天王水鑒海和尚六會錄 · 水鑒海和尚六會錄序

嘉興大藏經　天王水鑒海和尚六會錄 水鑒海和尚六會錄序 從上祖師遞代出興師師授受莫不資承師力提持策引脫去知解機辨縱橫皆是師之提獎而然也是以白雲端和尚曰今之學者須假悟始得悟了須遇人始得斯乃警誡學者之要言也然衲子資性各自天成不假策引而能開悟或乘願力而出興於世機智現前但藉師名分而行化不費師之鹽醬者蓋有見確悟真得師乘之機用而發揚之所以遇人也衲子資稟之非同不可以類推者矣如天童悟老人中年脫白始自銅棺徹證大地平沉宿智現前不假師力雖受禹門傳之囑迅機橫縱傳亦不能挫其鋒此則資勝於師者矣如徑山容和尚早年穎悟徹證心源九載雲門未悉所懷後參悟和尚於越之吼峰頭顱擊破脫去礙膺如龍泉出匣當鋒莫犯所以遇人也獨冠敬和尚參悟老人於天童咨以不著佛法僧求當何所求悟便打相依數載未得契入及見徑山容和尚鉗錘之下徹透根源後於出世凡接衲子酬機捷疾莫可嬰其鋒豈非得遇人之效也水鑒海公其有宿稟之資二十脫白初游講席凡教乘典集一經御目便能宣演體究性源劃然開悟後嗣獨冠敬和尚始從同事徑山容老人遜志輔敬弘化不費腕力得此勝嗣亦前緣之不可測者矣然公之出興於世皆宿乘願力為法忘形每念宗風衰謝法弱魔強特為排難斥非戊戌始聞法鐵佛次辟天王寺復興黃龍地藏丙辰武林藩台士楨李公傳檄嘉禾尹崇興盧公以公語錄十卷送八楞嚴隨藏流行又遺文盧公及武原令素仁張公請住金粟廣慧寺次遷棲賢六座道場天王悟故址勉力復興不勝勞憊公之任法弘宗不顧危亡詎非願力使之然歟庚午夏復以六會余錄並前所刻再訂合編二冊余展閱之其發揚宗要言言見諦不唯克紹先猷堪為後昆之法式是以為之序。 康熙二十九年庚午六月望日古杭太璞山東蓮寺鴛湖古風行然題