談藪 · 談藪
王公袞字吉老，宣子尚書之弟。先墓在會稽西山，為掌墓人奚泗所發。公袞訴之郡，杖之而已，公袞憤甚。奚泗受杖，詣公袞謝罪，公袞呼前，勞以酒，拔劍斬之，持其首詣郡。宣子時為部郎，奏乞以己官贖罪。詔給舍集議。中書舍人張孝祥等議上，詔赦之，猶鐫一秩。當時公袞孝名聞天下，永嘉王十朋以詩美之。公袞性甚和，平居常若嬉笑，人謂之笑面虎。
甄龍友雲卿，永嘉人，滑稽辯捷，為近世之冠。樓宣獻自西掖出守，以首春觴客。甄預坐席間，謂公曰：「今年春氣一何太盛！」公問其故，甄曰：「以果奩甘蔗知之，根在公前而末已至此。」公為罰掌吏，眾訾其猥率。游天竺寺，集詩句贊大書於壁云：「巧笑倩兮，美目盼兮，彼美人兮，西方之人兮。」孝廟臨幸，一見賞之，詔侍臣物色其人。或以甄姓名聞，曰：「是溫州狂生，用之且敗風俗。」上曰：「惟此一人，朕自舉之。」甄時為某邑宰，趣召登殿，上迎問曰：「卿何故名龍友？」甄罔然不知所對，既退乃得之曰：「君為堯舜之君，故臣得與夔龍為友。」由是不稱旨，猶得郡ヘ，後至國子監簿。甄嘗頌臨安北山大佛頭云：「色如黃金，面如滿月。盡大地人，只見一撅。」禪人多許之。
詹事特□□坐葉丞相論恢復，貶筠州。沈方售一妾，年十七八，攜與俱行。處筠凡七年，既歸，呼妾父母以女歸之，猶處子，時人以比張忠定公詠。會稽潘方仲矩為安吉尉，獻詩云：「昔年單騎向筠州，覓得歌姬共遠遊。去日正宜供夜直，歸來渾未識春愁。禪人尚有香囊愧，道士猶懷炭婦羞。鐵石心腸延壽藥，不風流處卻風流。」
錢處和參政好餌鼠。為侍從居臨安，每日食畢，輒以大盆貯余饌，三擊盆則群鼠累累然來食，訖乃去，以為常。洎遷政府，鼠復至，以其相距差近，不怪也。已而帥越、帥閩，繼掛冠歸里，鼠至如初。迨錢亡，乃不見。
洪文惠、文敏兄弟皆畏內，雖少年貴達，家有聲妓之奉，往往不能快意。王宣子知饒州，景伯家居喪偶，宣子吊焉。主人受吊已，延客至內齋，喚酒小酌。甫舉杯，群妾坌出，素妝靚態，黛色粉光，不異平日。謔浪笑語，酒行至無算。景伯半酣，握王手曰：「不圖今日有此樂。」賓主相顧一笑。後二十年，宣子謝事歸越，景盧來為守，時已鰥居。暇日宣子造郡齋，景盧留款，亦出家姬侑席，笑謂王曰：「家兄有言，不圖今日有此樂。」王為絕倒。
謝希孟在臨安，狎倡陸氏。象山責之曰：「士君子乃朝夕與賤倡女居，獨不愧於名教乎？」希孟敬謝，請後不敢。他日復為倡造鴛鴦樓。象山聞之，又以為言，謝曰：「非特建樓，且有記。」象山喜其文，不覺曰：「樓記云何？」即口占首句云：「自遜、抗、機、雲之死，而天地英靈之氣不鍾於世之男子，而鍾於婦人。」象山默然。希孟一日在倡所，忽起歸興，遂不告而行。倡追送江滸，泣涕戀戀。希孟毅然取領巾，書一詞與之云：「雙槳浪花平，夾岸青山鎖，你自歸家我自歸，說著如何過。我斷不思量，你莫思量我，將你從前待我心，付與他人可。」希孟與鄉人陳伯益好相調戲，伯益面黑而狹，多髯，希孟入其書室，見寫真掛壁上，題云：「伯益之面，大無兩指，髭髯不仁，侵擾乎其旁而不已，於是乎伯益之面所余無幾。」此語喧傳，伯益病之而莫能報。希孟後避寧宗諱，改名苴，字古民。伯益於是以兩句詠其名：「炊餅擔頭挑取去，白衣鋪上喝將來。」聞者笑倒。伯益又嘗寫真，衣皂道服，躡僧鞋。希孟贊之曰：「禪鞋俗人須鬢，道服儒巾麵皮。秋水長天一色，落霞狐鶩齊飛。」
曹詠侍郎妻碩人厲氏，餘姚大族女，始嫁四明曹秀才，與夫不相得，仳離而歸，乃適詠。時尚武弁。不數年以秦檜之姻黨易文階，驟擢，至徽猷閣。守鄞，元夕張燈，州治大合樂宴飲，曹秀才攜眾來觀，見碩人服用精麗，左右供侍備極尊嚴，謂其母曰：「渠乃合在此中居，享如此富貴，吾家豈能留？」嘆息久之。詠日益顯，為戶部侍郎，尹京。檜之殂，詠貶新州而亡。碩人領二子取喪歸葬，二子復不肖，家貧盪析至不能給朝晡。趙德老觀文亦厲氏婿，碩人從父妹也，憐其老且無聊，招置四明里第養之終身。碩人閒出訪親舊，過故夫曹秀才家，門庭整潔，花竹蓊茂，顧侍婢曰：「我當時能自安於此，豈有今日？」因泣下數行。二十年間夫妻更相悔羨，世態翻復不可料如此。方詠盛時，鄉里奔走承迎惟恐後，獨碩人之兄厲德斯不然。詠帥越時，德斯為里正，詠風邑官脅治百端，冀其祈己，竟不屈。檜之甫殂，乃遣介致書於詠，啟封乃《樹倒猢猻散賦》一篇。洎新州之行，又以十詩贈行，其一云：「斷尾雄雞不畏犧，憑依掇禍復何疑。八千里路新州瘴，歸骨中原是幾時？」詠得詩憤極，然無如之何。
韓胄暮年以冬月攜家游西湖，畫船花輿，遍覽南北二山之勝，末乃置宴於南園，族子判院與焉。席間有獻牽絲傀儡為土偶負小兒者，名為迎春黃胖。韓顧族子：「汝名能詩，可詠此。」即承命一絕云：「腳踏虛空手弄春，一人頭上要安身。忽然線斷兒童手，骨肉都為陌上塵。」韓大不樂，不終宴而歸，未幾禍作。
樓叔韶鏞初入太學，與同窗友厚善。休日友謂叔韶：「寂寂不自聊，吾欲至一處求半日適，飲醇膳美，又有聲色之玩，但不可言。君性輕脫，或以利口敗吾事，能勿聲則可偕往。」樓敬諾，要約數四，乃相率出城。買小舟，沿葦村將十里，舍舟陟小坡，行道微高下，又二里得精舍，門徑絕卑小，而松竹花草楚楚然。友擬於門，即有小童應客；主人繼出，乃少年僧，姿狀秀美，進趨安詳，殊有富貴家氣象。揖客曰：「久別甚思，款接都不見過，何也？」揖樓為誰，友曰：「吾親也。」遂偕坐。款語片刻許，僧忽回顧，日影下庭西，笑曰：「日旰，上君餒乎？」便起推西邊小戶入，華屋三間，窗幾如拭，玩具皆珍奇。喚侍童進點心素膳三品，甘芳精好，不知何物所造。撤器，命推窗，平湖當前，數十百頃，其外連山橫陳，樓台森列，夕陽返照，丹碧紫翠互相發明，漁歌菱唱隱隱在耳。駛望久之，僧取塵尾敲闌干數聲，俄時小畫舫傍湖而來，二美人徑出登岸，靚妝麗色，王公家不過也。僧命具酌，指顧間觴豆羅陳，窮極水陸。左右執事童皆佼好，杯行，美人更起歌舞。僧與友謔浪調笑，歡意無間；樓神思惝恍，正容危坐，噤不敢吐一語。伺僧暫起，挈友臂扣所以，友慍曰：「子但飲食縱觀，何用知？」如許而觴十餘巡，夜已艾，僧復引客至小閣中，臥具皆備，曰：「姑憩此。」遂去壁外即僧榻，試穴隙窺，則徑擁二姬就寢。友醉甚，大鼾，樓獨彷徨。一寐起如廁，一童執燭，密詢之，此為何地？童笑曰：「官人是親戚，何須問？」樓反室，展轉通宵，時側耳審聽，但聞鼻息ぴぴ而已。將曉，僧已至客寢，問安否？盥櫛畢，引入一院，製作邃巧，簾幕蔽滿，庭下奇花盛開，香氣蓊勃，山山叢竹，位置愜當。回思夜來境界，已迷不能憶。迨具食則器用張陳一新，食品加精，獨二姬竟不復出。食罷各去，僧送之門，鄭重而別，由他徑絕湖而歸。樓惘惘累日，疑所到非人間，數問友，但笑不答。亦許尋舊遊，而樓用他故亟歸鄉，其後出處參商，訖不克再諧。
唐小說記紅葉事凡四。其一《本事詩》：顧況在洛，乘閒與一二詩友游苑中，流水上得大梧葉，題詩云：「一入深宮裡，年年不見春。聊題一片葉，寄與有情人。」況明日於上流亦題云：「愁見鶯啼柳絮飛，上陽宮女斷腸時。君恩不禁東流水，葉上題詩寄與誰？」後十餘日，有客來苑中，又於葉上得詩，以與況，曰：「一葉題詩出禁城，誰人酬和獨含情。自嗟不及波中葉，蕩漾乘春取次行。」又明皇代以楊妃、虢國寵盛，宮娥皆衰悴不顧，備掖庭。嘗書落葉，隨御溝水流出，云：「舊寵悲秋扇，新思寄早春。聊題一片葉，將寄接流人。」顧況聞而和之。既達聖聽，遣出禁內人不少，或有五使之號。況所和即前四句也。其二《雲溪友議》：盧渥舍人應舉之歲，偶臨御溝，見紅葉上詩云：「流水何太急，深宮盡日間。殷勤謝紅葉，好去到人間。」其三《北夢瑣言》：進士李茵嘗游花中，見紅葉自御溝出，上有題詩曰：（與盧渥詩同）。其四《玉溪編事》：侯繼圖秋日於大慈寺倚闌樓上，忽木葉飄墜，上有詩曰：「拭翠斂愁蛾，為郁心中事。搦筆下庭除，書作相思字。此字不書石，此字不書紙。書向秋葉上，願逐秋風起。天下有心人，盡解相思死。」余意前三則本只一事而傳記者各異耳。劉斧《青瑣》中有《御溝流紅葉記》最為鄙妄，蓋竊取前說而易其名為。於云：「本朝詞人罕用此事，惟周清真樂府兩用之。《掃花游》云：『隨流去，想一葉怨題，今到何處。』《六丑?詠落花》云：『飄流處，莫趁潮汐，恐斷紅、尚有相思字，何由見得。』脫胎換骨之妙極矣。清真名邦彥，字美成，徽宗時為待制，提舉大晟樂府。」
大溪山在廣州境，舊山有一洞，其處所人不常識。每歲五月五日，洞開則見之。土人預備墨紙刷席入其中，以手模石壁，覺有罅隙若鐫刻者，以墨刷其上，紙覆其上，印摸而出，洞亦隨閉。持所印紙視之，或咒語，或藥方，所得皆不同，亦有不成字無所得者。咒術藥方，應用無不效驗，蓋南法之所出也。
湖南北沙板皆自地發，多在人家，進出如筍，長數十丈，大數十圍，或一或二，或數株並出。人家遭此者，皆圻裂傾陷屋宇，然析之為板，其利甚博。因此家道日進，故俗以為吉祥。亦有掘地得板，一窖至數百片。土人往往以鐵為長梗，入山刺地，有板處鐵不能入。殊不知地中何以有此也。毛義夫云：「往年平江大旱，河水盡涸，居民就河底掘旱井，或有掘得沙板者，愈取愈多，相去五里十里必有一處，多至四百片。亦有得沈香者。」滄洲云：「洞板完全者最難得；補綴精密，雖巧目亦不能辨，以沸湯沃之，則敗矣。」
嚴州壽昌縣道旁有朱買臣廟貌，其地有朱池、朱村，居人多朱姓。朱謙之詩云：「貧賤難堪俗眼低，區區何事便雲泥。會稽乞得無他念，只為歸來詫故妻。束薪行道自歌呼，越俗安知有丈夫。一見印章驚欲倒，相看方悔太模糊。」
漁溪雲曩在筠州新昌縣，嘗出遊歷，將至五峰，馬上，遙見山中草木蠕蠕動，疑為地震。馭者云：「山皆猴也，數以千萬計，行人獨過，常遭戲虐。每群呼跳浪而至，扳緣頭目胸項手足，混成毛球，雖有兵刃，亦無所施，往往致死。」夜宿民家，犬為虎銜去，明日至寺，問：「山中有虎乎？」曰：「無有。」」何以無？」曰：「山中皆大林，虎安敢來？」余曰：「林木森森，虎所隱藏，何為不來？」曰：「大木上多鼠，虎過其下，鼠必鳴噪，自拔其毛投虎身，著處必生蟲，則遍身爛，以至乎死，故畏不敢至。」方悟宣城包氏畫虎，皆平原曠野茅葦叢薄，中亦有棘枝尋丈，未常作林木者，以此。隋文帝云：「譬之猛虎，人不能害，反為毛間蟲所蠹損。」又可證也。
賴省干之卜，天下知名。賴，建寧人，挾妖術，殺人祭鬼，常於浙中尋求十餘歲童女，養之以充用。其母喜誦佛書，女習念心經。後此女次當供祭，沐浴裝飾，置空室中，其戶而去，女自分必死。夜且半，覺有物自天窗下，光曄曄然。不勝怖，急念揭諦咒，忽口中亦有光出。此物逡巡欲進復卻，女誦咒益急。良久口中光漸大，直出射此物，物仆床下，鏗然有聲，不復起。其室近街，俄而譬夜卒過焉，女大叫殺人。卒報所屬，率眾破壁取女出，視壁下物，乃大白蟒，死矣。捕賴及家人鞫問，具伏。黥配海外，籍其家，今為詹安撫居宅。
徑山寺主園僧行菜畦間，為蛇傷足，久之毒氣蔓延，一腳皆爛，號呼宛轉。常住為招醫，積費數百千，不能愈。有游僧見之，曰：「吾能治此。」命汲淨水洗病腳，腐膿敗肉悉去之，易水數器，瘡上白筋數見，挹以軟帛。解包取藥末均糝瘡中，惡水泉涌，良久乃止。明日淨洗如初，日日皆然。但見水漸淤，肉漸生，一月之後平復如舊。主僧及合寺大喜，欲謝以錢物。僧云：「吾與山門結緣，豈因以利。」卻不受。他日，主僧具食延之，謂曰：「山中蛇虺多，被傷者時有之，誠願得奇方以備急。」僧云：「和尚有命，敢不從。但此方來處絕妙，不必廣傳。香白芷為末，入鴨觜、膽礬、麝香各少許，臨期以意斟酌之。」未幾僧去，長老升座，以此方遍告諸人。
孫琳路鈐本殿前司健兒。寧宗為郡王，病淋，日夜凡三百起，國醫罔措。有與孫善者薦其能，光宗時在東宮，亟使人召之至。孫求二十錢，買大蒜、淡豉、蒸餅三物，爛研合和為丸，令以溫水下三十丸，且曰：「今日進三服，病當退三分之一，明日再進如之，三日則病除。」已而果然，賞以千緡，奏官右列。或問其說，孫曰：「小兒何緣有淋，只是水道不通利，蒜豉皆通利，無他巧也。」張知閣久病瘧，遇其作時，如火，年余骨立。醫以為虛，餌之茸附，熱愈甚。招孫診視，許謝五十萬。孫笑曰：「但安樂時，湖上作一會足矣。」命官局贖小柴胡湯三貼服之，熱減十九，又一服，病脫然。孫曰：「是名勞瘧熱，從髓出，又加剛劑剝損，氣血安得不瘦？蓋熱藥不一，有去皮膚中熱者，有去臟腑中熱者，若髓熱非柴胡不可。北方銀州柴胡只須一服，南方力減於此，故三服乃效。今卻可進滋補藥矣。」一少年子娶妻後得軟腳病，疼特甚，醫以為腳氣。孫聞之，曰：「吾不必診視，但買杜仲一味，寸斷片析，每一兩用半酒半水合一大盞，煮六分，頻服之。」三日，能行。又三日，如未嘗病者。孫曰：「府第寢處高明，衣履燥潔，無受濕之理。特新娶，色慾過度致然。杜仲專治腰膝，以酒行之，則為效易矣。」其伎大略如此奇驗。
宋中直府判為池之青陽簿老吏，言紹興初有縣丞夫婦，皆年三十而無子。令吏輩求嬰兒為嗣，不數日輒死。又求之數年內，凡失十餘子。最後一子死，棺殮就焚。其本生父母來視之，循其體，兩股微熱。復視之，陰囊已破，去雙腎矣。哭告於官，追丞家人，劾治具得其狀。乃丞用道人授房中之術，用嬰兒腎入藥，偽為求嗣，實為藥資。案成，丞死於獄，不克正其罪。
兀朮見一卒妻美，殺其夫而納之，寵眷殊甚。術有所佩匕首，極利，寢則枕之。他日方寢，此婦取匕首，將殺之。術覺，驚問，婦曰：「將殺汝。」術曰：「何故？」曰：「我夫為汝殺，吾欲報仇。」術默然久之，曰：「吾不忍殺汝，當為汝別求夫。」乃盡集諸將，使自擇。婦指一人，即以嫁之。邱宋卿同客談此，曰：「此其所以為兀朮也。」
京師士人出遊，迫暮過人家，缺牆似可越。被酒試逾以入，則一大園，花木繁茂，徑路交互，不覺深入。天漸暝，望紅紗籠燭而來，驚惶尋歸路，迷不能識，亟入道左小亭。氈下有一穴，試窺之，先有壯士伏其中，見人驚奔而去，士人就隱焉。已而燭漸近，乃婦人十餘，靚妝麗服，俄趨亭上。競舉氈，見生驚曰：「又不是那一個。」又一婦熟視曰：「也得，也得。」執其手以行，生不敢問。引入洞房曲室，群飲交戲，五鼓乃散。士人憊倦不能行，婦貯以巨篋，舁而縋之牆外。天將曉，懼為人所見，強起扶持而歸。他日跡其所遇，乃蔡太師花園也。
今軍營中有天王堂。按《僧史》，天寶初西蕃寇安西，奏乞援兵。明皇詔不空三藏誦《仁王護國經》，帝見神人帶甲荷戈在殿前。不空云：「此毗次門天王第二子獨健，往救安西也。」後安西奏有神人長丈余，被金甲，鼓角大鳴，蕃寇奔潰。斯須城上天王見形，謹圖形上進。因敕諸節鎮所在州府，於城西北隅各立天王形像，佛寺亦別院安置，但不知何時流入軍營耳。
趙德老常戲言，明州有三賤：燒底賤，著底賤，吃底賤。或問其故，曰：「燒底是燈草，著底是草鞋，吃底是鹽。」又雲慈谿縣有三薦：茶店湯瓶不曾薦，客店床上無藁薦，大街上好放薦。皆可資笑。
德安有人家土庫中被盜者，絕無蹤跡。一總轄謂其徒曰：「恐是市上弄猢猻者，試往脅之，不伏則執之。又不伏，則令唾掌中。」如其言，其人良久覺無唾可吐，色變具伏，乃令猢猻由大窗中入取物。或謂總轄何以知之，曰：「吾亦不敢必，但人之驚懼者，必無唾可吐。姑以卜之，幸而中耳。」又一總轄坐霸頭，茶坊有賣熟水人持兩銀杯，一客衣服濟然，若巨商者，過行就飲。總轄遙見呼謂曰：「吾在此，不得弄手段，將執汝。」客慚悚而去。人問其故，曰：「此奸盜之魁也。適飲水時，以兩手捧盂，蓋度其廣狹，作偽者以易之耳。吾既見，安得不問？」韓王府中忽失銀器皿數事，掌器婢叫呼為賊傷手，趙從善尹京，命總轄往府中測視。良久執一親仆，訊之立伏。歸白趙云：「適視婢瘡口在左手，蓋與仆有私，竊器與之，以刀自傷，偽稱有賊。而此仆意思有異於眾，以是得之。」
建寧監作院鄭江，三衢吏也，以棘寺推司得官，常云：岳鵬舉初入獄，欲坐以得督視所子，令策應而三日不行，為違節制，當行軍法。何伯壽承奏命治其事，乃謂岳曰：「相公但放心，若相誤，令某子孫皆無眼。」岳乃署，竟坐死。何由此得執政，既而其家生子，果皆青盲。此事得於老吏。
蔡元定字季通，博學強記，通術數，游朱晦翁門，極喜之。詹元善尤重之，薦其傳康節之學，命使定歷密院，創令赴行在。蔡雖不應命，人猶以聘君稱之。晦翁以道學不容於時，胡閎章疏並及蔡，謂之妖人，坐謫道州以死。蔡喜地理學，每與鄉人入葬，改定其間吉凶，不能皆驗。及貶，有贈詩者曰：「掘盡人家好邱隴，冤魂欲訴更無由。先生若有堯夫術，何不先言去道州？」