天目中峰廣錄 · 天目中峯和尚廣錄卷第一
天目中峯和尚廣錄卷第一之上
叅學門人北庭臣僧慈寂 上進
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延佑六年九月初六日駙馬太尉瀋王王璋奏奉聖旨御香入山謁師於幻住庵翼日請師就師子正宗禪寺陞座拈香雲此一瓣香虛空包不住大地載不起臣僧明本??向寶爐端為祝延今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲陛下恭願至聖至明如日如月惟福惟壽同地同天次拈香雲此香肧胎萬象化育兩儀仰祝皇太后萬歲皇后齊年皇太子千春恭願天同覆地同擎海同涵春同育又拈香雲此香名高列國價重三韓奉為駙馬太尉瀋王廣資福壽伏願刦外乾坤榮金枝於帝苑寰中日月茂玉葉於王庭又拈香雲此香般若為根株仁政為枝葉奉為行宣政院使平章相國闔院官僚同增祿筭伏願以仁以政漲佛海之波瀾為瑞為祥壯皇家之柱石遂斂衣就坐問答不錄乃雲大道無為大功不宰大善無跡大位不居一切處海印發光千萬古金枝挺秀訪圓通大士於潮音洞裡買石得雲饒修如意輪期於明慶寺中移華兼蝶至香風奏四天之樂梵音轟大地之雷二千載已現國王五百刦常為世主一大藏教隨機運轉百千善行任意發揮祝萬歲於九重保三韓於上國此是太尉瀋王海印居士尋常行履處只如今日偕行宣政院使平章相國王子從官高登天目下視人寰且佛法相應一句如何指陳匝天匝地祥雲起無古無今瑞氣騰某道行全虧病衰滿體隈藏岩穴惟待殞亡記六載前伏承太尉瀋王書幣下逮謂得旨南來首謁補陀次登天目今年之夏忽聞王車從至杭繼臨海岸親見十二面滿月慈容於潮音洞裡約山僧見處又卻不然其觀世音聖相當數年前最初發一念時而滿月慈容當處與王之兩目如鏡照鏡自爾凡舉一念則一觀音示現舉百念則百圓通現前所現之聖容隨念起處竟莫知幾千萬身豈特王心為然自車從離京師之日自北而南三千五百里驛程若聞若見俱使知有補陀岩人人心中皆具現觀世音菩薩之慈容此又豈數量可知耶如是無剎不現之身皆含裹於王之最初一念而其應現又不止於今日將見亘百千世後傳王之躬詣補陀岩使觀世音自在神通光明世世增長其無作妙用殊勝功德未易以筭數知也今乃與宣政院使平章相國及王子宰相尚書侍郎舍人宣使一行官從同時會集尋奉王旨謂一眾俱欲聞向道之說若使一一請問未免詞繁俾陞此座普為眾說記得先師高峯和尚三十年深居此山每以一個萬法歸一一歸何處話教人默默提起密密咨叅但不使間斷亦不為物境之所遷流亦不為順逆愛憎情妄之所障蔽惟以所叅話頭蘊之於懷行也如是叅坐也如是叅叅到用力不及處留意不得時驀忽打脫方知成佛其來舊矣這一著子是從上佛祖了生脫死之已驗三昧惟貴信得及久遠不退轉更無有不獲其相應者所以古宿有謂但辦肯心決不相賺今日太尉王與宣政平章相國王子從官皆是夙承佛記遠種靈根而華茂果圓相逢此際豈非一時慶會千古因緣者哉又記得教中有謂若人慾識佛境界當淨其意如虛空且淨意如虛空置之不問還識佛境界麽如一香一華一旛一幢非佛境界宮殿樓閣園林浴池非佛境界乃至光明殊勝等俱非佛境界本上座今日忍俊不禁指似去也山高水深是佛境界日上月下雲騰鳥飛是佛境界明暗色空壞空成住三塗六趣九有四生鑪炭鑊湯諸惡苦趣是佛境界諸仁者還信得及麽當知佛境界充徧故眾生境界亦復充徧離佛境界外別無眾生境界舍眾生境界外別無佛境界所謂佛境界者極而言之迷則佛境界俱是眾生境界悟則眾生境界俱是佛境界如楞嚴謂如我按指海印發光汝暫舉心塵勞先起此說豈有定體耶謂海印者廣周法界不於印外別容有一法而得安住一切諸法皆海印之真光含攝諸塵圓裹三際此印隨佛心量建立無異無別不增不減而眾生界亦復如是但悟迷之有間也使我廣說循環莫盡恐稽王聽不欲詞繁記得昔日趙王訪趙州和尚州不下禪床乃問王曰會麽王雲不會州曰自小持齋今已老見人無力下禪床道尊德備須還趙州不下禪床師法有在無端末後垂示大似偷心未忘不妨使人疑著爭似幻住以三千六百丈天目山為禪床行則與王共行坐則與王共坐或有人問其中事若何聽取一偈圓通示現潮音洞幻住深棲天目山至竟不能逃海印嘉聲千古播人寰 (中會元雲成都府正法灝禪師雲宗風千古播嘉聲)
平江路鴈盪幻住禪庵示眾慧劒單提日用中天然元不犯磨礱神號鬼哭喪魂膽遍野橫屍不露鋒古人與麽說話已是自傷己命了也殊不知我王庫內無如是刀嗟夫叅學之士不知此心空寂本來清淨於一切法元無取捨只貴翻身一擲抹過太虛脫體無依隨處自在更說甚麽生死涅盤真如煩惱猶如昨夢何有於我哉到這裡卻不妨從空放下更就他尊宿痛鉗鎚下煆鏈一回等閒伸出三頭六臂將從上差別因緣聱訛公案縛作一束拋在他方世界之外便乃索空雙手向閙市門頭孤峯頂上現神通十八變使他依門傍戶者斫額有分所以達磨西來謂之單傳直指初無委曲後來法久成弊生出異端或五位君臣四種料揀三關九帶十智同真各立門庭互相提唱雖則一期建立卻不思賺他後代兒孫一個個渾身墮在叅天荊棘中枝上攀枝蔓上引蔓但見葛藤遍地無有出期逗到頭白齒黃忽然命根子於欲斷未斷之際返思從前知解毫髮無靈甘赴死門悔將奚及近代藂林如此叅學者波盪風靡十人而九矣於戲望他法社之興藂席之盛其可得哉間有真叅實悟底尊宿出興於世欲拯救此弊無處發藥不得已於第二門頭別開一路將個無義味話頭放在伊八識田中只待伊奮起根本無明發大疑情猛利無間縱致喪身失命亦不放舍久久純熟自然人法空心境寂能所忘情識盡和個話頭一時忘記瞥爾向不知不覺處蹉口一齩百雜粉碎轉得身來信口道信步行覿體純真初無揀擇全生殺於一莖草上空古今於三寸舌頭豈與他順朱填墨者同日而較其得失哉然則恁麽為伊亦是作死馬醫了也儞不更向這裡磨礱志氣抖擻精神一往直前以求真脫是自棄也中間多有一等好兄弟不能發決定志因做到不奈何無下手處著腳不牢便生退屈正此擬議驀地被人牽引向冊子上論量經教中引喻不待悟明自立知見直饒儞論得諦當喻得明白殊不知正是依他作解障自悟門雜毒入心佛亦難救更有人謂我根器狹劣卒不可到先且發菩提心興普賢願兼修白業以為由漸者此等謂之孤負己靈埋沒先德又有人謂道無言而不顯體無用而不彰便乃漁獵見聞博求勝解者此等謂之痴狂外邊走又有人謂昏沉散亂似難屏除便乃息慮停機枯心死志坐在蒲團上如一堆朽木相似忽然忘四大虛六情以為極則者此等謂之解脫深坑死水裡浸又有人認個昭昭靈靈監覺者為自己法身便謂山河大地不礙眼光明暗色空元非他物一認認定此等謂之喚驢鞍橋作阿爺下頷又有人向他古人垂手處妄生穿鑿謂一句是半提兩句是全提揣按不行處喚作向上機坐脫立亡喚作末後句中間又將古人語言透漏處從頭註解口耳相傳以為究竟者此等皆是西天九十六種之數中間差別異端不可枚舉總而言之無他蓋為當人元無正念不發真心又不曾實為生死大事兼之又不具叅學眼自別白邪正師法所以坐在里許不肯知非遂致紅紫亂朱使他晚學初機難於趣向於是勞他先聖千緒萬端設出方便特不過為伊解其黏去其縛耳今則我這裡也不敢自出己見更遠引古人入道因緣為伊證據去也要知一踏到底更無回互者但看僧問古德雲學人不識佛乞師指示德雲我說恐儞不信僧雲和尚重言爭敢不信德雲即汝便是僧雲如何保任德雲一翳在目空華亂墜僧遂領悟這個豈不是一踏到底底樣子這僧自非真箇懸崖撒手直下承當安得便恁麽剿絕當時儻存毫髮許心意情識於其間便是百刦千生也無他領悟處諸人還知麽且看從頭注破學人不識佛乞師指示合取狗口我說恐儞不信作賊人心虛和尚重言爭敢不信猶自不知非即汝便是將謂有多少奇特如何保任腳跟下好與三十痛棒一翳在目空華亂墜脫賺閻浮多少人僧遂領悟三生六十刦儞諸人還知落處麽也須學這僧向己躬下一踏到底始得要知持經論教談名說相者但看良遂座主見麻穀穀閉門不接遂次日再往谷復閉門遂乃扣門谷問阿誰遂擬應名忽然有省乃曰和尚莫謾良遂良遂若不來見和尚洎被經論賺過一生谷乃印可遂歸罷講謂同學曰諸人知處良遂總知良遂知處諸人不知鄉使談經論教可以個得則良遂不必扣麻谷之門儞看他末後道良遂知處諸人不知且不知底是何事更為伊從頭注破良遂見麻谷棄卻黃金抱碌甎麻谷閉門不接將謂別有長處遂乃扣門劒去久矣汝方刻舟谷問阿誰拋糠引狗擬應有省已遲八刻我若不來見和尚洎被經論賺過一生更叅三十年谷乃印可胡麻廝繳良遂知處諸人不知依舊可憐生這裡豈是儞循行數墨依文解義底道理也須親見良遂悟處始得要知自負知見下視諸方者但看黃龍和尚請益慈明老人明問曰公學雲門禪必善其旨如雲門放洞山三頓棒是有吃棒分無吃棒分龍曰有吃棒分明色莊曰從朝至暮鵲噪鴉鳴皆應吃棒龍罔措遂炷香作禮明復舉趙州勘婆話詰之龍汗下不能加答次日又詣見明詬罵不已龍曰罵豈慈悲法施耶明曰你作罵會那龍於言下大悟呈頌曰傑出藂林是趙州老婆勘破沒來由而今四海清如鏡行人莫與路為讎明以手指沒字龍即易以有字明頷之黃龍未見慈明時領眾行腳氣吞湖海後雲峯恱和尚知其未到一夜激發令見慈明所以顯如是之機用也儞諸人還知麽更聽從頭注破有吃棒分無吃棒分點火開門照賊歸有吃棒分依舊扶牆摸壁從朝至暮鵲噪鴉鳴皆合吃棒拖不入了也炷香作禮墮坑落壍看趙州勘婆話且作死馬醫詬罵不已猶自口忉忉罵豈慈悲法施耶氣急殺人慈明當時見他恁麽道便與索性一頓痛棒打出不惟正令全提亦要使他光前絕後無端便向他道儞作罵會那致使黃龍復墮泥水便道傑出藂林是趙州少賣弄老婆勘破沒來由便是有來由也只道得一半而今四海清如鏡那裡洎行人莫與路為讎猶欠悟在所以道纖毫不透如隔鐵圍自非向他毒惡鉗鎚下揩磨淨盡豈有了辦底時節儞更要知多聞博覽口耳傳受者但看香嚴叅溈山山問曰聞汝在百丈先師處問一答十問十答百此是汝意解識想生死根本父母未生時試道一句看嚴茫然無對屢乞溈山說破山曰我若說似汝汝已後罵我去我說底是我底終不於汝事嚴即焚棄平昔所看文字自誓此生作個長行粥飯僧乃入山結茅自處一日因芟除草木以瓦礫擊竹作聲有省遂遙禮溈山贊雲和尚大慈恩逾父母當時若為我說破何有今日之事乃述頌曰一擊忘所知更不假修持動容揚古路不墮悄然機處處無蹤跡聲色外威儀諸方達道者咸言上上機儞看他出詞吐氣處豈是勉強做作得來又豈是記持學解口耳傳受得來今日索性不惜口業更為諸人注破溈山道父母未生時試道一句看賊無種相鼓籠香嚴茫然無對不欠一絲毫屢乞說破胡餅里討甚麽汁我說底是我底終不干汝事將謂將謂元來元來嚴乃焚棄文字結茅自處錯擊竹有省邪法難扶遙禮溈山麵皮厚多少若為我說破何有今日之事如何是今日事一擊忘所知那裡學得來更不假修持遠在動容揚古路礙塞殺人不墮悄然機未敢相許處處無蹤跡要眼作麽聲色外威儀莫謗他好諸方達道者那個是咸言上上機承虛接響所以道向自己胷中流出蓋天蓋地回觀見聞學解者又何翅以十較百以千較萬矣乃至聖賢應世所有遺言往行皆歷代之元龜百世之師法於此可不發深省哉是則是矣須知男兒自有沖天志不向古人行處行且作麽生是沖天志咄不是知音徒勞側耳
示眾瞻在前忽在後竹鷄晝啼華鯨夜吼未了聽一言如今誰動口嗟夫學人將此一等言句作個相似底道理商量把自家一片潔白田地添這般野狐涎沫點污了也卻不思古人開口處如大火聚如大風輪無儞湊泊處又如吹毛利劒等閒拈出直欲要斷人命根此豈可以心意識卜度而為得哉若然則阿難不假再修干祖不勞斷臂何則彼阿難二祖聰慧過人意識明了如汝所解者彼豈未聞耶蓋是心不妙悟見地不脫若見地不脫則動是情意識輥作一團在處依草附木承虛接響致使上味醍醐蘊在伊不淨器中變成毒藥一切時中如個不解脫鬼相似見人說心說性便乃扶籬摸壁湊泊將去才見有人舉起沒巴鼻捩轉麵皮突出牙爪處未免意識不行便乃渾侖吞棗如此等人日用一心中常有二主互相起滅有時緣般若則忘世諦或緣世諦則忘般若自不知是腳跟下蹉過卻謂我工夫未熟履踐未純而然便乃精修白業作有漏因以為資助又有一等顢頇佛性儱侗真如者日用遇一切境界只作一個道理硬自排遣乃至破律儀犯禁戒皆無忌憚及乎弄到差別境中排遣不行處自不知是當面著謾卻謂我力量未充聞見不廣而然便乃叅求古教該博見聞又或忘形死心停機息念以資狂慧如上二種學者蓋為自無正念況是打頭不曾遇著個咬豬狗手腳底宗師與之滌盪坐在病中不自覺知終日肆口而談縱舌而辯總是隔靴抓癢如此叅學要與生死岸頭一念相應如吹網欲滿非愚即狂也近世為人師者往往不能窮其源底但欲學人速得知解暖熱門庭多將個瑞岩主人公臨濟無位真人即心是佛他是阿誰等語與人打交輥亦不顧他立腳未穩生恐他不能領解又向他道叅底是誰學底是誰要見本性底是誰只欲他便向這裡認個光影使其擎拳竪指進前退後不離當處便是西來本意矧乎學人不識好惡墮他窠臼如油入面不得出頭誠可哀憫良由不知眾生心中圓淨湛然元無污染只為情生智隔想變體殊一妄瞥興萬緣各立外則妄見山河大地明暗色空內則妄見四大五蘊見聞知覺乃至八萬四千塵勞及與菩提真如涅盤佛性等相皆不出此一妄而有然此妄念若欲去除直須是工夫純熟脫落根蔕坐斷聖凡劃然開悟不則直饒儞見超千祖慧過阿難正是坐在第八識中以識去識以妄遣妄如避身影於日中滅眼華於空里徒自勞神轉成差別所以從上諸老宿不奈伊何拈出一把折柄刀刺在伊命根上待伊捱到轉身不得處奪命一挨卒地斷爆地折妄消想滅見謝執忘便見森羅萬象廓爾平沉聞見覺知當處解脫乃至並百千世界融歸一心自然法法全真頭頭顯露然雖如是若要向衲僧面前開口吐氣更須朝打三千暮打八百待伊死枯髏上活眼重開方有語話分大都是無量刦中生死根本今日要與一期和盤翻轉豈易事哉如其不爾儞但以妄想心生妄想見怱怱草草認個目前監覺昭昭靈靈吃飯著衣開口動舌底喚作自己又妄認山河大地鵲噪鴉鳴風動塵起處喚作法身卻不思命根未斷見地不脫坐在六塵緣影里不肯知非有時被人說個不是便乃牽引古人談玄說理處從頭印過只與麽麻纏紙裹依稀彷佛輥過一生逗到臘月三十日四山交逼真境現前換卻眼睛從前認底緫皆不是了也到這裡甘聽處分噬臍何及然後招妄談般若欺罔聖賢之報百刦千生受諸苦楚如此等事從古至今賺人多矣豈不見古人有偈雲學道之人不識真只為從前認識神無量刦來生死本痴人喚作本來人本上座到這裡事不獲已更為伊與古人翻欵去也學道之人不識真用識作麽只為從前認識神也不較多生死本即不問如何是本來人喝一喝切忌錯下註腳
聖節示眾大哉乾元至哉坤元一氣含容萬有民無得而名焉功高列聖之上德邁羣王之先蕩蕩乎用大巍巍乎體堅龍抱九重天上日真光垂照萬斯年大眾還知麽即日瑞分剎土春滿寰區大毘盧頂分身優曇鉢華吐焰以故天下稱之為聖人之佳節也但生植於天地之間者莫不被其澤惟我釋氏之流乃被其澤之尤者也何以為然蓋孤虛柔弱而不能自立也言孤則遠離親族不營世家言虛則寄食檀門棲遲林麓言柔則潛心空寂守節循規言弱則守護性真不與物競自非聖人不忘佛囑曲垂外護則僧園資具安敢自稱常住而不遭陵奪於他人之手乎由是吾儕安居暇食一時一刻咸出聖恩雖天覆地擎不足雲喻使盡形求法終身向道至若忘軀畢命亦不足以酬其萬分之一豈容懈怠懶墯虛延白晝而更馳情於利慾者乎茲遇聖節曲引微忱以相勉勵記得後唐莊宗皇帝問興化和尚雲朕收中原獲得一寶只是無人酬價化曰請陛下寶看帝乃引手舒幞頭腳化曰君王之寶誰敢酬價龍吟雲起虎嘯風生則不無莊宗興化若曰酬中原寶價至竟未曾定奪臣僧遙對天庭輙成一偈蓋天蓋地中原寶無古無今塞太虛價重乾坤酬未得佇看皇化越唐虞
清明示眾春溢重山翠欲流子規啼血正綢繆紙錢灰滿千家塚哭到斜陽恨不休大眾這個是清明時節之即事也豈止今日為然去年清明也恁麽前年清明也恁麽又前年清明也恁麽乃至逆數到威音已前其烏啼綠樹人哭荒丘亦未嘗不恁麽也何則蓋一妄根於自心乃不知生滅去來聚散得失皆由妄現於妄境中祖父子孫弟兄夫婦互相酬酢結為愛見念念攀緣至死不休良可哀憫諸禪德個個入門相見時指稱生死事大無常迅速豈外乎此耶儞但目其感慕之色耳其哀號之聲直下不能混入靈源並歸真際要脫他無常生死也大難此事須是著實到這田地不涉第二念不見第二人方堪負荷苟非能所脫落身心悟徹底自余有一等闡提漢趂一時狂見也隨人道無儞無我無生無死說得也相似殊不知腳跟下紅絲線不斷正是益增其識妄耳昔靈雲和尚舉眼見桃花便道自從一見桃花後直至如今更不疑香嚴和尚掃地次擊竹有聲便道一擊忘所知更不假修持此二尊宿便是聞聲見色徹見己躬底樣子蓋其多生積世參扣祖意乃驗於此故永嘉謂吾早曾經多刦修不是等閒相誑惑豈似今日不本悟明惟以狂知妄解強陳己見屈辱先哲寧不捫心負媿哉今日事不獲已更說一偈收起葛藤今古清明節禁菸道人住處不如然地爐深撥枯柴火砂罐頻煨野澗泉擊竹見桃心有契化錢酹酒事無偏男兒未具超方眼莫道曾參佛祖禪
重陽示眾大眾俗筵以茱萸飲酒僧舍以茱萸吃茶理無異轍事同一家卻笑陶彭澤無錢對菊花林下道人都不顧從他時節自交加諸禪德方嘆九旬夏滿又驚九日秋深流光如射不可把玩己躬下事還作麽生折合古者道參禪一著要敵生死不是說了便休既是休不得且如何說個休得底道理若要休除非心悟徹凡聖一齊收儞既未由悟徹此心茱萸茶黃栗粽吃了一頓聽本上座口忉忉說一上又喚作應個時節似恁麽喚作抱道衲子燈籠露柱忍笑不禁帶累他佛祖俱成虛設有志丈夫終不肯如此懡[怡-台+羅]舉起個所參話凜凜如一人與萬人敵相似政與麽時轉步不得畏怯不得思筭不得指點不得乃至種種俱不得惟有一味拌性命向前迎敵便是佛來也與之一刀兩段胷中更無一點顧慮更說甚麽茱萸茶黃栗粽常住辦也得不辦也得一念子空蕩蕩虛寂寂冷氷氷氣忿忿只有個生死無常與所參話未能透脫安有閒情妄隨異念耶記得汾陽和尚道一句明明該萬象重陽九日菊華新以之頌三玄三要且今日是重陽九日滿眼黃華儞向甚處見臨濟三玄三要如其未委則老汾陽不免授舌犁耕有分各請歸堂體取
結夏示眾護生須是殺干戈滿地殺盡始安居荊棘參天會得個中意猶較些子鐵船水上浮遠之遠矣此四轉語內有一語是賓有一語是主有一語全賓是主有一語全主是賓這裡緇素得出便見臨濟大師道有一無位真人在赤肉團上出入諸仁者莫是護生須是殺殺盡始安居是麽莫是會得個中意鐵船水上浮是麽莫是全賓是主全主是賓是麽莫是前賓後主前主後賓是麽若恁麽會要見無位真人更過三生六十刦亦未敢相許在眾中忽有個傍不甘底出來道靈山密付底少室單傳底秘魔擎底俱胝竪底雪峯輥底投子提底豈不是無位真人乃至現前大眾兩足踏地握節當胷搖麈尾鼓唇皮做模打樣進前退後底豈不是無位真人咄儞這般見解正是指鹿為馬喚奴作郎莫說無位真人便是影子也未夢見在縱使儞傾懸河之智辯運掣電之神機自一句至無數句從今日說到盡未來際待伊言窮理盡處我則輕輕引手挾鼻向伊道料掉沒交涉既然如是且作麽生是無位真人乃屈指數雲今朝十五明朝十六小盡廿九大盡三十數到七月半卻好九十日儞等諸人討甚麽碗
天目中峯和尚廣錄卷第一之上
校訛
(十三葉第九行)捱 (誤作握從南改正)
(十三葉十三行)開 (誤作問從南改正)
(十四葉第一行)麻 (南作茅)
音釋
廕 (於禁切庇也) 濅 (子鴆切漸也) 則泥 (泥奴計切滯也) 眩 (黃絹切自矜也) 泝 (桑故切逆流而上曰泝) 諡 (常利切誄行立號以易名也) 軼 (夷質切超過也) 裨 (班麇切補也) 譜 (博古切世系曰譜) 裒 (蒲侯切聚也) 槩 (古代切大率也) 徼 (堅堯切求也) 覬 (居義切希望也) 肓 (呼光切心上鬲下曰肓) 鍼砭 (鍼諸深切與鍼同砭陂驗切以箴石刺病也) 劑 (才詣切藥劑也) 痾 (鳥何切沉痾深病也) 札 (側憂切) 歹 (五割切) 唆 (蘇禾切) 俺 (於劒切) 怎 (子吽切) 賽 (先代切)
序
傒 (胡雞切) 譔 (雛綰切譔述也) 奎 (傾畦切) 撒 (桑割切) 裒稡 (稡祖外切會稡也) 宇 (王矩切天地四方曰宇) 賚 (洛待切賜也) 嶼 (象呂切山在水中曰嶼) 遯 (徒困切隱也) 刊 (丘寒切削也) 斫 (職畧切折也) 殞獲 (殞于敏切飄零也獲胡郭切枯槁也) 霰 (思見切雪霰也) 罹 (隣知切憂也) 煆煉 (煆丁貫切煉郎甸切煆煉陶鑄也) 確 (苦角切堅也) 峭 (七肖切高峻也) 瞠 (抻莫切直視也) 栗 (力質切竦縮也) 紉 (尼鄰切以線貫針也) 脇 (虛業切腋下也) 莂 (必列切) 輻湊 (輻方六切輪轑也湊含奏切聚也) 韜 (土刀切藏也) 悖 (蒲昧切乖也) 翕霍 (翕許及切霍忽郭切翕霍疾也) 劇 (奇逆切甚也) 鏤 (盧候切刻也) 毀 (許偉切焚也) 弁 (皮變切冠也) 惕 (他歷切怵惕也) 暠 (古老切) 槖 (他各切無底囊也) ? (無販切) 陬 (子侯切邊隅也) 磴 (丁鄧切登陟之道) 隮 (踐西切登也) 聆 (郎丁切聽也) 謦欬 (謦棄提切欬苦蓋切謦欬逆氣也小曰謦大曰欬) 勵 (力制切勉也) 邈 (莫角切遠也) 蹟 (資昔切與跡同) 夔 (渠為切)
語錄
爇 (如劣切燒也) 肧 (鋪回切孕也) 寰 (胡關切宇也) 闔 (胡臘切緫合也) 轟 (呼宏切群車聲也) 驀 (莫白切) 賺 (佇陷切失實也) 鎚 (直乘切與椎同) 聱 (牛交切聱訛不平易貌) 拋 (披交切擲也) 瞥 (普蔑切過目暫見也) 齩 (五巧切齧也) 覿 (亭歷切見也) 儞 (女氏切汝也) 揣摸 (揣楚委切度也摸莫胡切捫摸也) 黏 (尼占切相著也) 跟 (古痕切足踵也) 廝繳 (廝息茲切猶相也繳古了切纏也) 詬 (許遘切詈也) 頷 (五感切點頭以應也) 溈 (俱為切) 悄 (七小切靜也) 輥 (古本切) 顢頇 (顢莫官切頇許干切) 儱侗 (儱力董切侗他孔切) 抓癢 (抓側交切搔也癢余兩切膚欲搔也) 噬臍 (噬時制切齧也臍徂奚切肚臍也) 忱 (時斟切誠也) 煨 (烏回切) 酹 (盧對切醊祭以酒沃地也) 粽 (作弄切) 懡[怡-台+羅] (懡亡果切[怡-台+羅]來可切懡[怡-台+羅]面慙貌)
天目中峯和尚廣錄卷第一之下
叅學門人北庭臣僧慈寂 上進
示眾
師子正宗禪寺示眾所起之因既的所期之果必親所操之志惟真則其所詣之地不期實而實矣教中謂三世如來咸為一大事因緣出現於世欲令眾生開示悟入佛之知見謂佛知見者乃破生死根塵之利具也佛祖諦觀三界諸微塵剎滿中眾生無一剎那而不受生無一剎那而不變滅浩浩乎不可以數計也而況妄情起滅剎那不住生死之理豈細事哉由是佛祖哀之於大寂定中隨其迷妄為轉法輪依處依緣多立名字謂之華嚴法華謂之楞嚴圓覺乃至菩提涅盤真如般若正法眼藏涅盤妙心等一依此心建立名常異而體常同也名異故方便善權體同故不離本際必欲眾生悟本際越生死情妄而後已凡學者跨門靡有不以為生死事大無常迅速而為辭者逮扣其所以或者茫然無所加對或者謂自出母胎至命光遷謝其生不知來死不知去是生死也又或指終日竟夜念慮遷流後念倐生前念忽滅取捨去來紛然無緒寢興變化未嘗暫歇皆生死也是說不越分段變易二種生死極理原之皆枝葉爾非根本也謂根本者性真圓明本無生滅去來之相良由不覺瞥起妄心迷失本源虛受輪轉以故教中謂迷之則生死始悟之則輪迴息蓋根乎迷而本乎妄也楞嚴會上富樓那問清淨本然云何忽生山河大地此問蓋迷真起妄成立生死之因佛答以大地山河皆如來藏乃返妄旋真破除生死之要旨也以迷故引妄入心積集倒見圓覺喻之如四方易處迷妄在眼不惟所見之色是生死以至離種種色象純見於空空亦是生死迷妄在耳不惟所聞之聲是生死乃至離聲即寂當知其湛寂無聞亦是生死以至意緣善惡不惟惡是生死善亦未嘗不是生死積為念慮非惟動念是生死至於息念亦是生死以緣配之不惟染緣是生死其淨緣亦是生死以覺論之不惟不覺是生死其念起即覺亦是生死仰而觀之之謂天俯而視之之謂地廣而窺之之謂法界大而量之之謂虛空總不出見分皆生死也當知此心未即了悟使其立地成佛要且亦在生死網中原夫生死之大欺凡壓聖籠古罩今未有一法不遭其淪溺者以故目之曰大事因緣有等闡提漢聞說個生死乃掉頭不顧遽引經書文字中相似語言謂法性清淨猶若虛空世界壞時此性不壞圓滿湛寂逈絕動搖聲色全真見聞不昧所謂佛身無為不墮諸數何處更覔生死去來之跡有問生從何處來便道水流元在海死向何處去遽謂月落不離天似此等見解喚作吃鐵棒陷鐵圍之張本儞若不曾向真實法中脫然超悟更於悟外別立生涯不存窠臼豈堪於生死岸畔立得腳牢苟或纖毫不盡未免復為勝妙境緣惑在那邊起諸異想雖曰曉了其實未然古所謂努力今生須了卻莫教永刦受餘殃又雲八十公公入場屋真誠不是小兒嬉惟有痛以生死大事為己重任者一切時中卓卓地單提此事蘊之方寸向三根椽下淹沒三十年二十年宛同一日於大方之外闊跨三千里五千里不間絲毫廢寢食忘寒暑耐寂寞禁熬煉泯愛憎離順逆空能所融是非死盡偷心方堪湊泊古人謂叅禪一著要敵生死不是說了便休前輩叅禪大有樣子一一皆是竿頭進步撒手懸崖豆爆冷灰死中得活備嘗艱苦不憚勤勞挫銳解紛埋光鍾彩不肯以小成近効而生自足之心蓋知生死根塵大於虛空廣於法界況是歷涉多生熏鏈成熟纖毫不盡便是鐵圍所以立志如敵萬人一步要跨千里盡形骸麵皮鐵石窮歲月肝膽氷霜忘利養於念端空名位於世表無念尚虞滯跡有佛安得肯為非效學而能蓋真實為生死者曾不期然而然矣今人反是才跨門來立腳未穩以聰明之資打頭逴得個自性離生滅真身絕去來底現成說話以為本柄自己腳跟下未曾卒地折爆地斷底一條生死命根置之無事甲中取性向佛祖頂[寧*頁]上高揮大抹自謂禪學理應如是奈何實地上工夫未曾親到不知據廣床說大話打圓相卓烏藤一一皆與生死根塵交光接影而況心塵易壅識馬難調愛見之習潛興貪妄之情默運輪迴未斷而益熾生死未空而愈滋藂林衰替法社荒涼未有不本於此者所謂不是說了便休斯言豈欺人哉蓋實有如是事也儞不思為生死根塵籠絡在塗炭中一日一夜萬死萬生形飄劒戟業墜火湯改頭換面備嘗楚毒這個都是墮生死惡道底家常茶飯無量刦來不是不曾經歷今日要將此根深蔕固底生死牢關一回翻轉豈易事哉更若顧利害較得失擇甘辛存取捨則生死根塵又將接續去也或者謂展轉流浪且置之不問輪迴生死不由超悟還有休息之時節也無對曰譬如猛風吹海欲其波浪自息豈可得乎其生死苟有自息之時則佛祖不須興慈運悲曲施方便一至於此也是故塵沙可數而生死莫知其數量滄溟可飲而生死莫知其邊涯當知無量刦來為生死流轉至於今身於苦於樂以昇以沉竟莫知其幾矣以迷妄所蔽不自覺知只據現量較之卻似今日方從頭起當知未來汩沒浩無邊涯推其所因非天降非人與一由迷妄所致好趂今日身強力健提起個無義味話頭猛奮精神一踏到底恁時說有生死也得說無生死也得回古風於剎那播玄機於當念如壯士屈臂師子遊行豈小根劣器者所能擬哉
示眾雲門話墮趙州勘婆唯之與阿相去幾何焦尾錦鱗躍開地網摩空俊鶻透過天羅不動一塵知落處二千年事不爭多還會麽如或不然更為儞重下註腳記得雪竇和尚頌為道日損有偈雲三分光隂二早過靈台一點不揩磨貪生逐日區區去喚不回頭爭奈何拆東籬補西障回地軸轉天關在雪竇則不無爭奈此四句遭人撿點三分光隂二早過向甚處去也靈台一點不揩磨無儞下手處貪生逐日區區去何處不稱尊喚不回頭爭奈何直得分踈不下高高峯頂行擡腳不起深深海底坐打衣不濕雪竇平地上把人埋沒捻指二百餘年今古之下乏人點撿幻住也有一偈還有撿點者麽須早出來不然則就與拈出去也三尺黑蚖眠暗室一雙白鼠囓枯藤家山咫尺無行路有底閒情逐愛憎
解制示眾臨濟喝得口破德山棒得手摺雪峯是甚麽雲門乾屎橛千七百個老骨撾開口重重納敗闕爭似幻住一夏九十日無禪可叅無法可說把個無義味話拋在諸人面前指鹿為馬證龜成鱉逗到今朝靈驗全無露柱燈籠與禪板蒲團互相歡悅驚起目犍連尊者忍俊不禁鐵錫敲開地獄門剎那滅卻阿鼻業諸禪德還知麽此事且置九十日內謂之禁足謂之護生謂之安居謂之聖制一日鉢盂兩度濕畢竟為個甚麽古教謂迷之則生死始悟之則輪迴息然悟之則不復與論既曰未悟決定是迷迷之則無常生死念念開端塵塵肇始恆河沙刦出沒昇沉卒未有了日在無常殺鬼誰管儞山中坐夏來莫說與麽坐一夏儞若不精勤勇猛如救頭然曲徇世情橫生妄見披襟閒謔曳履高心漁獵古今虛延歲月似與麽過得百千萬億夏惟長業輪全虧道用今日九旬制滿三月功圓被人問著水牯牛作麽生猢孫子作麽生只與未結夏前宛爾無異豈不孤他佛祖垂教天龍擁護檀信供給王臣加被者哉在今日事不獲已更與諸人展個寬限初發心為生死入道之日即是結制於中也不論九十日九十月九十年但念念不退轉念念不間斷念念不休息念念不棄離叅之究之決之擇之直至心空及第脫略見聞打破漆桶之頃便是解制之日也儞不見古教謂如一眾生未成佛終不於此趣泥洹這個說話固是悲願弘深殊不知綿里之刺蜜中之砒直是惱人懷抱大丈夫或不趂此一期透脫自甘流浪豈理然哉記得僧問趙州萬法歸一一歸何處州雲我在青州做一領布衫重七斤謾陳一偈以遣時緣七斤衫重出青州老趙州禪觸處周聖制九旬今日滿杖藜千里又驚秋
歲朝示眾大眾達磨大師來也還見麽見不見且止儞道其來所為何事乃言今日年新月新日新以至森羅萬象山川草木同時俱新惟我單傳直指之道置之熊耳峯畔千餘年塵堆垢積草長醭生直是無人顧著今日乘此佳節敢借庵主拂子拄杖與之震動發揮也要一回斬新垂示因告之曰此道自虛空萬象有無情等四聖六凡各各本來具足謂單傳傳個甚麽直指所指何事離此道外莫別有向上事麽時老達磨不覺含羞而去雖然事無一向今日既是應個時緣不免因行掉臂去也以拂子擊拄杖一下雲諸人還見麽還聞麽直下塵消垢落影現光浮覿面相呈更無隱覆如其不薦切不得將心湊泊舉意測量欲得混融別無方便普請諸人猛將舊年所做底窠臼盡底掀翻只從今歲朝斬新提起所叅底無義味話頭別立生涯叅取於此三十六旬二十四氣之中也莫問大盡小盡今朝明朝綿綿不休密密無間但有片餉精神亦不得等閒虛棄直得心無異緣念空羣妄驀忽於用意不及處劈面撞著方知日日是年朝時時是歲旦譙樓畫角幽幽清響起孤城鉅閣華鯨浩浩洪音鳴梵苑黑漆桶望空[跳-兆+孛]跳黃金圈帀地騰驤毘盧向上未聞此等風規威音那邊安有這個消息且道是甚麽消息座上客驚槐國夢屋頭春發少林華
開爐示眾世界闊一丈古鏡闊一丈儞還知蒲團上一個吞不下吐不出底無義味話頭也闊一丈麽這裡一肩荷負得去便可喚火爐作古鏡喚古鏡作世界都無異致如其未爾火爐與古鏡世界與話頭相違不止三千里何以如此蓋能所分別作障礙覿體如銀山鐵壁之堅只此便是生死輪迴根本故楞嚴謂根塵同源縛脫無二識性虛妄猶若空華由塵發知因根有相相見無性同於交蘆這裡無儞動步處無儞著眼處昔安楞嚴讀到知見立知即無明本知見無見斯即涅盤雖破句讀之其桶底子當下脫落直得七穿八穴洞見老釋迦心肝五臟直下喚古鏡作火爐不妨洞照森羅萬象喚火爐作古鏡不妨重炙冰霜麵皮洗盡見塵絞乾情浪無第二念無第二人喚南作北敲東擊西死柴頭上爛發心華水底輝騰赤焰冷灰堆里撥出火種毛端盤結青煙一切處和氣藹然一切處陽春燠若信手拈來安有一毫剩法與人為知為解者哉年來佛法無靈往往將根塵識妄認作真心說得宛然了無交涉記得儒人勸學有詩謂擊石乃有火不擊元無煙人學始知道不學非自然此說雖曰訓蒙於禪學分上說得恰好何以知然謂石中有火不以智巧擊之引之則終於不遇也今人惟知石中有火未曾施半錢智巧之力擊之終日指此冷石說火之用說到眼光落地依前只是塊石頭要覔一點火為用了不可得此是不肯死心做工夫以求正悟惟記相似語言而說禪者是也更有一等闡提人聞說石中有火急碎其石欲取其火乃至碎抹為塵終不得火卻不責不以智巧求之便乃不肯信石中果有真火此是不信自心成佛之凡夫也此說且置何謂智巧勉向第二門頭立個喻子首以信根為石次以無義味話頭為擊石之手又以堅固不退轉志願之鐵打個火力乃以精勤勇猛不顧危亡之力向動靜閒忙中敲之擊之使不間斷又必待無量刦中蒙佛祖授記般若種性乾草驀忽相承是謂智巧也引起一星子延燎不已直教三千世界化為焦焰復何難哉舍此智巧未見有燒物之火無緣而自出也記得百丈令溈山撥火溈撥之不得丈躬撥得之謂溈曰儞道無這個聻直下還著得智巧也無聊說一偈十方世界火爐闊冷灰堆里深深撥得一星兒遽喜歡今古拈來閙聒聒諸禪流休抹撻燎卻眉毛莫便休或不如斯遭凍殺
佛涅盤日示眾昔佛於娑羅雙樹間以手摩胷普告大眾曰汝等善觀吾紫磨金色之身瞻仰取足毋令後悔世尊大似羅公照鏡取笑傍觀若曰紫磨金色之身以至蚊虻蟭螟皆無欠少不使其各各自觀而觀於我耶又道佛身無為不墮諸數又雲凡所有相皆是虛妄遮里還許手摩卍字胷得麽不然古德有頌謂彩雲影里神仙現手把紅羅扇遮面直須著眼看仙人莫看仙人手中扇直饒便向摩胷告眾處洞見紫磨金色之身殊不知已是金塵入眼毒刺投心會得十成轉增情妄邇來為師為徒鮮有不墮此途轍蓋不求正悟惟貴傍通者也諸禪德要親見世尊涅盤妙心且莫忽忽草草但於三根椽下七尺單前朝而叅暮而究拌取三二十年始一人與萬人敵相似忽然冷地撞著於死枯髏上頓開活眼始知紫磨金色與涅盤妙心一切智智清淨無二無二分無別無斷故擬心領荷早涉途程如太阿鋒如大火聚苟非真正體裁全身涉入自餘思而知慮而解且喜沒交涉大眾即今還有能全身涉入者麽更聽說偈紫磨金色涅盤妙心未由契悟莫向外尋提所叅話保護寸隂萬仞壁立志願資深冷灰豆爆握土成金才涉意地即被魔侵波旬起舞慶喜沾襟妄陳生滅遠皆玄▆報諸禪德不用沉吟春風不在華枝上淺碧深紅古到今
除夜示眾欲識佛性義當觀時節因緣且尺今是甚麽時節臘月二十九既非大盡乃是年窮歲極之時也古人謂生死交接之際是臘月三十喻年盡月盡日時俱盡也且一年三百六十日內還辦得甚麽事來若辦不得未免虛喪此一年豈但虛喪此一年自無量刦來至於今日總是虛喪過了或不便從今日腳跟下做個立地提起所叅話別立生涯猛利做向前去來年雖未過敢保又是虛喪豈但來年或不猛利精勤便百千年亦只是虛喪諸仁者虛喪時緣也不管儞以虛喪故積業愈多道力愈微何有補於出家學道之理哉奉勸諸人以鐵拄杖把殘年許多懶墯自恣昏沉掉舉一划劃斷向明日大年初一為始奮起精進勇猛神力做一日便要見一日功程及早討個倒斷庶不孤出家行腳之志願也如人上山各自努力復雲今夜臘月廿九處處迎新送舊惟有衲僧面前動著便成窠臼不如念一道真言消遣殘年不唧[口*留]是大神呪是大明呪試聽五更樓上鍾百千幻法皆成就
湖州弁山幻住禪庵示眾生從何處來崑侖騎象舞三台這裡見得便見四大已具來實無來四大分離去實不去乃至苦樂逆順是非得失皆是現行三昧山河大地明暗色空總是自己家珍頭頭上明物物上顯更有甚麽生死去來之相而可分別者哉雖然如是儞若不曾真箇和桶子底打脫一番開兩眼睛向威音王那畔冷地一覷覷破則未免被他山河大地四大五蘊是非苦樂一罩罩住不得自由便乃捏目生華妄陳異見即此便是生死大海中頭出頭沒不得解脫底種子直饒儞隨人道得個不來不去底道理爭奈儞目前有個情見不忘動步生塵觸途成滯者何所以道叅須實叅悟須實悟然而生死習氣大都是無量刦中薰陶成熟不同小小若非真叅實悟焉得有徹頭徹尾底時節兄弟家各各帶一個口欵道生死事大既知是一種大事因甚麽只向他禪床角頭故紙堆里漁獵得一言半句蘊在八識田中見人問著便乃揚眉瞬目做模打樣以為究竟若謂大事只消恁麽了得拈華微笑斷臂安心只成戱劇耳又安得遺光百世照映藂林諸仁者儞若真實要洞明此一段大事直鬚髮大心立大志將平生見聞情解虛妄覺知之心拈向一壁待他胷次中空牢牢無依倚時驀提起個崑侖騎象舞三台是甚麽道理這裡須是把做一件無大極大底一等大事猛著精神與之廝捱晝夜六時不得放舍然叅禪要具三種心第一具大信心第二具了生死心第三具不退轉心信得及則始終不惑生死切則用心必至不退轉則決定成就三心既具則十二時中無虛棄底工夫既不虛棄則念念爾心心爾塵塵爾剎剎爾忽然向用心不及處著力不得時和個信得及底了生死底不退轉底一時打失當體洞明如十日並照間不容髮說甚麽崑侖騎象舞三台縱饒一千七百則葛藤不直一笑而氷釋矣即此便是真叅實悟底時節恁時不妨於山河大地四大五蘊中如香象王擺脫鐵鎻獨步大方遊行自在豈不韙歟是則是矣更須知有祖師門下衲僧面前換轉眼睛突出牙爪一著子猶隔天涯在
結夏示眾大眾踞菩薩乘修寂滅行以大圓覺為我伽藍身心安居平等性智此是二千年外老釋迦畫地為牢與當時眾比丘禁足安居之古制也今朝四月十五適當聖制之辰拈出陳年曆日頭為諸人因行掉臂去也前面一絡索且置之不論復如何是安居平等性智然性智平等故盡十方剎土更無有不平等者仰觀諸佛俯視眾生是謂性相平等前觀過去後及未來是謂三際平等諸戒定慧及[婬-壬+ (工/山)]怒痴是謂一念平等迷而生死悟而涅盤是謂不動平等大而虛空細而纖芥是謂離相平等乃至見色色平等聞聲聲平等審如是則四月十五結結亦平等七月十五解解亦平等於中九十日日日平等時時平等念念平等政與麽時喚甚麽作結喚甚麽作解喚甚麽作安居不安居黃面老漢到這裡不覺全機敗露雖然事無一向儞若不曾真正向平等性智中腳踏實地穎悟一回直饒將平等二字盡虛空充塞殆徧無乃益其高下耳此事只恁麽說不過須是硬嚗嚗地向此九十日於無義味話上橫齩竪齩朝挨暮挨挨到極處齩到盡時如啞子得夢恁時不妨任意指陳喚平等作不平等亦得喚不平等作平等亦得所謂我為法王於法自在記得古人有偈謂護生須是殺殺盡始安居會得個中意鐵船水上浮莫是殺生與護生一念平等麽恁麽商量瞎人眼目甚非細事更聽說偈各自歸堂九旬禁足意何殊生殺難將古制拘未到身心平等處豈應容易白安居
冬至示眾乾三連坤六斷慈明揭堂上之榜文陽未復隂已消洞山掇座元之果卓兩重公案皎如白晝千年活計瑩若澄潭金毛師子擺脫鐵鎻而奮迅遊行踏碎東西天目玉角麒麟掣斷錦繩而軒昂步驟沖開前後溪山堅水浮野水而不知春信寄寒梅而未覺夜後燈籠眼活朝來露柱心空共發揮刦外風[矢*見]同指點寰中節令諸禪德還知麽儞若道年年冬至吃齋歲歲一陽聽法鐵酸餡鐵蒺藜互相拋擲牛尾拂牛皮鼓撩亂激揚任儞鼓兩片唇皮向曲彔床上說向天也得說向地也得說得隂消陽長也得說得陽消隂長也得我只管一日鉢盂兩度濕冬至寒食百單五是固是矣儞還知只個不管底政是生死根株無常羈鎻政未曾透脫在所以道此宗難得其妙切須子細用心古今多少靈利人向一色邊立定主宰一切處禪將去禪也禪得是儞若不親向自己腳根下卒地斷嚗地折一回殊不知和個禪底亦不曾脫他輪迴生死此事是博地凡夫立地便要向他佛祖頭上坐臥要於一剎那頃將他積刦根深蔕固底輪迴生死連底一翻翻轉是謂大事因緣豈口出耳入而能及之者哉如果未相應且不要人別求方便但只於十二時全身放下單單靠取個所叅話頭日亦然夜亦然行亦然坐亦然生亦然死亦然乃至上刀山入劒林亦皆然更不生第二念只麽純一無雜挨拶將去久久純熟和個亦然底同時脫略心空及第其在斯焉政與麽時喚一陽作六隂也得喚六隂作一陽也得喚全消是長亦得喚全長是消亦得喚不消不長即消即長總得可謂真正衲子本色道流遇緣即宗應時納佑又何一物能拘絆哉雖然還不喚今日作一陽來復得麽待別有消息時卻來吐露久立
平江路順心禪庵示眾洞元道者從他教來信吾道之心甚篤遽染疾而亡守一愚弘古道亦相繼長往老幻不勝哀悼其所以哀者不哀其早亡寔哀其有志於道而未及與道相應乃賫志長往今何所之耶此一著子在諸人分上了不相間須知此三人既往底消息便是諸人現在底消息諸人現在底受用即是三人既往底受用直下論生不得論死不得舉心動念無死時無生時記得古人有問雲亡僧遷化向甚麽處去這一問最親切若知得亡僧落處便是知得自己落處有等說脫空禪底見與麽說便道自性本來不生滅有甚麽來處與去處可以指陳說此話底吃鐵棒有分儞每日向蒲團上與昏沉散亂打作一團與是非憎愛馳逐無間與喜怒哀樂起滅不停與生老病死首尾相續遇順意事便乃掀眉遇違情事應時蹙頞這裡說得無生死無去來底道理麽所以黃面老爺於二千年外便乃大驚小怪目之為大事因緣今日諸人眼眨眨地親見他三人如是為道如是同住如是受病如是入滅即今如是無影跡可見無行處可尋既不曾與工夫相應決定未到諸佛祖大涅盤城既未到涅盤又不可遽言個無遷無變底道理既隨遷變則即今遷向何法界中變作甚麽頭面便從這裡不相知處奮起一片猛利決定不退轉身心向自己躬下提起個所叅底話頭孜孜而叅密密而究遺寒遺暑忘寢忘食胷中念念如撞著鐵壁相似只與麽一礙礙住更不要前思後筭今日也與麽明日也與麽久久不移易將見情祛識謝塵盡念消不覺不知驀然撞透便見他三人於未出母胎時早行腳了早叅禪了早成佛了早如是而往了直下更教喚誰為病者誰為死者誰為迷者誰為叅禪行腳及了悟者緫是夢言皆名剩語由是永嘉謂了了見無一物亦無人亦無佛大千沙界海中漚一切聖賢如電拂審如是能與五百年外老永嘉同時如是了了見得一回則永嘉說底即我所說永嘉見底即我所見永嘉證底即我所證是謂前無釋迦後無彌勒者也然後亦無如是說者亦無如是見者亦無如是證者此是契理而說法如是故如是至理老幻雖如此說得要且亦未如是親證儞諸人切不得便將此話記憶在心以當叅學會須將個自己所未了底一段大事橫在目前努力叅取所以古人云叅禪一著要敵生死不是說了便休今則庵居十餘間禪衲十餘輩皆是久叅宿學誠實以此道相從矧乎檀越雖置身多事中於供給眾人之心未嘗少間或不專心的的向道念上著到未審何福何力可以消受今日眼見他三人受病入滅底現相尚不肯痛加鞭策己躬大事又不知更待甚麽時節到來操心取辦好教儞知蹉過今日身強力徤易於構取之時異日老病入身惟有一個難字相待
端午示眾春秋夏五不書其月記史之人乃疑文闕闕不闕十字街頭石敢當恣向人前逞妖孽倒騎艾虎上高樓皆掛神符施妙訣禁赤口消白舌收卷門門五色錢將謂無人能監別忽被無手法師劈胷搊住拽向蟭螟眼孔中卻把真機都漏泄且漏泄底在甚麽處庭中一樹石榴花曉日照開如潑血諸禪德還委這個消息也無本色衲子自合知歸未解翻身切忌渾侖吞棗有祖已來凡示一言半句如吹毛劒如生鐵橛如木札羹如塗毒鼓無儞側耳處無儞下口處無儞著意處無儞近傍處苟非具眼在生佛已前跨步在威音之外狹路相逢只眨得眼如風過耳似鴨聞雷諸禪德在三衣之下大眾筵中於此事剔脫不下莫教打個不恰好換了目前境界那時應是構之不及也且是二時供給見成百般受用便當思塵勞舍了恩愛割了僧相具了話頭聞了其所欠者惟未能[囗@力]地一聲耳況是今日色力康徤時節太平處處三根椽七尺單寬廣嚴淨雖常住公務有所不辦且無半點事相干涉子細思量欠個甚麽一個所叅話提不起都緣自信不及更無第二人為障為礙昔文殊令善財採藥雲是藥采將來財雲徧觀大地無不是藥儞看他互相酬酢了無剩語因甚諸人白日青天向蒲團上動被昏沉散亂之所纏繞直得分踈不下且道神做禍耶鬼做禍耶良久雲屈原已化鯤鯨去徒使龍舟競汨羅
中夏示眾大眾四十五日前朝昏沉暮散亂四十五日後朝散亂暮昏沉政當今日在四十五日之中試把昏沉散亂來與老僧看既無儞拈出處則真如菩提涅盤解脫亦無儞拈出處莫說儞拈不出便是於大寂定中喚起二千年外釋迦老漢來敢保其亦無拈出之理既拈不出儞喚甚麽作昏散又喚甚麽作寂照直下聖凡情盡能所障空覿體無依當機絕待不見四十五日在前不見四十五日在後三際平等一道虛閒即今覔個中夏亦不可得雖然此猶是途路中事若曰到家消息猶較西天十萬程諸禪德儞最初立志要為生死大事不是說了便休鬚髮起一片不顧生不顧死底決定志氣也不管儞前四十五後四十五正當四十五不四十五硬嚗嚗地提個所叅話任儞說是說非論長論短拍盲舉起拍盲打捱誰管今生打得徹打不徹直饒以熱鐵輪驅入刀山劒樹上一日走百千萬億帀要教把所叅話須?放下終不可得有此等志氣欲超過佛祖為不難矣從前做不到古人地位只是志願不真切立腳不穩當所以古人道過河須用筏學道須立志釋迦彌勒初無所長只是個能立志願底凡夫耳昔僧問古德一念不起還有過也無德雲鬚彌山且道與趙州青州布衫相去幾何如其未委此去四十五日後卻來露個消息
丹陽大同禪庵高峯和尚遠忌拈香臘月初一日老和尚遠忌新建大同庵也要効年例曇華處處開狹路難迴避如是展家風曾不離世諦且如何是物外相看底句年年燒此一爐香白雲不在青山外
二月旦示眾春入寒岩不可加枯株朽干盡萌芽化工無處藏形跡紅白都開一樣華大眾一年歲事已過一月了也蒲團禪板還知覺也無鉢盂匙筯還休歇也無芒鞋竹杖還放得下也無燈籠露柱還忘境智也無如其未委儞還知前一月如此虛度若不痛以生死無常為己重任精勤勇猛別立生涯則後一月未免又成虛喪不消打幾個瞌睡十二個月特不過展轉唐捐剃髮染衣超方越俗所圖何事儞還知命存呼吸麽壯色不停猶如奔馬麽或不趂此呼吸未斷之頃壯色可玩之時拌性命提起話頭與之挨拶討個分曉其落湯螃蟹之喻咎將誰歸儞不見石鞏居馬祖會下在廚作務次祖問子在此作麽鞏雲牧牛祖曰牛作麽生牧鞏雲一回入草去驀鼻拽將回祖曰子真牧牛也看他前輩於作務之頃未嘗斯須忘此道豈似今人橫草不拈竪草不踏二時粥飯百般受用指顧如意聞首座打板聲厭嫌頓起嗟訝藂生不得已走上蒲團其情猿意馬馳驟不息或不昏沉便成散亂間有個不忘出家本志者強把個所叅話提撕作主方舉話頭未完則又被風吹別調矣似如此喚作叅玄上士不啻鄭州出曹門較他古德造次不離者豈止霄壤相間哉諸禪德本色道流面前不容佇思豈許商量逴得便行玄都觀里桃千樹提得便走杏華枝上月三更燕聲尋王謝堂上之巢馬蹄踏劉阮溪邊之路無一草不含芳潔無一華不帶春容錦雲騰第一義天玉浪漲真三昧海且不涉化工底句如何指陳鷺鷥灘上翹雙足蝴蝶園中呌一聲
佛成道日示眾玄玄絕待妙妙無依獨露真常全彰至體名不得狀不得雪老氷枯理無礙事無礙天荒地逈萬里雲收午夜四方星燦長空揭開威音那畔腦門圓陀陀光爍爍擉瞎髑髏背後眼孔淨倮倮赤條條勒回三萬刦風飛雷厲之神機突出五千軸海涌雲屯之寐語大眾釋迦老子來也即今在諸人眼睛裡仰見明星頂[寧*頁]上成正等覺儞諸人還覺眉毛動也無如其未委各請歸堂將個所叅底無義味話拍盲提起重整精神默默自看第一不得祛昏敵散第二不得舍妄求真第三不得愛聖憎凡第四不得將心待悟第五不得厭生離死第六不得樂寂嫌喧第七不得順己違他第八不得藏形避影第九不得揀緣擇境更有第十個不得未易與人說破直待儞似黃面老漢夜半洞見明星一遍如啞子得夢更不待本上座忉忉也記得前輩謂古之天地日月猶今之天地日月古之萬物情性猶今之萬物情性天地日月固無變也萬物情性固無易也道胡為而獨變乎審如其說二千年外所學之道即是今日所學之道今日所悟之道即是二千年外所悟之道未甞有毫髮異儞還知黃面老漢棄萬乘之尊榮如棄弊屣受六年之飢凍如處宮室及至四十九年轉法輪時惟棲身樹下丐食檀門而已豈似今日安居暇食指顧如意猶自生嫌要與釋迦同證同入未知其可也咄白日青天莫寐語好珍重
吳江州太湖簡村順心禪庵高峯和尚愍忌拈香順心庵里太湖中央俄然逢愍忌世相未能忘大眾高峯老和尚來也雨蒸苖葉綠風撼稻花香
師子岩東岡幻住庵中秋示眾天上月水中月光漾漾與誰說今宵幸遇中秋節記得靈山話曹溪指南泉翫寒山比將謂廣寒殿里別無人元來緫是弄巧翻成拙竹影篩金瑤堦積雪盡謂一輪光皎潔那知今夜圓後夜缺有個譬喻試聽說三十夜止有一夜圓此圓時如諸禪德之精勤勇猛也三百六十夜止有一夜是中秋此中秋之月如諸禪德於精勤勇猛中打成一片之時也奈何精勤時少懈怠時多又奚止於一暴十寒而已哉雖三百六十夜遇此良宵其或痴雲驟起迷霧橫陳覿體暗昏昏依舊沒交涉無始時來緫是恁麽蹉過昔人有喝火口號謂日間閙炒炒夜間靜悄悄可惜好光隂一時都過了照顧火燭時聞者多有警省本上座對此中秋之月亦有個口號勉為大眾舉似天上月月月二十九夜缺只有今夜圓莫教雲霧攝攝不攝眨得眼來天又明寬著程途且待三生六十刦
遇雪示眾一片兩片飛入人間尋不見三尺五尺積向茅檐難辨的銀象三千界靈瑞身光有空皆徧玉龍八百萬敗殘鱗甲無地可埋梅華之恨獨深漁蓑之歸未晚且道與蒲團禪板邊坐堆堆底人有何交涉古者道今日雪下藂林有三種僧一種向被位頭究明自己一種向經案上吟詠雪詩一種向火爐角說吃堂供此三種僧那個合受人天供養合受不合受置之勿論諸禪德儞還知結雨為雪凝水為氷底道理麽然結雨為雪固是造物變化宜乎不知如凝水為氷遽以流注之質頓成堅礙之形雖金石不可與較其固請以喻明之佛性猶水也以無量刦中迷妄之寒氣念念凝合由是結佛性之水為氷也且政當氷時未甞不具佛性之水奈何迷妄之寒交結未化雖全體是水而不得為流注灌溉之用耳或不以智慧之日融之安有自化之理如是觀察向道之念可得而免諸或謂古人相逢彈指便解知歸豈必待奮神力下苦工而後然哉儞殊不知或不曾奮神力下苦工於曩昔任儞相逢彈破指頭也無儞知歸之理未有一佛一祖不因智慧之日融化迷妄之寒氷而能復其佛性之水也今日一個所叅話信得及處靠得穩時豈非真智慧耶一旦工夫熟時節至千丈氷山也是氷萬尋雪嶺也是氷滔滔然流歸佛性之海任儞空中積雪火里生氷未聞凍合無邊之海諸禪德莫道本上座長於譬喻蓋法理如是也更聽一偈凍雲四合雪漫漫孰解當機作水看只為眼中花未瞥啟窗猶看玉琅玕
元宵示眾須彌燈王如來與藥師琉璃光佛昨夜在十字街頭相遇乃攜手看鰲山燈火忽撞見個厖眉雪頂老漢向百眾人前說四句偈謂惟心即佛佛惟心此話相傳古到今對面不知燈是火區區徒向外邊尋時二如來忍俊不禁乃厲聲曰儞說也是惟欠悟在只個即心是佛即佛惟心說與三歲小兒悉皆領會奈何不悟說食不療飢也請問悟時消息乃曰試以喻明有人失去徑寸之珠雖百千兩金不足與較其價之輕重使此珠不獲雖萬死莫酬其尋求之心鏤之肺肝刻之心膂形之夢寐貫之見聞念念不忘孜孜不舍一日不獲則一日之念不休一年不獲則一年之心不廢愈不見愈精勤益不獲益勇銳乃至情消想竭思苦神窮寒暑兩忘寢食俱廢積年累歲正於無可捉摸處驀忽入手圓陀陀光漾漾其三十年馳求之心一時頓息是謂悟也其尋覔此珠於心剿形瘵之際豈非叅乎忽頓見此珠於神明意朗之頃豈非悟乎苟不因叅尋之難安有此悟獲之喜也與論至此忽被個傍不甘底一喝喝散惟見燈自是燈火自是火樓台突兀車馬交馳華敷井井金蓮焰續條條玉燭胡張三黑李四萬人海里醉扶歸查沙鬼大齋郎百戲場中狂未歇正恁麽時且不涉悟迷共樂昇平底句如何舉似琉璃滿腹藏明月菡萏渾身放寶光
除夜示眾四時與八節循環十二月今夜盡破除禪流瞥不瞥若瞥則陳年曆日不用撿尋不瞥則明日新條也須甄別東村王老化[糸*氐]錢後巷竹聲俱爆裂窮神無地可送福運有天難接岩前枯木糝銀華庭際嫩條抽玉葉將謂陽春已發生子細看來儘是殘冬雪諸禪流還知今夜舊歲去不去明日新年來不來底消息麽如其未委往往以百年壽終喚作臘月三十夜地黑天昏胡鑽亂撞正此時也蒲團上生鐵脊骨尋常竪立不牢口唇邊無義味話平昔提掇不起況是年窮月盡日了時空再欲如之若何決定噬臍無及矣殊不知別有個轉身路子直是奇特儞但守取個所叅話不得放舍須信來朝更有新條在惱亂春風卒未休或謂傳燈錄一千七百單一人皆是言外知歸迎刃而解初不聞有做工夫看話頭之說在此自年朝至歲暮其忉忉不絕口惟是說看話頭做工夫不但遠背先宗無乃以實法綴系於人乎儞說得也是一則老僧不具此驅耕奪食換斗移星之辣手其奈諸方不觀人之根性速於求人多是鑽腋插羽急欲其高飛遠舉奈何畫虎不成反類狗也此事大難其人謂看話頭做工夫固是不契直指單傳之旨然亦不曾賺人落草最是立腳穩當悟處親切縱使此心不悟但信心不退不轉一生兩生更無不獲開悟者如傳燈錄中許多言外知歸之士焉知其不自夙生腳踏實地做來古者謂未見有天生彌勒者是也幻人見解止於此爾若要一超直入不為實法所綴明朝三百六十日又從頭起盡有光隂今夜權且収起葛藤珍重
浴佛日示眾大眾盡十方世界是無憂樹悉達太子即今下生一手指天一手指地諸人還見麽乃雲天上天下惟吾獨尊諸人還聞麽如其不見不聞本上座贏得熱瞞諸人去也碧芙蕖紅芍藥結成越樣華亭黑斑豆赤沙糖煎就異常香水鼠尾巴短長一尊佛相牛眼睛大小一柄杓頭普請諸人同時灌沐喚作報德有德皆報喚作酬恩無恩不酬然報德酬恩且置之不問只如二千年外九龍吐水所浴底與今日眾手所澆底是同是別若道同孤負釋迦若道別孤負自己且釋迦老子黃金面具生鐵心肝他管儞孤負不孤負但是儞自己等閒孤負則未免虛生浪死極未來際安有解脫之期為諸人這一念子不能瞥地帶累這老漢舍兜率降王宮入母胎示人世造妖捏怪大抹高揮曲盡化儀老婆心切豈謂諸人逗到今日轉增迷倒沉酣憎愛結縛死生孤負萬端不可枚舉儞還知三根椽七尺單一鉢香炊九條田服儘是這老漢積刦累世指天指地中流出更不肯奮起一片決定不退轉正志翻身跳上破蒲團猛提起個無滋味話一踏到底豈更有別方便耶今日這個浴佛之杓柄即是出生死險道之梯航斬輪轉根株之劒刃豈戲劇哉況是寶爐散薝蔔之雲蠟炬吐優曇之穗梵音宣而雷動森羅萬象共證圓聞禪影移而雨傾塵剎十方同躋正覺所以雲未離兜率已降王宮未出母胎度人已畢直下安有一毫剩法與人為知為解涉見涉聞雖然只如四月初八日已前還有這個消息也無不因刖足曾三獻那得連城價倍高
天目中峯和尚廣錄卷第一之下
校訛
(二十一葉第六行)乎 (南作於)
音釋
罩 (陟教切自上籠下曰罩) 挫 (子臥切摧也) 鏟 (初限切削也) [寧*頁] (乃挺切頂顛也) 汩 (古忽切沒也) 鶻 (胡骨切隼也) 捻 (乃殄切搣指也) 囓 (五結切噬也) 曳 (以制切拖也) 醭 (普木切白醭也) 掀 (虛言切以手高舉也) [跳-兆+孛]跳 ([跳-兆+孛]蒲沒切跳他吊切) 燎 (力吊切燒也) 聻 (女氏切指物貌) 蟭螟 (蟭茲消切螟菓經切蟭螟蟲名) [口*留] (力救切) 覷 (七慮切伺視也) 捱 (五佳切) 擺 (補買切撥開也) 韙 (羽鬼切羙乏之意) 嚗 (必角切) 掇 (丁括切) 餡 (戶監切) 錄 (盧谷切) 拶 (姊未切排也) 絆 (博幔切縶也) 貶 (側洽切目動也) 剩 (實證切余也) 孽 (魚列切變怪也) 瞌 (口答切眼瞌也) 拌 (鋪官切棄也) 拽 (羊列切拖也) 啻 (施智切不啻不止如是也) 擉 (測角切刺也) 倮 (郎果切赤體也) 撼 (戶感切搖動也) 厖 (莫江切長也) 膂 (力舉切脊也) 剿 (子小切勞也) 瘵 (側介切病也) 糝 (蘇感切) 辣 (盧達切麤辣也) 綴 (株衛切連綴也) 盡 (正作盡子忍切極也) 贏 (余輕切輸之對也) 瞞炊 (昌垂切)