天目中峰廣錄 · 進天目中峯和尚廣錄表

皇帝福廕里大普慶寺臣僧善達密的理誠惶誠恐昧死謹言臣聞佛之生去中國十萬里其歿距今二千餘年故傳道浸微而言禪最病拘則泥乎物誕則離乎真真離而誕益勝故今之眩誕自我者皆誣禪以亂其教其的傳真悟超然獨異於是者實惟天目山佛慈圓照廣慧智覺禪師中峰和尚明本本承嗣高峯原妙妙嗣仰山祖欽欽嗣徑山師範范於法系上泝臨濟義玄為十五世之祖本距菩提達磨實二十九代之法孫也臣謹按先師明本道德行業衣被禪林孤光絕響振耀海宇仁宗皇帝嘗遣近臣賜衣錫號英宗在御渙汗繼述恩數有加及乎文皇以臣先師之所素履簡在聖心於是賜諡與碑諡曰智覺塔曰法雲今復際遇皇帝陛下聦明天從聖智日新道軼百王皇建有極崇信佛學垂護正宗遂敢輙冒天誅復有懇請蓋自達磨傳佛心宗道盛東土雖代有得法稱師者然具大辯才大智慧於其教法扶衰拯溺建正摧邪有功佛乘者亦罕見焉惟五季永明智覺禪師延壽慨念天台慈恩賢首性相三宗互相矛盾乃集三宗知法之士更相設難而以心宗旨要折中之於是著宗鏡錄一百卷其書既行後賜入藏宋元佑間明教禪師契嵩憫世儒闢佛大甚而不知佛學隂裨王化遂著書曰輔教編三卷又念釋迦文佛至乎曹溪六祖受授而下歷代諸師譜系不明復著傳法正宗記十二卷其書亦賜入藏今臣先師明本痛禪學之弊無如今日用救其弊以身先之其所著書因學者不能廓悟神心徹法源底每以聦明之資於古德垂示第一義諦處輙領覽為己解也於是著信心銘辟義解一卷每以講學之士不能無辯詰也於是著楞嚴徵心辯見或問一卷金剛般若畧義一卷別傳覺心一卷因學者不信有悟門而遂溺於邪見未得謂得未證謂證也於是擬寒山詩一百首又著幻住家訓一篇以發明真叅實悟之旨因學者每每致問隨問而答久而成編曰山房夜話一卷東語西話一卷續集二卷語錄十卷別錄十卷於戲先師豈好辯哉蓋有不得已者也今遂緫加裒錄而槩題其編曰天目中峯和尚廣錄隨表進上恭望天慈鑒臣先師之所以立言非徼生榮非覬後福蓋以禪學之病沉冥膏肓有大醫王不忍聞見於是鍼砭不切無以中其會俞湯劑不苦無以蠲其沉痾是所謂對證之良藥衛生之妙道其旨意如此逮與永明明教二師之所垂訓實相表里二師所著之書故宋既賜之入藏與諸佛菩薩之所宣說者並行而不悖矣伏念臣先師明本遭值聖明恩渥周至光寵蕃錫獨其遺言未得與永明明教之書賜入太藏以故臣夙夜憂嘆懼有墜逸伏望皇帝陛下天地之量日月之明容臣螻蟻之志鑒臣草芥之誠將臣所進先師明本廣錄三十卷特賜入藏佛學幸甚臣干冒天威下情無任激切屏營之至謹奉書隨表上進以聞臣僧善達密的理誠惶誠恐昧死謹言元統二年正月　日大普慶寺臣僧善達密的理上表