天樂集 · 十三、 玄宗超生學

玄教以「生」字化導「有情」，自「有生」以達「長生」，由「長生」而妙契「無生」。無生者，本不生者也。無生故無滅，生滅俱離，乃長生之極位也。初入門者，從事於煉己築基，虛心實腹，涵養本元，是猶在生位也。洎乎息念雙銷，泰然大定，三豐翁云：「此時氣絕如小死，打成一片是全真。」是則由生位而轉不生位。呂祖云：「已生而殺生，未死而學死，則長生矣，」正此位也。七日過大周天，乃重開混沌，再立胞胎，謂之「大死大活」。末後還虛了道，功位俱超，虛空粉碎，是造道之極致也。故超生之學，先後共有四轉，茲為發揮其義如下： （甲） 生  釋曰：守一處和，性命全復。 頌曰：紫燕弄睛日，黃鸛啼晚風。故園春意湛，兩兩戲花叢。 （乙）不生 釋曰：息念雙銷，復歸無極。   頌曰：六用無功信不通，一時分付與春風。篆煙一縷閒清畫，百鳥不來花自紅。 （丙）不生生  釋曰：重開混沌，再立胞胎。頌曰：死中得活是非常，密用還他別有長。半夜髑髏吟一曲，冰河發焰卻清涼。 （丁）不生不生  釋曰：虛空粉碎，渾然無跡。頌曰：理事兩俱忘，誰人敢度量。渾圓無縫罅，遍界不曾藏。 《莊子》曰：「形全精復，與天為一，含則成體，散則成始。形精不虧，是謂能移。精而又精，反以相天。」此道家超生之學，由上述四轉位觀之，方知道家利生之妙矣。