天樂集 · 六十六 鳥道之行

鳥飛空中而無跡，謂之鳥道。莊子謂之鳥行。心息相依於虛，相定於虛，相忘於虛，不著色身，豈非鳥道之妙行耶！故李清庵《煉虛歌》曰：「虛里安神虛里行，潛虛天地悉皆歸。」足庵鑒禪師云：「虛玄鳥道絕纖埃，玉殿空然鎖綠苔。掛壁梭飛秋脫骨，滄溟老蚌晝懷胎。」天童覺禪師云：「沙禽夜宿滄洲樹，石筍新穿古路苔。莫道鯤鯨無羽翼，今日親從鳥道回。」 僧問洞山價禪師云：「和尚尋常教人行鳥道，如何是鳥道？」師曰：「不逢一人。」曰：「如何行？」師曰：「直須足下無私去。」曰：「只是行鳥道，莫便是本來面目否？」師曰：「闍梨因甚顛倒？」曰：「如何是某甲顛倒？」師曰：「若不顛倒，因甚喚奴作郎？」曰：「如何是本來面目？」師曰：「不行鳥道。」理安洸禪師云：「不行鳥道，始是本來面目。因甚尋常卻教人行鳥道？且道洞山作麼生？」良久云：「渡河須用筏，到岸始辭舟。」鳳山啟禪師云：「且道不行鳥道，又是如何面目？」良久云：「不辭向汝道，相繼也大難。」丹霞淳禪師云：「古路翛然倚太虛，行元猶是涉崎嶇。不登鳥道雖為妙，檢點將來以涉途。」墨歷智禪師云：「不行鳥道，皇風浩浩。駘背何知，天街醉倒，帝力於我何有哉！」天童覺禪師云：「六戶虛通路不迷，太陽影里不當機。縱模妙展無私意，恰恰行從鳥道歸。」 予按，行鳥道，乃就路還家。不行鳥道，乃歸家穩坐。行鳥道猶在功位，不行鳥道，方是功功位。學者初行功時，將心息安放在身外虛空中相依，綿綿若存，神和氣靜，自然偶諧，正是功位。功純力竭，忽然神息兩忘，泰然大定。心境雙寂，人法皆空，內外俱泯，此際方入本位。所云六戶虛通者，六根大定，六識不行，正轉功就位時也。至若靜極而動，一陽來復，恍惚相逢，杳冥有變，急須撥轉玄關，心息又在外面相依，是又轉位就功。依而又定，不出不入，忘形忘象，於焉入無心三昧，脫體無依，是又轉功就位。此中或行或止，不失其時，箇中轉轆轆地，皆行鳥道之玄機也。直到莊子無行地境界，方是出路；到粉碎虛空程度，始是全超。