天岸升禪師語錄 · 天岸升禪師語錄卷第二十

侍者海嶼記錄 佛事 埽受業棲雲和尚塔：松門一徑草蕭蕭，碧嶂猿啼霜月高。誰識先師真面目，祇堪聞見不堪描。祇如不肖到此又如何，話會恩逾泰華難稱頌，水出瀟湘一樣清。 尊月山霞屋二禪師：雙劍平分鏡水中，霜鋒雪刃氣磨礱。太平未斬痴頑賊，何事鐔津風雨空。情不滯，語藏鋒，鶺鴒淚灑杜鵑紅。遙遙空望南天盡，霞散千峰海月東。 尊智觀禪師：一回相見一回老，永訣誰知竟各天。難弟難兄今已矣，茶筵空設覺留連。莫留連，嶺外霜鴻啼不斷，與君把手月明前。 開山忌：待文王而後興者，凡民也。若夫豪傑之士，雖無文王猶興。且道誰是其人？前年九月二十一，聞君直下蒼龍窟，闔國人追不再來，狸奴白牯常相憶。休相憶，佛殿對山門，倉庫傍香積。 開山忌：沙里有黃金，石中出白璧。卓卓天人師，叢林為標格。嗟爾齊東人，景仰胡弗及。豈力不足哉，人人蓋自畫。不自畫，指真雲，面目儼然宜師宜式。 開山忌：有紀有綱，有條有律。小大無不周，後先何其悉。直為一代之偉人，豈曰齊國之巨擘。一度燒香一度思，一回飲水一回噎。 掛鍾版：赫赫威靈氣似王，爪牙遍布絕囊藏。千秋號令人天首，萬古權衡佛祖場。木女吹笙丹鳳集，金童把拍蟄龍翔。一槌兩當無回互，直看雷音震大荒。 移鍾版：觸著便知有，通身俱是口。既得之於心，自應之於手。大眾要見得之於心應之於手麼？舉槌云：大啟圓通門，遍界傳師吼。 移鍾版：權衡佛祖，表率人天。趨蹡鸞鳳，孰散後先。若向未舉槌已前薦得，則妙用全彰，佛祖罔窺其涯涘。其或尚留觀聽，則觀世音菩薩展拓全機去也。遂擊鐘三下。 為新鍾發聲：無翼而聲鳴九天，無足而雷行大地。近者悅，遠者來，敕制寰中神鬼敬，天龍欽，威行塞外。風規八面，何止氣象壯叢林；演暢一音，直使希聲輝佛日。且道承誰恩力？紅爐直下翻身轉，拍拍皆成妙舞回。 為▆藍安位：有主有賓，有禮有樂。魔外潛消，叢林安樂。叢林既安樂矣，如何報答？將此身心奉塵剎。 為輪沙彌剃落：圓陀陀，光爍爍，亘古亘今，巍巍卓卓。自是你自劣狹，拋家散宅無拘鑰。汝今從我歸去來，放下笊籬提起木杓，將此身心奉塵剎。 付衣：此是堅誓鎧，一名無上衣。著斯衣，顧斯義，我今有語須牢記。服堯之服，誦堯之言，行堯之行，是堯而已矣。 為志沙彌剃落：若欲脫體光鮮，須是纖塵不立。既到纖塵不立，未是脫體光鮮。大丈夫須向高高山頂立，深深海底行。老當益壯，窮且益堅。且道承誰恩力？舉刀云：自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭。 為宗粲二沙彌剃落：打刀須是邠州鐵，舉起通身光雪雪。男兒當斷立斷時，皮毛脫落露真實。作麼生是真實處？心華粲兮吾宗滅。 沙彌剃落：截愛河，出塵網，將相莫能為，丈夫誠倜儻。既倜儻，直向毗盧頂上行，天然不是閒鹵莽。 付衣：條條錦縫直，簇簇彩霞奇。大庾嶺頭奪不去，雞足峰前等亦痴。何似現前兩手付，纖豪不費恰相宜。然雖如是，頂戴須知謹護持。 老少二沙彌剃落：七十不嫌老，二十不嫌少。攃手共歸家，無老亦無少。老少且置，如何是歸家的事？我猶昔人非昔人，得大清涼除熱惱。 付衣：披忍辱鎧，坐法空座。只得其名，彌天罪過。作麼生得名實相稱？不用再四叮嚀，免見人前話墮。 沙彌剃落：有一豪兮是一豪，直須斬盡顯英豪。朝生俊鶻穿雲去，始信人間有鳳毛。 沙彌剃落：既為大丈夫，鬚髮丈夫志。既發丈夫志，須行丈夫事。如何是丈夫事？斬釘截鐵不容情，吹毛橫按雪霜利。 鼎真二沙彌剃落：一柄金刀人天榜樣，颳去皮毛露真實相。真實相既露矣，向後如何？應須熟念上大人，方識佛身無有量。 付衣：龍披一縷遂免金翅之難，因甚袈裟下失卻人身最苦。毒藥醍醐一道行，當陽不是小兒戲。 沙彌剃落：火里發青蓮，炎岡出白璧。佛祖盡歡忻，怨魔不敢逼。且道承誰恩力？舉刀云：金刀燦燦寒光烈。 付衣：操智慧弓，著堅固鎧，射透百匝千重。萬人叢里賽采，慎厥終，勤自揩，古佛形儀常不壞。 為羽衣剃落：祇恐為僧心不了，為僧心了總輸僧。作麼生是為僧所了的心？舉刀云：吹毛橫按雪霜利，無限天魔喪膽魂。 付衣：放下朝天笏，卸卻版頭巾。汞金俱不煉，風吹入我門。一領袈裟才掛體，人天從此盡稱尊。 沙彌剃落：一往東卜西卜，起倒隨人碌碌。而今咬定牙根，慧刃如霜在握。斬釘截鐵好男兒，不止鬚眉出塵俗。 沙彌剃落：金刀舉處天魔喪，愛網穿時佛國親。毋慢易，念深恩，從今不是等閒人。 沙彌剃落：一二三四，四三二一。善哉丈夫，偉然自立。好記取，莫忘失，從今不是舊時人，天上人間稱第一。 付衣：著衣吃飯尋常事，若說尋常卻又難。粒米寸絲檀信施，作何消受作何償？勤打算，細商量，前三三與後三三。 沙彌剃落：只恐為僧心不了，為僧心了總輸僧。祇如心作麼生了？萬仞崖頭親攃手，何妨遍界任縱橫。 付衣：平步登高易，從空放下難。出難易不多般，清淨身披堅固鎧，從教一鏃破三關。 智玄學聞修聰智光慧三禪師入塔：玄路無門已絕學，聞思修入證圓通。何如慧刃光生處，不歷僧祇建大功。恭惟三位禪師，叢林樹秀，矯矯鳳翥而鸞翔，塤篪同時，卓卓三分而鼎峙。特地瞻風以撥草，斬新方外立乾坤。幾度櫛風沐雨，半生帶月披霜。殫心協贊宗猷，宗猷克振；畢志匡扶法社，法社重光。正期玉立栴檀，何遽後先繼逝。既已歸根得旨，豈宜常宿草庵。今則於無影山前，成就一鋪功德，如天普蓋，似地普擎。一人一世界，一人一日月，輪輪互照不相妨，把手同行無隔礙。然則現成公案，不必重拈，掉臂因行，應時相送。乃指塔戶云：八萬四千非鳳毛，兄弟三人入虎穴，腦後神光亘古圓，雲封岳面知何極。復喝一喝云：佛也覷它不出。 恭庵上座示寂鄰庵移至寺前起龕：生平有志相親傍，老病牽纏不自由。今日住庵人再見，笛聲換步下滄洲。重指點，漫周繇，但信目前無異路，它方此土任遨遊。 下火：諸仁還識者上座麼？形如嶺上孤松，心似溪頭片月。暑寒一衲披身，禪誦六時不缺。僧無愚智頌其賢，俗無貴賤欽其德。蓋緣其行己也恭，而與人也無莫無適。豈非來學之典型，實為齊國之巨擘。祇如末後一句，如何點出？春風不待到枝頭，火裏白蓮開似雪。（立春尚隔八日） 為三際闍黎入塔：生緣八十有七，一衲暑寒不易。霜月遜其清標，卓卓孤風自立。雖然立著坐不得的也是一病，坐著立不得的也是一病。我今為闍黎指個安樂法門，從教坐立自由，石老雲封不計秋。 知殿法音起龕：盡大地是音法聻，盡大地是法音聻。金雞飛出玉欄杆，一聲喚起珊瑚月。 下火：日日香華夜夜燈，辛勤佛果也圓成。祇緣習氣多生染，末後從教不識真。要識真，紅爐焰里翻身轉，突出元初雙眼睛。 司牧滿願火：親見溈山老作家，涅槃生死等空華。而今風雨抽身去，滿目家山興轉賒。願司牧前途，恐你尚周遮，為你更資一把火，鐵牛索斷好橫行，青蓮蹋出千千朵。 振空禪人起龕：滿肚無明方脫卻，涅槃堂里便翻身。星馳電激宜前進，勝熱門頭有好音。 舉火：振衣千仞之岡，不用回頭轉腦。攃手威音那畔，自然七縱八橫。恁麼便去，不須藉手行拳。其或未然，烈焰光中急薦取，轉身抹過太虛空。 爾尚禪人起龕：三冬病苦一朝脫，快活可稱平地仙。去國一身輕似葉，行程芳草碧如煙。 下火：不遠千里相從，爾志誠然可尚。誰知擔帶得重，入門肚腹脹。不是汝孤負吾，也非前緣業障。不見道未跨船舷，早已吃吾三十拄杖。便恁麼去，可謂生平快暢。其或未然，擿火炬云：燒卻從前骨董禪，通身煆就黃金相。 非塵莊主起龕：種麻得麻，種豆得豆。雨過雲收，青天白晝。還識轉身句麼？芒鞋蹤步出郊原，田地更無塵與垢。 下火：空手把鋤頭，赤心瀝膽。步行騎水牛，拽耙牽犁為常住，如護眼珠拼自己，不惜身命。既孳孳而業業，終懇懇以勤勤。五十六十而扶樹叢林，冬月春月而抱病難醒。今朝攃手歸休也，火里優曇一朵新。 禮監收起龕：腳頭腳底事茫然，須信壺中別有天。蹋得自家田地穩，何妨蹤步禮青蓮。 下火：志亦高，量何隘，力最勤，眼太窄。因茲染病深，醫藥救不得。攃手太殺孤危，助汝末後一著。有禮無禮一併燒，火中突出遼天鶻。 古杭睿弘侍者起龕：將謂吾孤負汝，誰知汝孤負吾。雖是婆心太切，分明猶在半途。作麼生是歸家一句？下坡逢快便，不用更躊躇。 下火：看盡六橋風月，猶嫌未稱游情。蹋遍台山路頭，到此忽然歇擔。信矣人能弘道，灼然非道弘人。道則且置，人聻？劫火洞然豪末盡，青山依舊白雲中。 曉如睿侍者起龕：連霄風雨亂枝頭，曉來月出千峰白。萬里無雲一色新，更須換步蒼龍窟。睿侍者還知換步也未？十方一路涅槃門，線斷腳跟活潑潑。 下火：百骸俱潰散，一物鎮長靈。巍巍卓卓，任運騰騰。紅爐焰里清風起，六月炎炎冷似冰。 淨慧禪人起龕：門裡出身易，門外轉身難。要識轉身句，步步絕追攀。 下火：必死之症在膏肓，走盡南天求妙藥。誰知兩腳已梢空，到底何曾得半杓。沒半杓，費驢腳。舉起火苣云：要識真金火里看，十方世界遏辣辣。 禪人起龕：來也赤條條，去也赤條條。一物無依倚，信步得逍遙。 下火：我不知汝名，汝熟識我面。一病乃經年，回首急如箭。火里快翻身，歸根句急薦。要識歸根句麼？秋風一陣來，落葉兩三片。 妙義營辦起龕：有利無利，不離行市。抹過定盤星，腳下盡平等。 下火：一向攃風攃顛，知你是凡是聖。今日買賣當行，放下大斗小秤。真金須向火中看，無私妙義權衡定。 徹天火：果得徹頭地，天不隔；未得徹頭地，天地縣隔。徹不徹，飛入紅爐一片雪。 慶元行者火：汝擎茶，我接盞，汝禮拜，我合掌。得人一牛，還人一馬。今日慶元，行者火。無不宜，拈尾作頭亦可，無手人點燈，有足人把杖。 禁苑閩僧忍仙起龕：一隊死人送活人，活人須識活人句。要識活人句麼？手握金鞭問歸客，夜深誰共御街行。 下火：玄沙不出嶺，腳頭遭　破。東土與西方，觀天井底坐。何如忍辱仙，親為法王佐。曾謁聖明君，回途不少挫。既不少挫，作麼生是回途的事？黃金煆就赤珊瑚，春風影現乾坤大。 非乘老僧起龕：享年八十八，薑桂晚益辣。風火乍相煎，四路皆通達。風火相煎因甚四路通達？一生擔帶俱拋卻。 下火：事師如事佛，可謂孝矣；遠徒如遠敵，可謂慈矣。六十齣塵，孝慈備至；九十辭世，福壽駢臻。攃手為通末後句，大千沙界焰騰騰。 慧寬禪人起龕：本圖你送我，誰知我送你。逆行而倒施，得路休停止。莫停止，眼前秋色明於水。 下火：寬廓非外，寂寥非內，內外一如，隨行自在。行到水窮山盡時，如何？慧苣照破形山界。 遍知起龕：往時雖活如死，今朝雖死卻活。擿下拄杖腰包，不用扶籬摸壁。不摸壁，腳頭步步得輕鬆，門外三車為汝設。 除夕值生戴佛子起龕：一生老實頭，餵驢並餵馬。水草應及時，不多亦不寡。更有一希奇，臨行識真假。事事豫安排，纖豪絕牽掛。既絕牽掛，臘月三十日到來，直下紅爐也不怕。 成火頭起龕：一不成，二不是，絕遮欄，沒門戶。堂堂八字打開，運足便知是路。 下火：冷灶著把，熱灶著把，借婆衫子拜婆年，烈焰堆中堪走馬。 野夫起龕：咄哉是夫，性野心粗。貪得一口，喪卻全軀。作麼生是汝出身的路？堂堂大道如周砥，莫更懨懨苦向隅。 下火：安穩寺中居，苦要出門去。化得千文錢，乞得一疋布。布不及遮身，錢不及用度。兩腳已梢空，到今猶未悟。悟不悟，點起死柴頭，照出大雄虎。 湛然上座起龕：去歲東行，志強力健；今歲西來，神疲身敗。自識歸元無二路，須信往還祇一人。既然如是，一任東西南北，逍遙自在遊行。 下火：老成忠厚，正直端方。為眾如為己，老大氣愈剛。蓋由心無委曲，故能末後彌光。百里特來呈舊面，果然行解兩相當。即今臨行又作麼生？一朵優曇開烈焰，春風在處送天香。（病危呂樂必欲還寺見予然後瞑目） 仰庵副寺起龕：離我七八年，光陰疾如箭。挈挈與波波，住庵人再見。忙忙別路又重行，冬葉如華滿郊甸。 下火：一生為眾勤勞，行若霜天皎月。好個仰庵庫司，老來當著不著。壽光止宿草庵，患毒經年勿藥。直得紅爛通身，末後尚欠一著。是那一著？錦鱗插翅紅爐躍。 劫外起龕：病到十分，只雲無病；死到頭上，尚雲無恙。似者頑鈍無知，今日合吃拄杖。何故？懶牛鞭起入雲中，免於岐路增惆悵。 下火：小事糊塗，大事糊塗。生既糊塗，死亦糊塗。而今送你入紅爐，還見眉毛在也無？ 無漏起龕：一生號無漏，老來成有漏。漏到皮穿骨綻時，臘月始登涅槃路。路頭在甚麼處？上下四維，任爾縱步。 下火：生緣臨朐而不住，受業松庵而不師。以叢林為家舍，迨時至而豫知，也大奇，也大奇！末後光明急薦之。 野雲法師火：古貌崚嶒肖鶴形，一庭松柏兩函經。門關不許紅塵入，只有雲山當戶青。此予七年前贈野雲法師偈也。法師少游燕市，一瓶一缽，遍歷講壇，號為義虎，頗有似於周金剛之未出蜀時也。及其受知都憲，遁跡南陽，卻客閉門，人罕窺識，則有似於亮座主之入西山。垂老數謁予於大覺，叩問己躬，峭壁懸崖，迥絕攀躋，則有似於良遂之參麻谷。及予南旋北返，而法師告寂於茲五年矣。雲橫谷口，雪滿郊圻，且得與法師重圓舊話。乃豎起火苣云：春風吹活死柴頭，一朵優曇火里現。 為寺眾入普同塔者：一隊骨董，江西、湖南、天台、南嶽，撥草瞻風，披霜戴月。也有樹績叢林的，也有亡身為法的，也有畢志參請的，也有苦行頭陀的，也有道眼初明的，也有雙瞳如瞽的，也有半明半暗的，也有全明全暗的。一往南北奔馳，到今東西拋攃。有 然上座，發最勝心，卜最勝地，建最勝法幢，成最勝功德。如天普蓋，似地普擎。說甚煙霞無背面，任渠星月繞檐楹。風雨不能侵，霜露不能墜。天眼莫能窺，魔外不能害。一人半人非寬，千人萬人不隘。奇特中奇，特殊勝中殊勝。茲乃吉日良辰，遠近少長畢集。但恐未得其門，山僧為汝提挈。指塔戶云：八字打開，縱橫直入。華屋匪牢，草庵難宿。茲吉祥地，堅逾金石。天龍擁護，神鬼欽悅。千古萬古，珊瑚撐月。 滿堂下火：一一豫安排，事事前打算。歷久病而愈安，到臨危而不亂。好個滿堂，始終一貫。雖一貫，須倒斷。三冬暖氣沒些些，即今更入紅爐煆。 入塔：生居叢林，死入普同。汝願已畢，汝事已終。終後如何？枯木龍吟方見道，莫教兀坐聽春風。 碧輝上座起龕：生緣河南，住居瓦棺。石頭一片未歸心，金粟峰頭日打算。莫打算，浙水吳山總一貫。 下火：骨剛如鐵，面輝似月。金粟天童，全無欠缺。我愛我敬，遽言永別。末後光明為君點出。舉火苣云：飛入紅爐一點雪。 入塔：青霄絕雲翳，碧落浸寒輝。未是道人活計，如何是道人活計？打開一路涅槃門，南北東西觀自在。 法語 楊本宣祈嗣乞語 若論此事，如人求嗣相似。家中有無數珍寶，無數房舍，無數田地，無數林園。看看桑榆已晚，未逢弄瓦之忻，白髮垂垂，庭鮮斑衣之戲。回顧所有財寶，所有房舍，所有田地，所有園林，一一未有屬託。況祖宗血食綿延，惟恐由我而斬，所系甚大，自然廢寢忘餐，孳孳業業。念之所起，無第二念；心之所思，無第二心。乃至祈禳告祝，無非此事。初心學道，應當如是。迨至一日，忽逢蘭桂生芳，鳳麟至趾，蟲斯羽斯，少女懷洞上之春；竹子槐孫，石筍迸階前之綠。則是家中財寶、房舍、田地、園林，一一有所屬託。祖宗血食，賴以奕世綿延，如將千二百斤擔子一時卸卻，一生慶快，無過於此。入道因緣，亦復如是。 然此向後，又須知保任始得。所謂積德以遺其身，撫育以成其長，家教以約束之，師傅以訓導之，然後成棟成梁，為霖為雨。悟後因緣，亦復如是。所以古人喻此事如石女懷胎，如初生孩子。山僧因居士祈嗣，盡情向居士吐露了也。更借古人一頌與你結案：「庭前露柱久懷胎，生下孩兒頗俊哉。未解語言先作賦，一操直取狀元回。」 居士還識露柱懷胎麼？歸家努力，珍重。 雜著 三玄三要說 玄要之於宗門，猶鳥之有翼，人之有目。人無目則不能見，鳥無翼則不能飛，宗門無玄要則無以利生接物，驗邪正，辨偽真。或見識之滯一隅者，或承虛接響於中道者，或活而不能死者，死而不能活者。惟玄要可以解粘去縛，拔楔抽釘，搗虛襲抗，攝伏偷心。則凡主持宗教者，舍此又奚為焉？ 乃臨濟以上用之而不列其名，至臨濟始申而明之。奈何字經三寫，烏焉成馬。而後世之言玄要者，節上生枝，旁引曲喻，認為奇特，愈求愈遠。殊不顧名思義，不見臨濟大師云：「大凡演唱宗乘，一句中須具三玄，一玄中須具三要，有權有實，有照有用。」 可謂彰明昭著者矣。乃於句外尋玄，玄外尋要，不特玄要之旨不明，殊失從上為人之意。 更或有識三玄之旨而不知三要之歸，遂謂玄要不可分，祖汾陽之事，難分得意忘言為極則，竟不看下文雲 「一句明明該萬象，是何形段；重陽九日菊華新，是何落脈」。乃知古人言句，斷不可草草。升上座今日路見不平，不免重為拈出。 要識三玄麼？鐵蛇橫古路，蹋著便驚人。要識三要麼？秋陽驅霹靂，逆探驪龍瞋。選佛無斯眼，宗門那到今。 跋休上人血書華嚴經 昔越王勾踐困於會稽，用臣種、蠡計，脫歸國，臥薪嘗膽，不數年而沼吳。嗚呼！法道至今日，正臥薪嘗膽之秋也。而士懷逸豫，人習便安，將有吝惜其身，外所不足貴者。又安望其視頭目髓腦，舍如涕吐，而剝皮為紙，刺血為墨，書寫數千萬言，以照耀夫人間世哉？ 某上人之志佳矣，然吾更有進焉。夫華嚴一真法界，塵塵剎剎為盧舍那身，則上人此身即盧舍那身也。經云：「出佛身血，是七遮罪。」 上人於此，試下一轉語看。 跋與游居士墨書華嚴經 事事無礙，資生業等現慈氏之全身；法法圓融，治世語言露善財之巴鼻。四五百條華柳巷，頭頭華藏莊嚴；二三千處管弦樓，在在毗盧寶閣。咳唾掉臂，無非文殊指示親承；坐臥起居，儘是普賢神通妙用。則夫毛錐未動，早已文彩全彰，何待濃潑墨華，始見琅函遍布？ 故知華藏法界，與游居士全體備之。居士全體華嚴，佛真法界攝之。然則人存經隱，經在人亡，又作麼生理論？只見波濤涌，不見海龍宮。 七佛開光榜 蓋聞天眼洞明，包括恆沙而絕翳；佛身普現，不離諸相以全彰。乃後先本無二致，即今古共一剎那。緣眾生目有空華，勞諸佛手垂寶印。髻珠隨示，誰到寶山空手回；紺目澄清，憐汝貧兒窮乞狀。 由是剎塵舒妙相，拯群迷而共證真常；法界現全身，攜萬匯而同超苦海。皎如寶月凌空，入一波而波波皆現；浩如春風御野，形一物而物物生輝。 然則一不成，兩不是，卻因有你得禮我。南斗六，北斗七，何妨藉手以行拳。是以功德未成，僧繇拱手；道場既備，大智同瞻。 要知佛眼在汝面，未經點出早已爍破太虛；聖量即凡情，直指當頭依舊雙眉卓豎。但願殿里底，鬧市頭，莫被一莖覆卻；紫磨體，金色身，正須觸處逢源。慎勿坐待當來，錯過現前好日。 鍾銘 現無邊身，示廣長舌。不譚而譚，非說而說。宣大法音，雷轟電掣。啟蟄戶昏，號長夜月。剎海非遙，大千靡隔。以破幽途，以覺冥域。息苦停酸，萬年昭式。 賑濟疏 伏以皓月騰輝，萬暗悉消於無影；師弦乍展，眾音絕響於太虛。業不自生，從惑而起；法非本有，因病而施。佛無方而不現，情有感而必通。嗟幻妄之難消，指一真之有在。 千門各向，家家路透長安；合轍分途，處處風生樓閣。切念八方億氣，未脫生死之輪；萬族分門，終歸摩竭之口。或天道，或人道，總屬無常；若畜生，若餓鬼，當何究竟？修羅惡戰已苦，地獄無日停酸。 壘壘荒郊，流水斷橋魂不渡；蔓蔓葛路，淒風苦雨魄無依。聞落葉以傷情，聽鳴猿而下涕。嗚呼！鶴歸華表，子規枝上月三更；泉照松門，蝴蜨夢中家萬里。境風浩浩，歸路無期；飢火炎炎，主人安在？ 是用門開八字，快看指月當天；飯設七珍，莫錯口邊王膳。伏願一波涌，萬波隨，異派聲消於海上；南山雨，北山雲，千峰勢盡於岳邊。一飽息百飢，沉淪迥脫，久忘忽自憶；迷滯全消，人已非人，孟浪是誰？覓食鬼何曾鬼，直須當下知歸。萎華盡而蓮華生，業風息而清風起。一時吹入我門，莫更別生頭角。 為某茶庵募修殿兼造毗盧佛疏 體用兼攝，寶王剎現一豪端；理事圓融，毗盧師出三叉口。是知華藏界，處處圓成；灼然丈六身，人人本具。不蓄一粒米，通衢接待十方，水赴雲奔，打開布袋頭，路口等人，一任肩摩踵接；甑滿金牛飯，那問南往北來；甌注趙州茶，不管冬行夏令。 樹本既茂，何愁華果不繁；植福有基，不患大功無主。會見瓊樓玉殿，幻成十字街頭；不昧正體毗盧，捧出當陽面目。拳開別者眼，具同人。 天岸升禪師語錄卷第二十終