唐宋傳奇選 · 牛僧孺[1]

郭元振 代國公郭元振，開元中下第，於晉之汾[2]。夜行陰晦失道[3]；久而絕遠有燈火光，以為人居也，徑往尋之。八九里，有宅，門宇甚峻。既入門，廊下及堂上，燈燭熒煌，牢饌[4]羅列，若嫁女之家，而悄無人。公系馬西廊前，歷階而升，徘徊堂上，不知其何處也。俄聞堂上東閣，有女子哭聲，嗚咽不已。公問曰：「堂上泣者，人耶，鬼耶？何陳設如此，無人而獨泣？」曰：「妾此鄉之一祠[5]，有烏將軍者，能禍福人[6]。每歲求偶於鄉人，鄉人必擇處女之美者而嫁焉。妾雖陋拙，父利鄉人之五百緡[7]，潛[8]以應選。今夕鄉人之女並為游宴者到是，醉妾此室，共而去，以適[9]於將軍者也。今父母棄之就死，而今惴惴[10]哀懼。君誠人耶？能相救免，畢身為掃除之婦，以奉指使。」公大憤曰：「其來當何時？」曰：「二更。」曰：「吾忝大丈夫[11]也，必力救之。若不得，當殺身以徇[12]汝，終不使汝枉死於淫鬼之手也。」女泣少止。於是坐於西階上，移其馬於堂北，令仆侍立於前，若為儐[13]而待之。未幾，火光照耀，車馬駢闐[14]。二紫衣吏入而復走出，曰：「相公[15]在此。」逡巡，二黃衫吏入而出，亦曰：「相公在此。」公私心獨喜曰[16]：「吾當為宰相，必勝此鬼矣。」既而將軍漸下，導吏復告之。將軍曰：「入。」有戈劍弓矢，引翼[17]以入，即[18]東階下。公使仆前白：「郭秀才見。」遂行揖。將軍曰：「秀才安得到此？」曰：「聞將軍今夕嘉禮[19]，願為小相[20]耳。」將軍者喜而延坐。與對食，言笑極歡。公於囊中有利刀，思欲刺之。乃問曰：「將軍曾食鹿脯乎？」曰：「此地難遇。」公曰：「某有少許珍者，得自御廚，願削以獻。」將軍者大悅。公乃起取鹿脯，並小刀，因削之，置一小器，令自取之。將軍喜，引手取之，不疑其他。公伺其無機[21]，乃投其脯，捉其腕而斷之。將軍失聲而走。道[22]從之吏，一時驚散。公執其手，脫衣纏之。令僕夫出望之，寂無所見。乃啟門謂泣者曰：「將軍之腕，已在此矣。尋其血跡，死亦不久。汝既獲免，可出就食。」泣者乃出。年可十七八，而甚佳麗。拜於公前曰：「誓為仆妾。」公勉諭焉。天方曙，開視其手，則豬蹄也。俄聞哭泣之聲漸近，乃女之父母兄弟及鄉中耆老，相與舁櫬[23]而來，將取其屍，以備殯殮。見公及女，乃生人也。咸驚以問之。公具告焉。鄉老共怒公殘其神，曰：「烏將軍此鄉鎮神[24]，鄉人奉之久矣。歲配以女，才無他虞。此禮少遲，即風雨雷雹為虐。奈何失路之客，而傷我明神？致暴於人，此鄉何負[25]？當殺卿以祭烏將軍；不爾[26]，亦縛送本縣。」揮少年將令執公。公諭之曰：「爾徒老於年，未老於事[27]。我天下之達理者，爾眾其聽吾言。夫神，承天而為鎮也，不若諸侯受命於天子而疆理天下乎[28]？」曰：「然。」公曰：「使諸侯漁色[29]於國中，天子不怒乎？殘虐於人，天子不伐乎？誠使汝呼將軍者，真明神也，神固無豬蹄。天豈使淫妖之獸乎？且淫妖之獸，天地之罪畜也。吾執正[30]以誅之，豈不可乎？爾曹無正人，使爾少女年年橫死[31]於妖畜，積罪動天。安知天不使吾雪焉？從吾言，當為爾除之，永無聘禮之患，如何？」鄉人悟而喜曰：「願從命。」公乃命數百人，執弓矢刀槍鍬鑊之屬，環而自隨。尋血而行，才二十里，血入大冢穴中。因圍而[32]之，應手漸大如瓮[33]口。公令採薪燃火，投入照之。其中若大室。見一大豬，無前左蹄，血臥其地，突[34]煙走出，斃於圍中。鄉人翻[35]共相慶，會錢[36]以酬公。公不受，曰：「吾為人除害，非鬻獵者[37]。」得免之女，辭其父母親族曰：「多幸為人，托質血屬[38]，閨闈未出，固無可殺之罪。今日貪錢五十萬[39]，以嫁妖獸，忍鎖而去，豈人所宜？若非郭公之仁勇，寧有今日。是妾死於父母，而生於郭公也。請從郭公，不復以舊鄉為念矣。」泣拜以從公。公多歧援喻[40]，止之不獲，遂納為側室[41]。生子數人。公之貴也，皆任大官之位。事已前定，雖主[42]遠地而弆於鬼神[43]，終不能害，明矣。 * * * [1] 作者牛僧孺，字思黯，唐隴西狄道（今甘肅臨洮縣南）人。憲宗時，以「賢良方正」的對策進用，後來歷任御史中丞、戶部侍郎同中書門下平章事等官職。封奇章郡公，死後諡「文簡」。早有才名，好作志怪文字，著有《玄怪錄》十卷，現僅存輯本一卷。 文中的烏將軍——豬怪，能為人禍福，聲勢煊赫，看來是凜然不可犯的。郭元振斬斷了它的手腕之後，鄉老卻認為不應該殘害了他們的「鎮神」，要殺他致祭。經過郭元振的反覆解說，大家才恍然大悟，於是群起消滅了這一鄉之害。 郭元振，名震，字元振。唐魏州貴鄉人。立有戰功，睿宗時歷任吏部、兵部尚書，同中書門下三品（宰相），封代國公。玄宗時因罪放逐新州，後起用為饒州司馬，死途中。 [2] 於晉之汾：從晉州到汾州去。「晉州」，見前《李娃傳》篇「牧晉州」注。「汾州」，也稱西河郡，約轄今山西介休、汾陽、平遙等地區，州治在今汾陽市。 [3] 失道：迷路。 [4] 牢饌：豬羊牛等牲畜叫做「牢」；「牢饌」，指這一類的肉食品。 [5] 妾此鄉之一祠：原無「一」字。似有「一」字義較勝，據郛本增（按郛本原亦無「一」字，藏書人在「之」下用朱筆增一「一」字，並在篇末註明據吳瓠庵抄本校改）。 [6] 能禍福人：能降禍或降福於人。 [7] 五百緡（mín）：「緡」，古時穿錢用的繩子。一般一串千錢，因而就以「緡」指千錢。「五百緡」，五十萬錢。 [8] 潛：偷偷地、暗地裡。 [9] 適：嫁。 [10] 惴（zhuì）惴：害怕不安的樣子。 [11] 忝大丈夫：忝為大丈夫，猶如說總算是男子漢。忝有辱沒、辜負的含義，是謙詞。 [12] 徇：同「殉」字。「當殺身以徇汝」，猶如說陪著你一起死。參看前《任氏傳》篇「徇人以至死」注。 [13] 若為儐：假裝著做儐相、贊禮的人。 [14] 駢闐：排列得很多的樣子。 [15] 相公：對宰相的稱呼。 [16] 公私心獨喜曰：原無「曰」字。似有「曰」字義較勝，據郛本增。 [17] 引翼：引導並加以掩護、防衛。 [18] 即：到臨。 [19] 嘉禮：婚禮。 [20] 小相：「相」，儐相，就是前《南柯太守傳》篇所指的「相者」。「小相」，客氣話。 [21] 無機：沒有注意、不加防備。「公伺其無機」：原無「無」字。似有「無」字義較勝，疑係漏刻，據郛本增。 [22] 道：同「導」字。 [23] 舁櫬（chèn）：抬著棺材。 [24] 鎮神：指鎮守一方、保障地方平安的神靈。 [25] 何負：有兩解：倚靠著什麼，或有什麼對不住。前一解的意思是：把鎮神殺傷了，一鄉的人就無所倚恃了。後一解的意思是：我們有什麼對不住你的地方，而要殺死本鄉的鎮神？ [26] 不爾：如果不這樣。 [27] 未老於事：「老」，有閱歷、有經驗的意思。「未老於事」，指對處理社會上的事情還沒有豐富的閱歷、經驗。 [28] 「夫神」三句：意思是說：神秉承天帝的意旨而鎮守地方，豈不和諸侯受皇帝的命令治理天下是一樣的？「疆理」，負責治理的意思。 [29] 漁色：貪好女色。 [30] 執正：根據正理。 [31] 橫（hènɡ）死：凶死、死於非命。 [32] （zhǔ）：砍、斫。 [33] 瓮（wènɡ）：大腹小口的罈子。 [34] 突：穿過。 [35] 翻：反而、轉過來，指變怒為喜。 [36] 會錢：聚錢、湊錢。 [37] 鬻獵者：靠著打獵為生的人。 [38] 托質血屬：做為有血統關係的人，指做了女兒。 [39] 今日貪錢五十萬：「十」，原作「百」。按前雲「五百緡」，一緡千錢，五百緡應是五十萬，此處「百」應「十」字之誤，據郛本改。 [40] 多歧援喻：引用各種各樣的道理做比喻來說服她。岔出的道路叫做「歧」；「多歧」，引申作「多方面」解釋。 [41] 側室：妾。 [42] 主：在人家做客叫做「主」。 [43] 弆（jǔ）於鬼神：躲藏在鬼神所在的地方，指郭元振到烏將軍祠里去。「弆」，躲藏的意思。