唐宋分門名賢詩話 · 第九卷

登　覽 明皇幸蜀，回次劍門，左右岩壁峭絕，謂侍臣曰：「劍門天險，自古及今，敗亡相繼，豈非在德不在險耶？」因駐蹕題詩曰：「劍閣橫雲峻，鑾輿出狩回。翠屏千仞合，丹障五丁開。灌木縈旗轉，仙雲拂馬來。乘時方在德，嗟爾勒銘材。」至德二年，普安郡太守賈深勒詩於石壁，至今存焉。(此則出《開天傳信記》) 宋之問貶黜放還至江南，游靈隱寺，夜月極明，長廊行吟曰：「鷲嶺郁岧嶢，龍宮鎖寂寥。」下聯搜奇久之，有老僧燭燈坐禪床，問曰：「少年夜深不寐，而吟諷甚苦，何耶？」之問曰：「弟子欲留題此寺，而興思不屬。」僧曰：「試吟上聯。」之問誦之，曰：「何不道『樓觀滄海日，門對浙江潮』？」之問愕然，遂續終篇曰：「桂子月中落，天香雲外飄。捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。霜薄花更發，冰輕葉未凋。待入天台路，看余渡石橋。」其聯乃一篇警策。遲明訪之，已不見。寺僧曰：「此駱賓王也。」(此則出《本事詩》，《詩話總龜》前集卷十三引) 趙少師初為進士，客漣水軍，郡守召置門下。數年，少師以館職知漣水軍，後守因名所居為豹隱堂。曼卿有詩云：「熊非清渭逢何暮，龍臥南陽去不還。年少客游今郡守，蔚然疑在立談間。」於時士大夫留詩甚多，莫有俱者。(此則出《中山詩話》，《詩話總龜》前集卷十八引) 慈恩塔有唐人盧宗回一詩頗佳，唐人諸集中不載。詩云：「東來曉日上翔鸞，西轉蒼龍拂露盤。渭水冷光搖藻井，玉峰晴色墮闌干。九重宮闕參差見，百二山河表里觀。暫輟去蓬悲不定，一憑金界望長安。」(此則出《夢溪筆談》卷十四，《詩話總龜》前集卷十五引) 河中府鸛鵲樓三層，前瞻中條，下瞰大河，唐人留詩極多，唯李益、王之渙、暢諸三篇能狀其景。李益曰：「鸛鵲樓高百尺牆，汀州雲樹共茫茫。漢家簫鼓沉流水，魏國山河半夕陽。事去千年猶恨短，愁來一日即知長。風煙並在思歸處，滿目非春亦自傷。」王之渙：「白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。」暢諸：「迥臨飛鳥上，高出世塵間。天勢圍平野，河流入斷山。」(此則出《夢溪筆談》卷十五，《詩話總龜》前集卷十五引) 長安慈恩寺塔，自開元目大和，名士留題甚眾。迨文宗朝，元、白、劉唱和千百首傳於京師，所止寺觀、台閣、林亭，向之詩板潛撤去不可勝數。一日，元、白傳香於慈恩塔下，忽睹章八元留題，命拂去塵埃，吟諷久之。樂天曰：「不謂嚴維出此弟子。」其詩曰：「十層突兀在虛空，四十門開面面風。卻怪鳥飛平地上，自驚人語半天中。回梯暗踏如穿洞，絕頂初攀似出籠。落日鳳城佳氣合，滿城春樹雨濛濛。」」(此則出《鑒誡錄》卷七，《詩話總龜》前集卷十五引) 江州琵琶亭，前臨大江，左枕盆城，地尤勝絕。過客多留題，唯夏鄭公、梅公儀最佳。夏云：「年光過眼如車轂，職事羈人似馬銜。若遇琵琶應大笑，何須涕淚滿青衫。」梅云：「陶令歸來為逸賦，樂天謫宦起悲歌。有弦應被無弦笑，何況臨弦泣最多。」又葉氏女詩云：「樂天當日最多情，淚滴青衫酒重傾。明月滿舡無處問，不聞商婦琵琶聲。」人為刻石柱雲。(此則出《中山詩話》，《詩話總龜》前集卷十五引) 徐騎省鉉晚年於詩愈工，《游木蘭亭》云：「蘭橈破浪城陰直，玉勒穿花苑樹深。」《病中》云：「向空咄咄頻書字，與世滔滔莫問津。」《謫居》云：「野日蒼茫悲鵩舍，水風陰濕弊貂裘。」(此則出《玉壺清話》卷八) 李集賢建中恬退，在縉紳有逍遙風，為詩清淡閒暇如其人。《望湖樓詩》曰：「小艇閒撐處，湘天景亦微。春波無限綠，白鳥自由飛。落日孤鴻遠，輕煙古寺稀。時攜一樽酒，戀到晚涼歸。」又《西湖詩》：「漲煙春氣重，貯月夜痕深。」皆此類也。(此則出《玉壺清話》卷一，《詩話總龜》前集卷十五引) 僧文瑩頃游郢中二邑，僧壁尚有鄭公文寶詩，親墨在焉。《新亭詩》云：「每到新亭即厭歸，野香紅雨長松圍。四檐山色鎖煩暑，一扃棋聲下翠微。水井角巾簪澗月，錦文泉石甃苔磯。近來學得籠中鶴，迴避流鶯笑不飛。」又《寒食訪僧》：「客舍愁經百五春，雨余溪寺綠無塵。金花何處送秋鼓，粉頰誰家鬥草人。水上碧桃流片段，梁間歸燕語逡巡。高僧不飲客攜酒，來勸先朝放逐臣。」(此則出《玉壺清話》卷八，《詩話總龜》前集卷十六引) 隱　逸 楚郎中赴官湘東，泊舟金陵。子弟輩游茅山忘歸，求寓宿所，遠望隱隱有火光，至則一小庵。少選一僧至，年八九十，而行步輕疾。見諸子，驚曰：「子何至此？」指諸子此去二三里有寺可宿。及抵寺，已暮夜，以茶果聚話。言及庵僧，眾僧驚曰：「固知有此僧，三十年尋究，未嘗見之。」凌晨同往訪之，至其庵，已無人，但於大松上書一絕曰：「數株松樹食不盡，一沼芰荷衣有餘。剛被傍人相問當，老僧今日又遷居。」(此則出《摭遺》，《類說》卷三十四引) 魏野處士有詩名，隱於華山草堂。真皇屢召之，不起。再遣使，野聞之，遂留一聯於壁間遁去云：「洗硯魚吞墨，烹茶鶴避煙。」使還，以壁間詩對。上曰：「野不來矣。」遂不復召。(《詩話總龜》前集卷四十六引) 陳陶，劍浦人，居南昌之西山，少與水曹任畹郎中相善。寄畹詩云：「好向明時薦遺逸，莫教千古吊靈均。」後主即位，知其運祚衰替，遂絕縉紳之望，以修養為事。故詩曰：「乾坤見了文章懶，龍虎成來印綬疏。」又云：「蟠溪老叟無人用，閒列真梨講六韜。」又「近來世上無徐庶，誰向桑麻識臥龍。」(此則出《釣磯立談》，《詩話總龜》前集卷四十六引) 偽蜀辛酉歲，有隱跡於淘沙者，不知所從來。戴破帽，攜鐵把、竹畚，多於寺觀闃處坐臥。有進士文谷，遇之於聖興寺，以禮接之。忽誦谷新吟數篇，又詠其自作數篇。其一曰：「九重城裡人中貴，五等諸侯閫外尊。爭似布衣雲水客，不將名字掛乾坤。」(此則出《茅亭客話》卷三，《詩話總龜》前集卷四十六引) 唐末蜀川味江山人唐求，放曠疏逸，方外之士也。於吟詠有所得，則將稿捻為丸，內之大瓢中。後臥病，投瓢江中曰：「斯文苟不沉沒，得之者方知吾苦心耳。」瓢至新渠江，有識者曰：「唐山人詩瓢也。」接得之，十才二三。其《題鄭處士隱居》云：「不信最清曠，及來愁已空。數點石泉雨，一溪霜葉風。業在有山處，道成無事中。酌盡一樽酒，老夫顏亦紅。」《贈行如上人》：「不知名利苦，念佛老岷峨。補衲雲千片，香焚篆一窠。戀山人事少，憐客道心多。日日齋鍾罷，高懸濾水羅。」《題青城范賢觀》：「數里緣山不厭難，為尋真訣問黃冠。苔鋪翠點仙橋滑，松織香梢古道寒。晝傍綠畦薅嫩玉，夜開紅灶捻新丹。孤鍾已斷泉聲在，風動瑤花月滿壇。」(此則出《茅亭客話》卷三) 張忠定少時謁陳圖南，遂欲隱居華山。圖南曰：「他人即不可，如公者吾當分半以相奉。然公方有官職，未可議此。其勢如失火家，待君救之，豈宜不赴也。」乃贈詩曰：「自吳入蜀是尋常，歌舞筵終救火忙。乞得金陵養閒散，也須多謝鬢邊蒼。」(《詩話總龜》前集卷三十三引)