庭誥

中國南北朝時期家訓文學代表作。顏延之在元嘉十一年（434）因觸犯權臣劉諶等人而被免官，開始了自元嘉十一年至十七年的七年罷官閒居生涯，《庭誥》一文就作於這一期間，即《南史》本傳提到的「延之閒居無事，為《庭誥》之文以訓子弟」。 在顏延之《庭誥》之前，類似的家訓作品有漢劉向《誡子書》、魏王肅《家誡》、魏嵇康《家誡》等。內容上，《庭誥》與前人家訓無異，宣揚了儒家傳統的孝悌、仁愛、勤學、謙虛、恭謹等思想，除此之外，也談及了飲酒、交友、文筆論、詩論等較為細緻的方面，更加入了佛、道理念。張溥《漢魏六朝百三家集》認為「延年文莫長於《庭誥》，詩莫長於《五君》」，認為《庭誥》代表了顏延之文章的最高水平。而《庭誥》和《五君詠》均作於顏延之失意被貶之時，也是顏延之激憤心情的宣洩之作。《庭誥》另一主旨是訓誡子弟，《宋書·顏延之傳》記載顏延之訓斥兒子顏竣：「恭敬撙節，福之基也，驕狠傲慢，禍之始也，況出糞土之中，而升雲霞之上，傲不可長，其能久乎？」與《庭誥》中對子弟訓誡的思想是一致的，可知這是顏延之對家族子弟一貫的教育理念。 今存《庭誥》有沈約《宋書·顏延之傳》本，書中表明其收錄「刪繁存正」，據此，則《宋書》本《庭誥》應不全。明代張溥輯《顏延之集》有《庭誥》，入《漢魏六朝百三家集》。