元與財錢鈔定已是上戶聘財，擬合為良完聚。都省議得：沈升自立婚書，出備羅絹叄拾匹，依准元立和約，交付忽納萬戶李總領收管，孫七姑並所生貳男，分付沈升圓聚為良。