天樂集 · 一Ｏ四 庚月與滿月

庚月者，初三之月也。滿月者，十五之月也。《參同契》云：「三日出為爽，震庚受西方。」《悟真篇》云：「月才天際半輪明，早有龍吟虎嘯聲。」呂祖示潛虛翁云：「雪映寒潭，梅梢新月，始可藥生。」潛虛真人《道德經頌》云：「少女初開北地花，起看庚月一鉤斜。」皆明庚月之義也。 《悟真篇》云：「八月十五玩蟾輝，正是金精壯盛時。」石杏林云：「萬籟風初起，千山月乍圓。急須行政令，便可運周天。」陳翠虛云：「月夜望中能採取，天魂地魄結靈丹。」張三丰云：「月之圓存乎口訣，時之子妙在心傳。」又云：「月圓時，玉蕊生。」此皆示滿月之義也。 將何去何從？答曰：潛虛、涵虛二祖已辨明矣。潛虛《悟真篇小序》云：「或問，既言八月十五，又言三日出庚，其義安在？曰，十五象金水之炁足，三日象金水之藥新。炁不足則水不生，合而言之，其義自見。」涵虛祖云：「陽光新現，初三之夕也。金水充足，十五之夜也。丹家言初三，又言十五者，初三象金水之氣新，十五象金水之氣足。氣不足則水不生。初三十五，須作一時看，須作一串想，不可以數算計也。」 訣曰：學者工夫一到大定，忘形忘象，唯虛唯寂，則先天之炁產生必旺，猶如滿月，所謂源清則炁必足也。定中一覺陽生，合自然之符節，而往外相依，不動一念，則陽炁清新，不老而嫩，猶如初三之月。故知庚月與滿月，指藥旺而苗新，義實一貫，非相違也。定力足則炁旺，離身速則藥新，如是送歸土釜，再入大定。則周天功候無差，採取溫養合法。還丹之驗，指日可見，豈非返還之要素耶？ 潛虛翁《悟真篇小序》云：「或問藥嫩何以可用？曰，造化之炁，成功者退，將來者進，喻如釀酒，三日之酵，浮而致之，可變千瓮。此時氣味雖薄，而生機勃然。若已熟為酒，則不可復用矣。採藥取嫩，正意如此。」附錄於此，以便參考。