天廚禁臠 · 卷上
秦少游曰：「蘇武、李陵之詩，長於高妙；曹植、劉公幹之詩，長於豪逸；陶潛、阮籍之詩，長於沖澹；謝靈運、鮑照之詩，長於峻潔；徐陵、庾信之詩，長於藻麗；而杜子美者，窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖澹之趣，兼峻潔之姿，備藻麗之能，而諸家之作不及焉。」予以謂子美豈可人人求之，亦必兼法諸家之所長。故唐人工詩者多專門，以是皆名世，專門句法，隨人所去取。然學者不可不知，凡諸格法，畢錄於此。
近體三種頷聯法
寒食月
無家對寒食，有淚如金波。斫卻月中桂，清光應更多。仳離放紅蕊，想像顰青蛾。牛女漫愁思，秋期猶渡河。
此杜子美詩也。其法頷聯雖不拘對偶，疑非聲律。然破題引韻已的對矣。謂之偷春格，言如梅花偷春色而先開也。山谷嘗用此法作茶詞曰：「烹茶留客駐雕鞍，有人愁遠山。別郎容易見郎難，月斜窗外山。自郎去後憶前歡，畫屏金博山。一杯春露莫留殘，與郎扶玉山。」蓋下押四「山」字，上「鞍」「難」「歡」「殘」皆有韻，如是乃知其工也。
下 第
下第唯空囊，如何住帝鄉。杏園啼百舌，誰醉在花傍。淚落故山遠，病來春草長。知音逢豈易，孤棹負三湘。
此賈島詩也。頷聯亦無對偶，然是十字敘一事，而意貫上二句。及景聯方對偶分明，謂之蜂腰格，言若已斷而復續也。
吊 僧
幾思聞靜話，夜雨對禪床，未得重相見，秋燈照影堂。孤雲終負約，薄宦轉堪傷。夢繞長松塔，遙焚一炷香。
此鄭谷詩也，頷聯與破題便作隔句對；若施之於賦，則曰「幾思靜話，對夜雨之禪床；未得重逢，照秋燈之影堂」也。
四種琢句法
近體詩以聲律為標準，每錙銖而較之，蓋其法嚴甚。然妙意欲達，而為詩語所礙則奈何，曰：有假借之法。
月中桂
根非生下土，葉不墜秋風。
贈隱者
五峰寒不下，萬木幾經秋。
《月中桂》，省題詩也。二詩皆以「秋」對「下」，蓋夏字之同聲也。
山 行
因尋樵子徑，偶到葛洪家。
游山寺
殘春紅藥在，終日子規啼。
此以「子」對「紅」，又以「紅」對「子」，皆假其色也。
宿柏岩
閒聽一夜雨，更對柏岩僧。
移 居
住山今十載，明日又遷居。
此以「一夜」對「柏岩」，又以「十」對「遷」，假千百之數耳。
宿西林寺
聽雨寒更盡，開門落葉深。
登樓晚望
微陽下喬木，遠燒入秋山。
此唐僧無可詩也。退之所稱「島、可」，島謂賈島也。此句法最有奇趣，然譬之嚼蟹螯，不能多得。一夜蕭蕭，謂必雨也，及曉乃落葉也，其境清絕可知。方遠望謂斜陽自喬木而下，乃是遠燒入山，其遠可知矣。
江左體
題省中院壁
掖垣竹埤梧十尋，洞門對雪常陰陰。落花遊絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深。腐儒衰晚謬通籍，退食遲回違寸心。袞職曾無一字補，許身愧比雙南金。
卜 居
浣花流水水西頭，主人為卜林塘幽。已知出郭少塵事，更有澄江銷客愁。無數蜻蜓齊上下，一雙鸂鶒時沉浮。東行萬里堪乘興，須向山陰上小舟。
巴嶺答杜二見憶
臥向巴山落月時，兩鄉千里夢相思。可但步兵偏愛酒，也知光祿最能詩。江頭赤葉楓愁客，籬外黃花菊對誰。跂馬望君非一度，冷猿秋雁不勝悲。
前二詩子美作，後一詩嚴武作，皆於引韻便失粘。既失粘，則若不拘聲律。然其對偶時精到，謂之「骨含蘇李體」。魯直作《落星寺詩》，乃是法之曰：「星宮游空何時落，落地便化為寶坊。詩人晝吟山入座，醉客夜愕江撼床。蜜房各自開戶牖，蟻穴或夢封侯王。不知青雲梯幾級，更拄瘦藤游上方。
含蓄體
登岷山
荒山秋日午，獨上意悠悠。如何望鄉處，西北是融州。
渡桑乾
客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉。
山驛有作
第杖馳山驛，逢人問梓州。長江那可到，行客替生愁。
此三詩，前一柳子厚作，後二賈島作。子厚客洛陽，融州蓋嶺外也。桑乾遠極幽燕，並關河東，望咸陽為西南。長江縣在梓州之西。前輩多誦此詩。少游嘗自題《桑乾》詩於扇上，此所謂含蓄法。
用事法
雙 竹
飢殘夷叔丰姿瘦，泣盡娥英粉淚乾。
荼醿花
露濕何郎試湯餅，日烘荀令炷爐香。
《雙竹》，僧惠律詩。《荼醿》，山谷作也。以伯夷、叔齊、娥、英二女比其清癯有淚為絕好。荼醿花美而有韻，不以女子比之，而以二美丈夫比之為工也。然淵材又以謂不如「雨過溫泉浴妃子，露濃湯餅試何郎」，亦兼用美丈夫也。
就句對法
贈 僧
往往語復默，微微雨灑松。
又
水邊林下何時去，薄宦虛名欺得人。
前賈島詩，後司空曙所作。「往往」不可對「微微」，「去」字不可對「人」字，乃就詩一句以作對，以「語」對「默」，以「雨」對「松」，以「水邊」對「林下」，以「薄宦」對「虛名」也。
十字對句法
梅
前村深雪裡，昨夜一枝開。
別所知
相看臨遠水，獨自上孤舟。
前對齊己作，後對鄭谷作。皆以十字敘一事，而對偶分明。
十字句法
如何青草里，亦有白頭翁。
又
夜來乘好月，信步上西樓。
前對李太白詩，後對司空曙詩。既以言十字對句矣，此又言十字句，何以異哉？曰：「青草里」不可對「白頭翁」，「夜來」不可對「信步」。以其是一意，完全渾成，故謂之十字句。其法但可於頷聯用之，如於頸聯用，則當曰「可憐蒼耳子，解伴白頭翁」為工也。
十四字對句法
自攜瓶去沽村酒，卻著衫來作主人。
又
卻從城裡攜琴去，誰到山中寄藥來。
前對王操詩，後對清塞詩，皆翛然有出塵之姿，無險阻之態。以十四字敘一事，如人信手斫木，方圓一一中規矩。其法亦宜頷聯用之也。
詩有四種勢
寒松病枝 芙蓉出水 轉石千仞 賢鄙同笑
巳師茅齋
江蓮搖白羽，天棘蔓青絲。
山 寺
麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃。
九 日
竹葉於人既無分，菊花從此不須開。
關山道中
野店初嘗竹葉酒，天寒正落豆秸灰。
前三對子美詩，後一對東坡詩。「麝香」，小鹿子也。「石竹」，野花之微弱叢，薄薄而纖短者。其事隱而相濫，故注其詩者曰：麝香，鹿也。天棘，柳也。青絲、白羽，比物也。竹葉，酒名也。江蓮、黃菊，皆稱體之名，世所共識。而對以異名，則是句法之病。雖是病，然施之於「寒松格」則不害為好。「豆秸灰」，比雪也。所謂「寒松病枝」，唐晝公名之。
山 居
風定花猶落，鳥鳴山更幽。
雨 過
涼生初過雨，靜極忽歸僧。
游康王觀
棋聲深院靜，幡影石壇高。
前對舒王集句，次僧保暹作，後司空曙所作。讀之自然，令人愛悅，不假人言，然後為貴也。此謂「芙蓉出水」，晉謝靈運名之。
華清宮
雷霆施號令，星斗煥文章。
懷 古
經來白馬寺，僧到赤烏年。
前杜牧之詩，後靈徹詩。言天子之事，以「號令」比「雷霆」，必當以「文章」比「星斗」，其勢不如此不能止其詞也。東漢西國僧以白馬負經至洛陽，而吳赤烏年中，康僧會始領僧二十四員到建業，此所謂「轉石千仞」。譬如以石自千仞岡上而下，不到地而不止。此歐陽公名之。
宮 怨
昔為芙蓉花，今作斷腸草，以色事於人，能得幾時好。
春日曲江
朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。酒債尋常行處有，人生七十古來稀。穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜒款款飛，傳語春光共流轉，暫時相賞莫相違。
與子由別和其詩
別期漸近不堪聞，風雨蕭蕭正斷魂。猶勝相逢不相識，形容變盡語音存。
龍山雨中
山行三日雨沾衣，幕阜峰前對落暉。野水自添田水滿，晴鳩卻喚雨鳩歸。靈源大士人天眼，雙塔老師諸佛機。白髮蒼顏重到此，問君還見昔人非。
《宮怨》，李太白作。《春日》，杜子美作。《別子由》，東坡作。《龍山雨中》，山谷作。「斷腸草」，其花美好，亦名芙蓉。「尋常」，七尺為尋，八尺為常。形容去盡，但譏其聲音，見東漢《黨錮傳》夏馥言兄弟也。鳩見雨即逐其婦，晴則呼其婦，以喻君怒其臣即逐之，怒息即詔其歸爾。此謂「賢鄙同笑」，謂其賢愚讀之，皆意解而愛敬之也。以賢者知其用事所從出，而愚者不知，不知猶為好也。此秦少游名之。
詩分三種趣
奇趣 天趣 勝趣
田 家
高原耕種罷，牽犢負薪歸。深夜一爐火，渾家身上衣。
江淹《效淵明體》
日暮巾柴車，路暗光已夕。歸人望煙火，稚子候檐隙。
此二詩脫去翰墨痕跡，讀之令人想見其處，此謂之奇趣也。
宮 詞
白髮宮娃不解悲，滿頭猶自插花枝。曾緣玉貌君王寵，準擬人看似舊時。
大林寺
人間四月芬菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。
此二詩，前乃牡牧之作，後乃白樂天作。其詞語如水流花開，不假工力，此謂之天趣。天趣者，自然之趣耳。
東林寺
昔為東掖垣中客，今作西方社裡人。手把楊枝臨水坐，閒思往事似前身。
長安道中
鏡中白髮悲來慣，衣上塵痕拂轉難。惆悵江湖釣魚手，卻遮西日望長安。
前詩白樂天作，後詩杜牧之作。吐詞氣宛在事物之外，殆所謂勝趣也。
錯綜句法
秋 興
紅稻啄殘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。
又
繰成白雪桑重綠，割盡黃雲稻正青。
又
林下聽經秋苑鹿，江邊掃葉夕陽僧。
前子美作，次舒王作，次鄭谷作。然是三種錯綜，以事不錯綜則不成文章。若平直敘之，則曰「鸚鵡啄殘紅稻粒，鳳凰棲老碧梧枝。」而以「紅稻」於上，以「鳳凰」於下者，錯綜之也。言「繰成」則知白雪為絲，言「割盡」則知黃云為麥也。秦少游得其意，時發奇語，其作《睡足軒》則曰：「長年憂患百端慵，開付僧坊頗有功。地撤蔽虧僧界靜，人除荒穢玉奩空。青天併入揮毫里，白鳥時來隱几中。最是人間佳絕處，夢殘風鐵響丁東。」
折腰步句法
宿山中
幽人自愛山中宿，更近葛洪丹井西。庭前有個長松樹，半夜子規來上啼。
南 園
花枝草蔓眼中開，小白長紅越女腮。可憐日暮嫣然態，嫁與春風不用媒。
送蜀僧
卻從江夏尋僧晏，又向東坡別巳公。當時半破蛾嵋月，還在平羌江水中。
前詩韋應物作，次李長吉作，又次東坡作。雖中失粘而意不斷也。
絕弦句法
寄 遠
燕鴻去後湖天暖，欲寄知音問水居。七歲弄竿今八十，錦鱗吞釣不吞書。
送道士
歲暮抱琴何處去，洛陽三十六峰西。生平不識先生面，不得一聽烏夜啼。
前詩僧謙作，後詩賈島作。其詩語似斷絕而意存，如弦絕而意終在。
影略句法
落 葉
返蟻難尋穴，歸禽易見窠。滿廊僧不厭，一個俗賺多。
柳
半煙半雨村橋畔，間杏間桃山路中。會得離人無恨意，千絲萬絮惹春風。
前詩劉義作，後詩鄭谷作。賦落葉而未嘗及凋零飄墜之意，題柳而未嘗及裊裊弄日垂風之意。然自然知是落葉，知是柳也。