天界覺浪盛禪師語錄 · 卷八

嘉興大藏經　天界覺浪盛禪師語錄 天界覺浪盛禪師語錄卷八 門人　大成　大奇　等編 普說吾宗門下須先認得正偏賓主向內向外則立地歸根得旨而不隨照失宗也故石頭雲本末須歸宗尊卑用其語若不知其尊卑之語又安知其本末之宗哉此豈直曹洞立君臣之旨即臨濟諸祖人境等皆不離此法式也今且方便示汝參究之法秪如業海翻騰以一掌能平其風波乎惟捉敗其識藏業龍則生死波濤化為覺海圓澄矣雖然若非頓髮根本大智孰能秉金剛慧而剖此秘密藏哉故文殊嘗於生死海藏中提出八識龍女捨去閨閣暗昧而呈掌上明珠佛為印可即立地轉識成智為大丈夫於虛明法界而成正覺去也所以欲止鼎沸須抽其薪欲除賊亂須擒其首我此宗門秪貴單刀直入萬重圍中斬其將帥其餘部屬不待招剿自降伏也你今不求自己本來真心只去用他妄想以妄止妄以思系思念念相續如火益薪何日得執著心開與妄想機息哉蓋此排遣昏散遏止念慮正大慧所排默照邪禪亦古人所謂落空王外道魂不散死人在鬼窟作活計者也又何日能破其巢穴斬其精靈哉又況此門元非專以止觀為工以煆煉為行以修證三昧為歸宿以破障除惑為根因蓋欲當人直下發明自己本分大事耳你不見六祖雲我法門秪貴明心見性不論禪定解脫故彼但教你不思善不思惡正當與麼時阿那個是你上座本來面目亦何曾說不思善惡時即是你本來面目乎即初祖亦云心如牆壁乃可入道亦未嘗說心如壁處即是道也蓋祖師恐人心涉今時根境迷惑未能返轉刀頭向空劫前剖出生死伏藏耳故曰橫按莫邪行正令太平寰宇斬痴頑是也今時門頭躲根者尚易剿除於空劫前躲根者最難斷絕也正雲居所謂門裡出身易身里出門難自非向鐵壁銀山迸出金剛王劍安能斷此法身上貼體無明之知見根本哉故我常教人單求一念未生前自己本命元辰落處者正欲學人直捷根源於無生滅前看透者個則無明知見自然消落如使演若達多自見己頭本來現成則彼狂心自然頓歇不復向外馳求矣噫也須是六根不具七識不全底大闡提漢子能一斷一切斷者始得擊如意雲珍重。 建安王修源殿下請於永寧古上藍寺普說師舉如意雲諸仁者會麼昔世尊於靈山會上親自拈出示眾獨迦葉尊者領悟微笑故得傳此直指人心見性成佛之宗又以此付囑諸大菩薩於十方剎土示現國王宰臣長者居士等身而為內外法護使此慧命流通不盡傳至西天二十七祖般若多羅尊者遙見震旦神州有大乘氣象特囑達磨大師雲汝於此方有大法緣後來獲菩提者不可勝數二百二十年後林下有一人當得道果聽吾識曰震旦雖闊無別路要假兒孫腳下行金雞解銜一粒粟供養十方羅漢僧此正識十邡馬大師也後六祖亦囑南嶽雲汝後當出一馬駒踏殺天下人果於磨磚成鏡良駟窺鞭而馬祖大興洪都與石頭大興南嶽於是江西湖南二支分派五焰分燈天下宗風獨盛於此直至宋元之末祖燈寂寥近世幸我壽昌先祖突出大好山法乳橫流為博山東苑以及山僧前年因李家宰黃司理劉尚寶諸公請住匡山圓通乃有廬岳之舉今過洪都果見有大乘氣幸建安殿下不忘付囑特請山僧開堂於永寧古上藍寺重新提唱向上宗風且道向上宗風如何提唱復以如意示雲若於此薦得便當與佛祖把手並行其或未然更與通一消息乃畫圓相雲會麼天得此以清地得此以寧帝王得此以參天地之精公侯得此以輔日月之明仲尼得此以始終條理集群聖之大成老聃得此以常無常有合眾妙而無名釋迦得此以指天指地等法界而證明達磨得此以一花五葉傳心法之繩繩馬祖得此踏殺天下海岳俱靈溈山得此以撥出星火而蟲木發熒臨濟得此以悟無多子而須尾雙擒洞山得此以邈秪者是而渠我相應雲門得此以拶斷秦鑽而拄杖直行法眼得此以心石撲落而法界崢嶸壽昌得此透過大好而曹洞中興東苑得此以一枝橫出而萬物敷榮圓通得此以一聲　地而今古齊轟且道今日始終全提一句又作麼生復打圓相雲一氣不言含有象萬靈何處謝昇平僧問法王與國王說法意旨作麼生師雲龍袖拂開全體現象王行處絕狐蹤僧擬再問師震聲一喝下座。 雲棲掃塔諸薦紳請普說師打圓相雲向上一路千聖不傳末後牢關直須親到達磨大師特來東土遇梁武帝不契即渡江於少林面壁此時震旦義學相高多滯名相驚見斥相指心不能領略輒生嫉害乃至六遭服毒末遇神光安心歸位始付衣缽並授楞伽經以印心嗣是東土一花五葉遍燦寰區皆是親悟親證始得使此真宗不墜也或謂達祖既以不立文字直指人心何復以楞伽為印乎此正明一切佛語皆以心為宗旨不特楞伽是離文字法如能親悟心印則三藏十二部一切修多羅皆是離文字為宗旨也達祖斥相指心正以彼時教家執著名相不見心宗斥者斥其名相也非斥彼不當開闡教義也如能悟此心宗又何經律論觀淨諸教非直指之妙心哉不見我雲棲大師最初發心即以生死大事而起疑情剃染之後即遍參諸方尊宿嘗於京師參笑岩和尚求指示笑岩曰阿你三千里外來開示我我有甚麼開示你時大師言下有省因過東昌聞譙樓鼓聲乃悟其旨作偈曰二十年前事可疑三千里外遇何奇焚香擲戟渾如夢魔佛空爭是與非此後見法門師承大壞參學無真乃大權設教開戒律闡教乘標淨土而歸於心宗世人不知大師悟證之由以大師乃教中圓人何必捏歸禪宗以亂其統又孰知大師先悟禪宗而後開教海收攝群機消歸正覺之苦心乎世間開戒闡教標淨者甚多未必皆悟道之後設施也獨大師於悟心之後弘法是以說戒戒即金剛戒相也設教教即妙明真心也立論論即直剖宗旨也標淨淨即全提佛心也挽近主法之人孰能如大師真參實悟而後舉揚宗旨振作玄機密用哉今之參學曾起二十年前可疑之事乎曾有於三千里外一聞譙鼓而不疑乎大疑大悟小疑小悟不疑不悟如今人疑也未疑安得有遇而且悟此奇特乎雲門湛和尚或問中嘗載大師宗門機用甚悉如拈外道問佛空生宴坐公案雲若於良久處欲望開迷陰霾萬里宴坐邊擬聞般若說竟多時既然如是鞭頭得指空里飛花者是個甚麼參又拈自性西方惟心淨土雲若直指自性不但過此娑婆十萬億國土為非也設個自性已涉程途若實談性心不但寶蓮金地種種莊嚴為非也設個自心早成垢穢你看大師如此起疑如此參悟如此提宗門向上機緣如此指示惟心淨土此豈與未悟拈心宗而代佛揚化敷文演義者可比擬哉吾大師深念如來一代時教為後世分門別戶互相矛盾之弊故於悟心之後密移一步始能會通佛語諸教而歸於無門法門之心宗也不然達祖只須傳心不必以教為印矣予舌短何足以舉揚萬一但稟承法蔭今敬入山掃拜靈塔諸護法尊宿命登此座辭不獲免強為贅疣慚愧無地還知此一舉揚底意旨麼親到須彌莫問山既游大海休夸水下座。 福山普說司理黃元公居士請師雲山僧出處那堪對眾舉揚事不獲已聊為今日法門點綴故事或藉此為啟發之助則亦不負生平與先聖后聖作一明證也予族柘浦張氏父存三居士萬曆壬辰生十五入贅十九歲庚戌值祖父卒見其談笑而化輒疑此個靈明向何處去此時視世界我人便如輕塵浮沫矣即走慶源忠堂岡禮孤舟和尚求出家父兄執之歸求脫心益急一日上街正痛疑此個沒分曉忽聞貓子墮地聲頓令身心豁然自此孤光迥迥愈切寤寐偶書林瑞岩識源和尚過浦詢之乃密投其剃落時年二十辛亥六月也及秋間又為親友執歸父兄知不可奪遂求邑西夢筆山令住即誓死閉關決大事因看高峰錄至枕子墮落處喜得為我印契卻於門前倒剎竿日面月面青州布衫密啟其意等言句全無理會心益苦無可詰問迫成病亦幾死幾生乃於五燈會元單單只看古人未悟以前如何參究如何開悟始得大機大用反覆自勘自對輒多開發輒多疑惑然終不曾透過祖師就中秘密關楗復因閱百丈扭鼻彼已有省及再參於即此用離此用處被馬祖一喝直得三日耳聾乃大驚悟曰者馬駒亦復踏殺天下萬世人也於是乃知古人所謂雖得悟明自己還須透徹大法然後垂手為人始能殺活自在所以祖祖相傳獨授此心之法為真印耳偶見人書壽昌和尚頌臨濟曰三十棒頭開正眼何嘗傳得祖師心輒大叫曰此時尚有若而人乎我當嗣之丙辰出關造董岩從博山和尚受具即問從上佛祖如何行履山曰直須工夫透徹始得曰佛祖行履豈因工夫得到耶山曰我者里不許人論機鋒子且去做到那田地著予即呈偈曰試問古人行履事如何特地設梯階相逢若是知音者豈待揚眉眼始開山看曰後生家莫輕易承當此事如挑千斤擔子過獨木橋稍有差遲即喪身失命也予禮謝及解制即辭往江西參壽昌和尚道經書林訪故人余繼泉偕見東苑和尚苑問你在董岩曾聞博山提唱維摩經否曰曾聞苑曰彌勒得一生受記作麼生曰大有人疑著苑曰你又恁麼去予異之向火次因舉僧問古德劫火洞然者個壞不壞有雲壞有雲不壞此意如何苑曰你又恁麼來予遂折節過冬時方病勞苦雙目幾瞎苑與繼泉親調藥餌為救療之有間苑輒細究其平生參證處及征詰五家門堂差別之旨予恣意披其所見苑感嘆曰不期子乃能深入此秘密法門吾壽昌者枝慧命屬子流布去也即付壽昌宗派並書偈雲道盛群英祖德尊萬古師欽承諸聖旨啟我永懷思予拜受明年即隨苑往禮壽昌師翁及見翁即問從上佛祖如何行履翁曰子曾作甚麼來曰某甲今日幸遇和尚翁曰今日事作麼生曰明日日頭東畔出翁曰元來在者里弄虛頭曰和尚也較不多翁曰子在何處與東苑相見曰不在別處翁曰在那裡曰和尚眼聻翁良久予珍重而出後入方丈侍立次翁顧曰做甚麼曰親覲翁曰親覲事作麼生曰和尚搬石辛苦莫要槌腰麼翁曰從不慣恁麼曰和尚得恁麼矯健翁曰安肯以死驢橛子系人子不聞吾有言發非聲須慎主色前不物要司南乎曰此和尚不止為一世人也翁曰我尋常以三則公案驗天下人子試為我道看如臨濟道佛法無多子畢竟見個甚麼曰放你老漢肋下三拳翁曰何處是趙州勘破婆子處曰絕好個何處是趙州勘破婆子處翁曰諦當甚諦當敢保老兄未徹在何處是他未徹處曰夫是之謂靈雲夫是之謂玄沙翁更令予頌之其頌臨濟曰棒打石人頭嚗嚗論實事臨濟不疾流踏斷高安路頌趙州曰明知山有虎偏向虎山行捨命陪君子以表此生平頌玄沙曰劍客既呈劍詩人復獻詩欲開千古眼更剔兩莖眉翁深頷之一日復問曰子今擬作甚麼事曰事恰無事但佛祖者枝慧命要人傳持耳翁曰子作麼生曰阿儂自有通霄路翁曰有人求子向上開示作麼生曰禮拜著待他拜起曰會麼曰不會曰向上一路千聖不然彼若更擬議即喝出曰你做我子孫不得翁曰你若恁麼爭起得吾宗予喝曰者個老凍膿何不一向如是爭見得承嗣底到如此也翁愕然曰子何所見乃言及此曰從上石頭馬祖之下五家宗師之上咸能如是直五宗下大不然也翁曰子道五宗之下如何曰彼實不得已各設門庭宗旨揀絕邪外之徒後世復因門庭宗旨妄生穿鑿轉為計著障卻自己悟門自非大聖垂慈為法檀度隨其顛倒以使自肯其孰能出此陷阱哉翁曰子看吾門庭何如曰種田博飯則不無奪食驅耕猶未在翁曰子太奇特生曰老漢母乃忘卻正令不行先斬首大機一發聖賢悲乎翁大喜曰子幸珍惜予復問某甲異日於和尚法道如何翁曰子自說看予禮拜曰某甲不敢孤負和尚翁曰如何是不孤負事曰待和尚涅槃後與和尚道翁於是復密囑之曰雖然古人往往為發露太早不得大其受用尚慎哉正先聖所謂得此法者命如縣絲也時丁巳冬予二十六歲深念翁年七旬矣而語錄尚未流布此誰之責歟與師請較刻翁親許之集成予已請戴今梁觀察作序將授諸梓偶為人竊其本稿予因是避去金陵而師亦辭歸武夷明年正月和尚示寂人傳至金陵予大悲感時和尚侍者謐公自燕歸到天界寺會予時方晤焦太史約與周海門曾金簡二公議作壽昌中興曹洞記因囑謐公曰公歸去幸勿草草求人作塔銘但打一片好石立於塔前人問其故但指曰此吾大師塔銘也如問何無文字但應曰未有具眼人在公笑曰須是浪公始得公歸壽昌而博山乃命首座求憨大師作銘銘甚工亦甚激揚海內亦因是而蓋宗奉壽昌與博山矣予於金陵為父弟挽歸閩因訪雪峰玄沙遺蹟時己未春偶曹能始觀察陳泗游侍御諸公延於羅山結制冬間往興化因林宗伯請於國歡寺開堂庚申返建寧主柯督學家及寓光孝寺辛酉春東苑和尚開法書林復上建陽苑命住武夷虎嘯洞又為彭本之藍昆石諸公延居別業壬戌予乃同黃心鏡居士到博山和尚見予禮拜曰聞子在興化出世以棒打人今日到者里邪曰和尚莫亦要棒某甲麼山曰且記下著曰謝和尚放過一日山升座正白椎予出眾以手指上震聲喝曰住住鍾未鳴鼓未響早捉敗你者老賊也猶在者里抱贓叫屈麼山默然良久予復一喝作掀座勢曰恁麼則掀翻法座趕散大眾一任諸方剖判乃拂袖歸眾山呼好痛棒時一眾疑議首座誾公曰此非汝所知乃到予寮曰師兄適間太莽和尚說曹洞下不是如此問話予曰早知要曹洞相見合辦得幾個正偏君臣問來座乃微笑予後一日進方丈禮曰前日觸忤和尚山曰向後須珍重始得予諾諾而出山曰頑石你者賊予曰者頑石頭又惹禍那頑石進曰和尚莫輕視覺浪他卻有陷虎機山晚設茶命侍者請予入方丈山曰頑石謂子大有見處吾不許你用機鋒只要你本分商量幾則公案看且如僧問龍吟霧起公案作麼生曰水到渠成又問法眼再詰者僧乃吐光而死何如曰蚌鷸相持問婆子燒庵何如曰鉤在不疑之地問法眼與修山主毫釐有差前後一般語意在何處曰將金博金也難得問文殊謂佛豬子也不識如何曰爛泥中有刺問畢竟一歸何處曰魚咬箭頭酸問如何是曹洞宗旨曰石虎吞大蟲山復曰別道一句來予曰道即不無恐又觸忤和尚山曰我總不恁麼說子作禮曰謝和尚茶果便出翌日早呈上六頌其一曰知何曾會何知拂袖呼回失變宜蚌鷸相持俱喪命老漁嬴得笑攜歸其二曰燒庵婆子不知有好手之中呈好手被逐阿師解縮頭寒崖枯木藏家醜其三曰毫釐有差天地隔一番提起一番新自非法眼通行貨誰解將金去博金其四曰目前露柱三千刺腳下爛泥八萬針狗往豬來無個事等閒舉起卻愁人其五曰一歸何處問阿誰拶著通身痛不欺扯破青州衫子後綠楊處處展春眉其六曰石虎林間吞大蟲金烏闖被海門東欲知曹洞親親意父子相逢不借中山閱畢雲說也說得頌也頌得秪是不從做工夫來底你不見當時壽昌和尚令我頌吐光公案雲殺活爭雄各有奇饃糊肉眼豈能知吐光不遂時流意依舊春風逐馬蹄予曰和尚也只是強醫死馬山指予頌曰你以老漁為誰予曰若非某甲今日誰能捉敗者老賊山笑曰你者小賊敢者裏白拈那子禮拜而出一日經過鵝湖峰頂見養庵和尚即問予曰聞子在博山上堂問話甚峭絕子試代博山答一語看曰山僧今日敗闕頂曰子此時又作麼生曰子當禮拜曰某甲罪過頂欣然執手曰妙妙不負你曾見壽昌來我見子氣宇英特但恐不肯吃家常茶飯耳若肯平平實實行去他後天下人不柰你何因命予作鑄鐘文援筆立成頂大喜曰只此一文足見雄才大略善保護之丙寅雲門湛和尚入閩宿夢筆三夜兩相盤詰因謂予曰吾嘗疑壽昌老人離師太早恐不得古人門庭堂奧不期因公得見此老師予問聞和尚判斷雪庭信公燒庵語有是乎門曰公斷雪庭代感恩不淺語何如曰彼語亦奇但錯認奴婢之殷勤耳門曰公當恁麼時如何予曰只向他女子道我有深情不在君門撫膝曰吾老矣乃今得聞此言渠能如是予敢斥其非哉然則信公亦心服之乎門不語予復問外江還有人否門曰若先輩不必論矣適見三峰漢月有可與者此公雖近嗣金粟然猶未曾住腳曰漢公果是其人安肯兩相詭遇於大法乎門曰吾別存以取之耳予微笑於是與雲門和尚甚愜嘗和子山中八景及贈予詩其上首爾密公亦相欣遇門深勸子無久住故鄉極擊節子云棲壽昌二真贊及夢筆三頌帶至越示人時墨浪瑞白拂石諸公各和其頌寄小子玄應持歸其時諸方妄為承嗣出世者甚多然不待敗落可以見其後事矣況此宗旨賴以經大傳遠而無弊者以能扶樹正統善續宗嗣留其淳樸不鑿之風為子孫繩繩不絕之脈庶不負將此身心奉塵剎也因閱博山和尚歸正錄最喜於余集生居士論法嗣書及不忘靈山親付囑偈迥與尋常不同惜生平少遇其人故未盡展其殺活之鋒耳方嗟嘆不置忽聞東苑和尚於七月遷化而博山和尚又於八月遷化予時仰天號曰法門何不幸如此豈我壽昌此宗遂爾掃地乎不勝風穴懼讖之悲雖有長涕亦無從下也乃翻然追先聖為法求人游化諸國意及奔武夷視先師後事忽疾作誤服烏附幾為毒殺偶一異人以草藥蛇蛻救之時幸不死乃於虎嘯洞將壽昌師翁崛起中興祖道之旨提六種綱宗為法印記及重集東苑先師語錄並述行實等以識祖父親承密證之縣絲慧命因憶先壽昌有居士門人黃元公見任寧波司理何不先一訪之以激揚此未了公案明年壬申正月即策杖武林聞公已丁母艱歸於是之西湖主宗鏡之雙徑主石住之金陵主天界碧峰之楚黃主天台白臬正擬之中原嵩山禮鼻祖塔到汝寧商固主灌潭北禪值寇大亂因之穎州主圓通之壽州主化城之六安主齊頭復之西陵主龍湖黃檗出閩六年隨處遇諸護法敲唱有記錄一十二卷至是乃思自丁巳冬離壽昌至今年丙子已二十年今當歸掃先師翁塔也遂返匡山還黎川晤謐公大師留住壽昌重整先祖家法去年秋末偶元公居士復以丁父憂歸一見莫逆兩相傾倒特地振作江西宗風今又請住覆船山秪如正恁麼時千峰頂上白浪滔天重新翻轉者覆船子且道者把篙底主人又當作個甚麼去就聻黃公雲和尚猶自看風使帆在師招手雲快上船快上船眾禮拜師大笑曰相隨來也便歸方丈。 浮山閣中普說師在浮遠閣因諸門人請問五家宗派事師曰山僧昔年在圓通時嘗與黃元公居士論及雪嶠大師欲承嗣雲門事曾昌言之也公問洞上臨濟二宗今子孫皆有其人而溈仰雲門法眼三宗已絕斯有人慾續之可乎山僧曰但續之貴在當時有真正明眼師友為之印授則可不則是篡竊也何取義於傳燈乎如道明得悟於六祖而嗣黃梅雪峰得悟於岩頭而嗣德山漸源取證於石霜而嗣道吾興化取證於大覺而嗣臨濟皆此義也公曰洞上至太陽玄已絕投子青未見太陽而懸續之古塔主去雲門偃無慮百年讀其語錄有省即嗣之是則有何印授乎山僧曰投子雖未見太陽而親得浮山遠印授蓋浮山親得印記於太陽如此師承有據又何疑焉若古塔主雖有省悟彼自負太高不肯低首時人我慢太過不顧法之所重其柰吾宗之春秋何公曰博山先大師論二宗在則諸宗俱在二宗絕則諸宗俱絕此意何如山僧曰曾亦有不知者駁此語也曰若以二宗在則諸宗在何如樹有二枝豈可使諸枝俱在若以二宗絕則諸宗俱絕何如人無二指豈可使諸指俱無乎此議但以形似耳博山論者是宗旨血脈也少林是達磨一人傳至震旦千燈萬焰不出少室一燈使千燈中一燈在則少林之真燈在少林真燈在則五燈千燈之真火俱在也是豈可以一枝一指而難其宗脈乎即如浮山初印證於濟宗之葉縣後印記於洞宗之太陽投子初悟道於濟宗之浮山後傳法於洞宗之太陽此二師資皆稟兩宗之真印固足以表信於傳燈非可以古塔主全無師承自為躐等過高以亂統宗而承嗣古德者同日語也夫浮山之為兩宗祖者正不負二師之所印授也令人能如浮山有二大宗師印授而傳續二宗之法脈者乎浮山取師之法千古無對初偕天衣懷輩見葉縣省省一見便知是法器乃以格外痛毒鉗錘而加之於不可隱忍之地而浮山儼然身任之不啻善財之入勝熱婆羅門與無厭足王境界而不生退屈者公乃大稱嘆對眾付法繼聞太陽之道高天下復偕天衣懷輩久親炙之太陽嘗嘆曰吾宗異日全屬遠懷二子矣後太陽年高其嗣法者八人皆出世先化去因以頂相直裰皮履作偈寄浮山代為求嗣而浮山拜受夢得青鷹已授心印始出太陽遺法示之青果大悟其旨乃付囑曰代我續洞上宗風既謂代我則親相授受之不昧也後來出世僧問投子師唱誰家曲宗風嗣阿誰子曰威音前一箭射透兩重山曰如何是相傳底事子曰全因淮地月照見郢陽春子當時分明拈出親得二家之宗旨也即浮山付其偈曰須彌立太虛日月輔而轉群峰漸倚他白雲方改變少林風起叢曹溪洞簾卷金鳳宿龍巢宸台豈車輾觀此則浮山所望於投子非等閒矣既謂之日月輔而轉又雲少林風起曹溪簾卷且以金鳳而宿龍巢其尊貴中之奇特又如此蓋以臨濟洞上二家與少林曹溪宗旨親相付囑也後世讀語錄者何可草草乎哉此意吾嘗散見於會祖規鑒五燈熱中今以親到浮山不可不重為拈出以酬先聖法乳之恩使後世二宗之明眼者有以景仰其高風振勵其將來也諸門人感泣曰非和尚深慈則吾後人安知此微旨乎乃踴躍禮拜而退。 問答機緣 李太宰問三玄五位是發明悟後事是發明悟前事師雲臨濟開眼尿床洞山合眼投水宰雲大師意作麼生師雲心不負人面無慚色。 宋戶部問返聞聞自性自性如何聞師召居士士應諾師雲山僧戒口。 太宰問我聞圓相從耽源傳仰山是否師雲公見西天十五祖睹龍樹現月輪相否宰雲見師雲提婆即是外道宰雲此意甚深師以手畫圓相雲西天外道六師及九十六種皆向者里折伏但得其旨則千變萬化無不暗合圓機也宰雲師從何而得此旨師雲白雲斷處見明月黃葉落時聞搗衣。 居士參師雲魚因甚麼即跳過龍門一士雲全仗風雷力師雲如何又有點額底士雲是他氣力未充師雲話墮也士雲和尚還須方便師雲吃茶去。 僧問生死大事不明乞和尚指示師豎起如意雲見麼僧雲見師雲見甚麼僧雲如意子師雲有眼如盲去。 師一日與太宰坐僧堂中因舉壽昌和尚頌臨濟吃棒公案雲醍醐土味出乎乳滴水攙中便不成三十棒頭開正眼何嘗傳得祖師心師顧太宰曰如何是正眼聻公悚然僧一悟出問如何是正眼師劈面掌曰問甚麼悟雲莫秪者便是否師又掌曰不識好惡漢悟禮拜再請開示師雲逢人不得錯舉太宰因有頌曰無影堂前萬木森松風蘿月度知音秪須覓個瘋顛漢一掌酬他徹困心師看曰見之不取思之千里。 師問黃元公江西稱為選佛場且道當日選甚麼人作佛公雲便請和尚指點師雲我要個鼻孔遼天底公雲鬚令他具個宗眼始得師雲水上駕鐵船還讓他龐老公雲和尚手眼何在師雲一箭射一群也。 元公問昨日公案作麼生師雲明朝拄杖子向公道公雲今日底事又如何師雲前日有人吃一頓也公雲和尚扯前拽後作麼師雲牽牛不上壁公雲和尚今日升座弟子要對眾問倒師雲恁麼則功不浪施也。 元公問父母俱喪時如何師雲也須打破靈床始得公雲孝滿後如何師雲慣把金鐏勸醉人公雲恁麼則追隨曹山去也師雲我者里爭容得伊公云云岩路相次絕也師雲且喜山僧重得一破天荒公顧諸公雲真箇是洞水逆流也。 師月夜間立與璞首座並諸子譚及習氣難除之事座雲璞亦思及於此有詩二句雲最喜懶安解牧牛歸宗宣老可為儔請和尚代續末後二句師即雲欲知今日門前事車過分明兩道溝座禮拜師復曰予在博山與雪關頑石二兄坐石曰二兄可作一詩讚我何如關應曰近日看山頭不動阿師卻有幾分頑予曰此結語也關曰兄何不為起語乎予曰芒鞋踏破幾重關未得身心徹底閒近日看山頭不動阿師卻有幾分頑當時三人撫掌大笑座曰不因和尚今夜重舉幾遺此奇事。 僧問心境交參不得個入處時何如師舉如意示雲見麼僧無對師雲物見主眼卓豎。 居士問蚊子上鐵牛如何下嘴師雲新豐洞口打鞦韆士雲和尚是個蚊子師雲直須頭帶角始得士雲和尚就是鐵牛師默然。 聞雨聲居士問背後是甚麼師雲面前聽士雲和尚蹉過了也師雲夫居離婦州士雲許多年參禪為甚麼不認得聲師雲婦住思夫縣士雲且喜檀郎認得聲師雲又恁麼去。 居士問如何是門裡出身易師雲海東果子樹頭心士雲如何是身里出門難師雲後園驢吃草士雲和尚還有出身也無師雲有士無語師雲且居門外。 僧問今日為荊國主設齋還有受得王者供養也無師雲香風吹萎花更雨新奇者曰恁麼則梵王帝釋皆當稱讚也師雲莫怪山僧不下床。 一日因僧問方丈紙窗七穿八穴和尚被一切人看破也師雲直饒與我同衾枕未必夢見曰佛祖之道如日麗天和尚得恁麼隱微師雲你又穿窬作麼僧愕然而退。 僧問大冶洪爐為甚陶鑄無成師雲鬚識山僧不汝欺曰莫是無真骨性不堪烹煉麼師雲黃金台下駿骨成堆僧禮拜雲某甲慚愧師雲有錢千里通無錢隔壁聾。 僧問藥山令化主送銀還甘贄何處是他著賊師雲若不同床睡焉知被底穿曰畢竟意旨如何師雲待我升堂舉似大眾。 僧問和尚嘗言拄杖子不輕用如何往往打斷了如意子師雲千兵易得一將難求曰恁麼則勞而無功也師雲千家吃藥一家還錢。 僧禮拜次師雲那裡人曰云南雞足山師雲迦葉尊者捧底金襴袈裟還好麼曰好師雲門前倒卻剎竿意作麼生曰者個卻不會師雲你卻靈利僧罔措師雲你會種菜麼曰者個卻會師雲果然靈利。 僧參師云何處來曰云居來師雲明月湖有人試探竿否曰謝和尚指示師雲脫空謾語漢指示你甚麼僧無語師叱出。 師下客堂有僧問學人有一問師即雲我今日不著便曰學人急切處請和尚指示師雲向道不著便又急切甚麼僧禮而立師顧曰上座是那裡曰嘉興東塔師雲我聞東塔被雷擊破你知得麼曰某甲不知師雲死骷髏雷擊也不知僧悚然曰此是和尚無風起浪師雲淹殺你也不知急切個甚麼。 建安王問一念未生時如何師雲風前不露影王雲一念已生後如何師雲腳下泥三寸王雲正當恁麼時如何師雲金輪腦後看王雲三千里外逢人時如何師雲殿下須向頂門上行始得王雲恁麼則萬里翱翔去也師雲黃河徹底清王雲謝和尚指示師雲鬚殿下自肯承當。 僧問犯七遮人得參禪否師雲如何是第一遮曰弒佛師雲那個是佛弒佛者誰僧無語師雲大妄語漢出去。 僧問此陰已謝彼陰未生正當恁麼時阿那個隨化去師雲看取鼻孔曰現對和尚師雲如何在我手裡曰某甲正疑著師雲捏住你咽喉。 二僧參師問一僧什麼處來僧雲天童來師雲太白峰高多少曰與凌霄峰差不多師雲你具什麼眼僧擬議師雲瞎弄作麼師又顧次僧你同來底麼曰某甲在雲門解制來的師雲解甚麼制曰禪制師雲什麼禪曰和尚莫瞞某甲師雲蝦蟆禪。 師問僧何處來曰金粟師雲在金粟作甚麼曰閒住師雲金粟那有間飯你吃曰者里未嘗不閒師雲我者里容你不得僧便喝師雲者弄精魂漢便打出。 僧問大慧竹篦子話和尚也拈提否師雲不拈曰為甚麼不拈師雲沒者閒工夫曰莫是和尚親切為人處也無師雲浪蕩拾花針。 陽羨居士來參師雲幾時到者里曰昨日師雲見凌霄峰麼曰不曾見師雲參訪須是帶眼始得士便問某蒙善知識指教參父母未生前本來面目如今皆是己生後事請問者個話頭須如何參師雲誰教你妄生分別曰畢竟如何是未生前事師喝雲你又者里謗善知識士禮拜因示偈曰謾謂曾參知識來徑山有路滑如苔凌霄峰頂如能見父母生前眼自開。 僧問狗子如何無佛性師雲狗子佛性無曰狗子如何有佛性師雲狗子佛性有曰某甲不會師雲我不如你曰畢竟意旨如何師雲你不如狗子。 僧問馬師圓相才拈出國一重鋪錦上花如何是新徑山的家風師便打曰泥牛踏破千峰月雙徑岩前震一聲師又打曰和尚不得胡亂打師又打雲還喚作胡亂打得麼曰幾回親到此直上萬峰頭師雲猶亂道在。 師一日示造東苑和尚塔因緣榜於殿左有僧見乃到方丈禮雲某甲見東苑和尚塔已造了也師雲塔造在那裡僧展兩手師雲未在僧乃珍重而出復呈頌曰東苑靈塔逼塞虛空通身焦爛處處無蹤塔門沒縫八面玲瓏咦夾路桃花風雨後馬蹄無處避殘紅師覽雲馬蹄無處避你作麼生承當曰承當則有避處也師雲煙霞生背面時如何曰處處耀日輪師雲待塔合尖著僧雲合尖了也師雲如何得一枝橫出曰三十年後待某甲與和尚別通個消息師雲即今作麼生曰終不敢造次便禮退。 僧問如何是一大藏教詮不出底旨意師雲淚出痛腸曰末後拈花又作麼生師雲要頭砍將去。 監院白師本寺坐東向西宜開離門出入師曰語默涉離微如何通不犯院雲趙州東院西師雲棲霞又作麼生院雲明月照見夜行人師雲杖人則不然院雲和尚作麼生師雲三十棒自領去院禮拜雲起動和尚師休去。 開池僧問法眼雲泉眼不通為沙礙法眼不通為甚麼礙眼云為眼礙此意如何師喝雲瞎漢不見者一條溝向那裡去曰不問者個師打雲你問那個曰如何是法眼師打雲瞎漢挨人痛棒作麼連打退。 僧從浙中來以諸方尊宿拈古呈師師雲且拈今日底著曰某甲拈不得師雲著甚死急搬人尿屎曰和尚也有些與人搬師雲錦繡銀香囊風吹滿路香曰好個下韻寄言十八子好好事潘郎師雲千年古樹不開花曰如何又道風吹滿路香師雲狂蜂浪蝶徒自迷忙曰如何是十八子師雲襪線系風箏曰如何是好好事潘郎師雲斬草蛇頭落曰專為流通師雲泥捏直符使。 監院問洞山初見南泉泉以馬祖還來否問山山雲待有伴即來此時具何眼目師雲土宿善騎牛曰既於無情說法處有省如何又從雲岩邈真師云為君幾下蒼龍窟曰如何過水睹影乃大悟玄旨師雲逆水之波經幾回曰洞山悟後分渠我與臨濟悟後立玄要有同別也無師雲直教佛祖重烹煉鎔盡規模脫體新曰有者多用機鋒有者多用棒喝此意何如師雲其如一點水兩處使龍飛曰如曹山不變異還有別機用否師雲如何是不變異處去曰虎口裡活雀兒師雲一將難求院便喝師便打院又喝師又打院禮拜師雲草草打著個瞎驢院拂袖便出明日相見師問正法眼藏向瞎驢邊滅卻子作麼生會曰大小臨濟憐兒不覺丑師雲抽筋不動皮換骨不動髓院便禮拜。 首座問南院嘗舉臨濟雲不知吾正法眼向者瞎驢邊滅卻話問風穴雲臨濟氣宇如王如何臨終妥尾帖膝如此風穴雲密付將終全主即滅此意如何師雲可惜許各自失卻一隻眼曰如何曹山說不變異去又得風穴說全主即滅卻不得師雲出身既無路脫體道猶難曰使南院問和尚時如何師雲便好掀倒禪床莫教孤負臨濟三聖曰曹山何不掀倒洞山禪床師雲不見曹山已奪去洞山拄杖子也曰南院又問風穴三聖如何亦無言風穴雲親承入室之真子不同門外之遊人此意如何師雲此中大有利害處待他問如何三聖亦無言正好撫掌大笑雲勘破了也使他南院吐舌去在座乃禮拜雲和尚尊重。 師問僧甚處來曰鼓山師雲不跨石門句有人道得麼曰無人道得師雲可惜眉毛曰請和尚指示師雲緊峭草鞋去。 師問僧甚處來曰和尚不知某甲來處麼師雲野狐精　跳作麼曰情知和尚有此一機師雲苦不是新羅僧便禮拜師雲村夫吃橄欖。 師問僧你是延平來底麼曰是師雲交劍潭兩條龍還在否曰不知師雲蚯蚓穿過東海蝦蟆撞倒須彌跂死禪和打瞌睡未醒在。 師問僧曾見天童和尚否曰金粟時曾見師雲如何是棒下無生忍臨機不見師曰須是和尚始得師雲掠虛頭漢自領出去。 僧問如何是常住三寶師雲兩粥一飯曰如何奉持師雲朝看東南晚看西北問有問石頭和尚如何是道頭雲木頭又問如何是禪頭曰碌磚此意如何師雲藝壓當行曰或問和尚如何是道作麼生師雲好皮不染皂曰如何是禪師雲好人不倩錢曰此與石頭答有同別否師雲白馬廟前好傘鋪曰不會師雲木屐店在對門開。 梅逢忍公到崇先師云何處來曰廬山師雲在彼何為曰若有所為即呈似和尚師雲脫空謾語作麼曰某甲終不敢負心師便掌曰和尚探頭太過師雲逢人切莫錯舉忍禮退。 笑峰然公從牛頭山歸禮拜師問雲牛頭山下草野縱橫親自去來作何風度曰象王行處絕孤蹤師雲忽遇獅子吼時如何曰當機不讓渠師雲威獰何在曰同途不其轍師雲鐘樓上念贊床腳下種菜意旨如何曰猛虎何勞當路避師雲黃檗勝如何恁麼道曰儂家自有路通霄師雲也須恁麼來始得笑禮退。 天界覺浪盛禪師語錄卷八