譚苑醍醐 · 譚苑醍醐卷七
辭達
孔子云辭達而已矣恐人之溺於脩辭而忘躬行也故云爾今世淺陋者往往藉此以為説非也易傳春秋孔子之特筆其言玩之若近尋之益逺陳之若肆研之益深天下之至文也豈止達而已矣哉譬之老子云美言不信而五千之言豈不美邪其言美言不信正恐人專美言而忘信也佛氏自言不立文字以綺語為罪障然心經六如之偈後世談空寂者無復有能過之矣予嘗謂漢以上其文盛三教之文皆盛唐宋以下其文衰三教之文皆衰宋人之語録去荀孟何如猶悟真篇比於叅同契傳燈録比於般若經也
漢文
漢興文章有數等蒯通隋何陸賈酈生游説之文宗戰國賈山賈誼政事之文宗管晏申韓司馬相如東方朔譎諌之文宗楚辭董仲舒匡衡劉向揚雄説理之文宗經傳李尋京房術數之文宗防緯司馬遷紀事之文宗春秋嗚呼盛矣
大招
楚辭招魂一篇宋玉所作其辭豐蔚醲秀先驅枚馬而走僵班揚千古之希聲也大招一篇景差所作體制雖同而寒儉促迫力追而不及昭明文選獨取招魂而遺大招有見哉朱子謂大招平淡醇古不為詞人浮艶之態而近於儒者窮理之學蓋取其尚三王尚賢士之語也然論詞賦不當如此以六經言之詩則正而葩春秋則謹嚴今責十五國之詩人曰焉用葩也何不為春秋之謹嚴則詩經可燒矣止取窮理不取艶詞則今日五尺之童能寫仁義禮智之字便可以勝相如之賦能抄道徳性命之説便可以勝李白之詩乎
三游洞記
白居易三游洞記雲破月出光景含吐互相明滅晶熒玲瓏象生其中雖有敏口莫能名狀造語如此何異桞宗元世以為大易輕議之蓋亦未深玩之也
廬山記
慧逺有廬山記文多竒語唐以下文人逺莫能望如雲風雲之所攄江山之所帶髙崖仄宇峭壁萬尋幽岫穹崖人獸兩絶又甘泉湧出冷暖與寒暑相變盈減經水旱而不異造語尤竒
白牛溪賦
王無功雲吾往見薛收白牛溪賦韻趣髙竒詞義曠逺嵯峨蕭瑟真不可言壯哉邈乎揚班之儔也髙人姚義嘗語吾曰薛生此文不可多得登太行俯滄海髙深極矣吾近作河渚獨居賦為仲長先生所見以為可與白牛連類令寫為一本今此二賦俱不傳
古文八字四韻
老子知足不辱知止不殆足與辱韻止與殆韻蓋古音殆作以也韓非子名正物定名倚物徙亦以正定倚徙也淮南子步曰何故趨曰何馳亦是韻語古文多用八字之內而四韻者僅見此三條耳
楊烱稱王勃
楊烱序王勃文集雲薛令言朝右文宗托末契而推一變盧照鄰人間才傑覽清防而輟九知所謂九知者蓋用漢書九變復貫知言之選之語也其僻奧如此
詅痴符
和凝為文以多為富有集百卷自鏤板以行識者多非之曰此顔之推所謂詅痴符也近日有一達官自刻其文且問於作者曰吾文何如古人或對曰一代之興有一代之文故漢曰漢文唐曰唐文公之文可謂明文也蓋譏其近於吏牘而其人不悟
説御
穀梁傳説御雲車防塵馬候蹄列子説御雲輿輪之外可使無餘轍馬蹄之外可使無餘地韓非子驅而前之輪中繩引而卻之馬掩跡命意則一修辭則殊可以見古人筆端之變化矣
祖龍沐猴
杜牧之文祖龍之吞六國沐猴之破五諸侯假對皆工亦文之一巧
規磨
文子曰水雖平必有波衡雖正必有差韓子曰規有磨而水有波我欲更之無奈之何荀子曰是規磨之説也注規磨之説猶差錯之説也規者正圓之器磨乆則偏盡而不圓韓子之言必合荀注而後明注可廢乎
美男破老
汲冡周書雲美男破老美女破舌蓋頑童昵比則犂老播棄艶妻煽處則忠臣結舌
薖軸
王元長曲水詩序沈防之怨既缺薖軸之疾已消本考槃詩二句而防合之此李商隱灰釘之祖也文選英華求賢判雲盡岸穴之英竒總濠梁之薖軸儲光羲詩清言問薖軸惠念及滄浪用字又祖王元長也
珠聲玊價
説文注引宋雲淮水出玭珠珠之有聲者聲謂有名價也唐人文有珠聲玊價之語本此
蠻煙蜃雨
嶺南異物志雲蠻煙蜃雨無別晨暮蜃蛟蜃也
蘭氏
周禮輈人注防魚字大戴禮蘭氏之根蘹氏之苞王褒洞簫賦幸得諡為洞簫魚名而稱字草名而稱氏簫名而稱諡皆竒之又竒
因而立政
鸞刀貴割而聲尚和利刃貴斷而字從和易曰利者義之和也先王制器尚象因文立政如此
分沙漏石
酈道元水經注形容水之清澈雲分沙漏石又曰淵無潛甲又曰魚若空懸又曰石子如樗蒱皆極造語之妙
小說
說者雲宋人小說不及唐人是也殊不知唐人小說不及漢人如華嶠明妃傳雲丰容靚飾光明漢宮顧影徘徊聳動左右伶飛燕外傳雲以輔屬體無所不靡郭子橫麗娟傳雲玉膚柔軟吹氣勝蘭不欲衣纓拂之恐體痕也此豈唐人可及晉書荀朂傳雲汲郡人不凖發冡得古文數百篇中載楚事一段尤妙亦小説也惜不傳耳
負劍
曲禮負劍辟咡召之注云負謂置之於背劍謂挾之於傍歐陽永叔作瀧岡阡表雲回顧乳者劍汝而立於傍正用此義石刻猶存今改作抱良可嘆也
女兵法
女兵法以授黃帝雲制旌旂以象雲物鑄鉦鐃以擬雹聲鞔鼓鼙以象雷霆鉦鐃今之銅鑼也
先憂後樂
先憂事者後樂事先樂事者後憂事此曾子立事篇語大戴禮所載同范文正公先憂後樂之語本此
女匽
大戴禮帝系篇帝舜娶於帝堯之子謂之女匽氏列女傳堯之二女名娥皇女英山海經帝俊妻是生十日漢地理志陳倉有黃帝孫舜妻祠禮記舜於蒼梧之野蓋三妃未之從也堯典獨雲二女而禮乃有三妃之文或謂女匽與皇英為三未知是否【俊即古舜字】
虎仆
皇甫松大隠賦書抽虎僕射用牛螉博物志有獸縁木文似豹名虎仆毛可取以為筆今俗名九節狸張季文嘗以此筆見貽信為佳也【牛螉見淮南萬畢術】
石湼
山海經女牀之山其隂多石湼孝經援神契曰王者徳至山陵而黒丹出注丹者別是彩名亦猶青白黃皆雲丹也石湼黑丹即今之石墨也一名畫眉石上古書用漆書中古用石墨後世用煙墨
石燭
石燭一名水肥一名石脂一名石液今之延安石油也可熏煙為墨唐人延州詩有石煙多於洛陽塵之句
過所
劉熈釋名曰過所至闗津以示之張晏注漢紀闗傳雲傳信也若今過所過所者今之行路文引也
零丁
齊諧記雲有失兒女零丁謝承後漢書戴良有失父零丁零丁今之尋人招子也
孔明心如秤
太平御覽載諸葛孔明語云我心如秤不能為人作低昻唐胡曾投人啟曰推諸葛之秤心負姜維之斗膽
慕容享燕
慕容徳乘髙享燕顧謂尚書魯邃曰齊魯固多君子當昔全盛之世梓慎巴生淳于二鄒之徒防修檐臨清沼恣飛馬之雄辭奮談天之逸辨指防則紅紫成章俛仰則丘陵生韻至於今日荒草頽墓氛消煙滅永言千載能不依然徳本爭雄戎馬之間其言若茲亦佳士也或是史臣飾辭非其本真
金溝銅池
羊保曰金溝清泚銅池揺颺既佳光景當得劇棊此語殊有韻致
王維談名理
王維雲古之髙者曰許由掛瓢巢父洗耳耳非駐聲之地聲非染耳之跡惡外者垢內病物者自我此尚不能至於曠士豈入道之門也維之談名理如此豈減晉人邪
日昃曰映
梁元帝纂要雲日在午曰亭在未曰映王仲宣詩山岡有餘映謂日昃也
月表
禮記云為朝夕必放於日月為朝夕者蓋立圭以測日景立表以量月采日圭之法具於周禮月表世罕知漢書李尋傳月者眾隂之表消息見伏百里為品千里立錶王僧防詩所謂月表望青丘是也呉下田家以正月八日夜立一竿於平地月初出有影即量之據其長短移於水靣就橋柱畫痕記之梅雨水漲必到所記之處蓋古之遺法管子云不明於則而欲出號令猶立朝夕於運鈞之上運鈞泥工圓轉之器也
翠足粉胷
劉勰雲綴金翠於足跗靚粉澤於胷臆以喻失其所施也然今之妓女金翠綴足粉澤靚胷蓋恆飾也古所謂倡優盛飾猶未若今世之甚乎
綢繆襳防
古者婦人長帶結者名曰綢繆垂者名曰襳防結而可觧曰紐結而不可解曰締
戲婦
抱朴子疾謬篇雲世俗有戲婦之法於稠眾之中親屬之前問以醜言責以慢對其為鄙凟不可忍言或蹙以楚撻或系足倒懸酒客酗醟不知限劑至使有傷於流血踒折支體者可嘆也古人感離別而不滅燭悲代親而不舉樂禮論娶者羞而不賀今既不能動蹈舊典至於徳為郷閭之所敬言為人士之所信誠宜正色矯而呵之何為同其波流長此敝俗哉今此俗世尚多有之娶婦之家新婿避匿羣男子競作戲調以弄新婦謂之謔親或褰裳而針其膚或脫履而規其足以廟見之婦同於倚市門之倡誠所謂敝俗也然以抱朴子考之則晉世已然矣厯千餘年而不能變可怪哉
鮑姑艾
世傳鮑姑艾五月五日曾灼龍女鮑姑亦仙女流也宋人五日帖子中有用此事者
夜覺
周禮司寤氏主夜覺者防雲人之寐臥恆在寢人有夜寐忽覺而漫出門者故謂之爲夜覺也近正徳庚辰寧邸宸濠將亂南昌城中街巷軍民夜發夢顛或至江棹船行數十里知為夢也而後返宸濠舉事次夜一軍皆然宸濠亦自知不祥矣南昌人謂之陣亡發其事既異其名又異史傳所未有也獨周官有之乃知聖人預防而禁之恐行軍出師驚眾敗事其慮豈不逺哉
另日
俗謂異日曰另日另字音命令之令然其字說文玉篇無有也只當作令日戰國防趙燕拜武靈王衣服之賜曰敬循衣服以待令日令日即異日也注謂令為善非
泰春泰秋
古大字音義與泰通大別作太自范煜作後漢書始用之避其家諱也按莊子有虞氏不及泰氏泰氏謂大庭氏也管子書有防春泰夏泰秋泰冬董仲舒防陽常居大夏隂居大冬正用管子語則大冬大夏皆音泰今人多失其讀
蟪蛄蜩螗
説苑載孔子曰違山十里蟪蛄之聲猶在於耳言政事之惡嘩而喜肅也夫蟪蛄之聲必在山林之地違山十里則朝市矣市有蟪蛄之聲則朝有蜩螗之沸政之嘩也甚矣史記雲魯之衰也洙泗之間蓋齗齗如也齗齗交爭之意即孔子之所謂嘩也
東潞西潞
潞有東潞西潞西潞今山西潞州東潞今北京潞河浯有南浯北浯北浯在琅琊靈門南浯在九疑零陵雲夢有南夢北夢見左傳注
穼
李鼎祚周易集解所引姓名晉人有穼穼音森其字從木從穴穼亦希姓姓氏諸書不載也
女麴
女麴小麴也繭糖窠絲糖也石蜜糖霜也自然防禹餘糧也俱見齊民要術
饞燈
魧魚即嬾婦魚也多膏以為燈照酒食則明照紡績則暗佛經謂之饞燈雲
欝華金提
南陽之宛即古欝華國漢中金州即古金提國見國名記
莊子憤世
莊子憤世嫉邪之論也人皆謂其非堯舜罪湯武毀孔子不知莊子矣莊子未嘗非堯舜也非彼假堯舜之道而流為之噲者也未嘗罪湯武也罪彼假湯武之道而流為白公者也未嘗毀孔子也毀彼假孔子之道而流為子夏氏之賤儒子張氏之賤儒者也故有絶聖棄智之論又曰百世之下必有以詩禮發冡者矣詩禮發冡談性理而釣名利者以之其流莫盛於宋之晩世今猶未殄使一世之人吞聲而暗服之然非心服也使莊子而復生於今其憤世嫉邪之論將不止於此矣
驅山鐸
太湖西有岞嶺山有石如卷笮相傳雲禹所用牽山笮也會稽又有驅山鐸二事與秦王鞭石成橋相類好怪者傅會之説邪抑古元有此術也
五勝
五行漢書謂之五勝言交相勝也淮南子謂五度所謂音氣不戾八風詘伸不誤五度是也乂謂之五殺所謂善用兵者持五殺以應是也隂符經竊其意而變其辭曰天有五賊見之者昌五賊即五殺之説也隂符經之文李筌偽作或信以為黃帝者無目者也其文尚不能望六韜三略之藩籬素問汲冡之萬一而以軒轅之書視之有目者如是乎
河圖緯
茅山志引河圖要元篇雲勾金之壇其間有陵兵病不起洪波不登又曰乃有地脈土良水清勾曲之山金壇之陵可以度世上升曲城要元篇蓋漢世緯書後漢書志注不載其目僅見此焉
洞庭
三茅真君雲天無謂之空山無謂之洞人無謂之房山腹中空虛是洞庭人頭中空虛是謂洞房
間色名
青赤黃白黑五方正色也碧紫紅緑流黃五方之間色也青別為蒼赤別為朱析朱為非非今作緋黃別為黅白別為縞黒別為此正色之別名也近黒曰弋今作黓似緑色曰校女嫁者服之□日出色也柳日入色也蔥暝色也檀婦人注靣赭色也鵻皁色也間色之中又有間色若天縹褪紅淺絳女貞黃天水碧之類不可殫述【南史輿服志有鷩四色鵫音罩白色也余未詳左傳注袀皁色也】
奸色
禮注紅南方之奸色紫北方之奸色五方皆有奸色蓋正色之外雜互而成者曰奸色猶正聲之外繁手而滛者曰奸聲也奸色即間色也
王楷藏書
前蜀王氏朝偽相王鍇字鱣祥家藏書數千卷一一皆親札並寫藏經每趨朝於白藤擔子內寫書書法尤謹至後蜀孟防又立石經於成都宋世書傳蜀本最善以此五代僣偽諸君惟吳蜀二主有文學然李升不過作小詞工畫竹而已孟昶乃表章五經纂集本草有功於經學矣今之戒石銘亦昶之所作又作書林韻會宋儒黃公紹韻會舉要實祖之然博洽不及也故以舉要為名余及見之於京師惜未暇抄也
禹生石紐
易林舜升大禹石夷之野後漢戴叔鸞傳雲大禹生西羌水經注禹生於蜀之廣柔縣石紐村今之石泉縣也石紐村今之石鼓山其山朝暮二時有五色霞氣又有大禹採藥亭在大業山其地藥氣觸人徃徃不可到地誌不載聞之土人云
茶訣
陸自雲嗜茶作品茶一書繼茶經茶訣之後自注云茶經陸季庇撰茶訣釋皎然撰庇即陸羽也羽字鴻漸季庇或其別字也茶訣今不傳予又見事類賦注多引茶譜今不見其書
王跌踼
爾雅王跌踼郭景純注云即螲蟷似蜘蛛在穴中有蓋邢昺防曰此蜘蛛之一種也穴居布網穴口唐劉崇逺金華子云長安閭里中小兒竟以纎草刺地穴間戲以手撫地曰顛當出來旣見草動則釣出赤色小蟲子形似蜘蛛江南小兒謂之釣駱駝其蟲子之背有若駝峯也搢紳會同時有以此質疑眾皆黙然有明經劉寡辭者曰此爾雅所謂王跌踼也景純之注可校焉證之於書眾皆折伏慎按小兒呼顛當即跌踼音之反也螲蟷也跌踼顛當也字不同耳此可補爾雅防之遺
半豹
郭頒世語云殷仲文讀書若半袁豹則筆端不減陸士衡蓋惜其有才而寡學也李商隱四六啟雲學殊半豹藝愧全牛
腹背
李嶠內製集鏘金鳴玉坐榮枯株擊水摶風顧慙腹背蘇頲表駑駘獲薦於九方腹背可儔於六翮又雲坐擁股肱之任顧慙腹背之毛腹背事見韓詩外傳
鴟夷魚腹
呉任宰嚭伍胥鴟夷楚信靳尚屈平魚腹