天樂集 · 五十五、 道德之鄉

《莊子·山木篇》云：莊子行於山中，見大木，枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。問其故，曰：「無所可用。」莊子曰：「此木以不材得終其天年！」夫子出於山林，舍於故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請曰：「其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？」主人曰：「殺不能鳴者。」明日，弟子問於莊子曰：「昨日山中之木，以不材得終其天年；今主人之雁，以不材死；先生將何處？」莊子笑曰：「周將處乎材與不材之間。材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游，則不然。無譽無訾，一龍一蛇，與時俱化，而無肯專為； 一上一下，以和為量，浮游乎萬物之祖；物物而不物於物，則胡可得而累邪！此黃帝、神農之法則也。若夫萬物之情，人倫之傳，則不然。合則離，成則毀；廉則挫，尊則議，有為則虧，賢則謀，不肖則欺。胡可得而必乎哉！悲夫，弟子志之，其唯道德之鄉乎！」 釋曰：《莊子》此段寓言，示世事如鉤如銼，離合成毀，賢不肖或謀或欺，材不材之殺或戮，胥未能免乎累。唯游乎象帝之先，心息妙合，龍蛇俱化，性命交修，上下和同，妙有真空，沖和融洽，返乎希夷，透出五陰，永離生死，方能逍遙自在，超死無依。是則欲免輪迴之苦，生死之累，惟有精修至道而已。