田子 · 田子

田駢以道術說齊王，王應之曰：「寡人所有者（《淮南子》無者字），齊國也。道術難以除患（《呂氏春秋》引無此句，據淮南子補），願聞齊（《淮南子》無齊字）國之政。」田駢對曰：「臣之言無政，而可以得（《淮南子》作為）政。譬之若林木無材，而可以得（《淮南子》作為）材。願王察其所謂，而自取齊國之政焉（《呂氏春秋》作「願王之自取齊國之政也」）。駢猶淺言之也，博言之，豈獨齊國之政哉？變化應求而皆有章，因性任物而莫不宜當，彭祖以壽，三代以昌，五帝以昭，神明以鴻（《呂氏春秋》引至此）。己雖無除其患害，天地之間，六合之內，可陶治而變化也。齊國之政，何足問哉！此老聃之所謂『無狀之狀，無物之象』者也。」（《淮南子》引連自取齊國之政焉下。《呂氏春秋．執一篇》、《淮南子．道應訓》並引此節，詳略不同，互參訂補。） 田駢謂齊王曰：「孟賁庶乎患術，而邊境弗患；楚、魏之王，辭言不說，而境內已修備矣，兵士已修用矣；得之眾也」。（《呂氏春秋．用眾篇》） 客有見田駢者，被服中法，進退中度，趨翔閒雅，辭令遜敏。田子聽之畢而辭之。客出，田駢送之以目。弟子謂田駢曰：「客，士與？」田駢曰：「殆乎非士也。今者客所弇斂，士所術施也；士所弇斂，客所術施也。客殆乎非士也。」故火燭一隅，則室偏無光；骨節蚤成，空竅哭歷，身必不長；眾無謀方，乞謹視見，多故不良；志必不公，不能立功；好得惡予，國雖大不為王；禍災日至。故君子之容，純乎其若鐘山之玉，桔乎其若陵上之木。淳淳乎慎謹畏化，而不肯自足；乾乾乎取捨不悅，而心甚素樸。（《呂氏春秋．士容篇》）