唐詩百話 · 27.李頎：聽董大彈胡笳聲兼語弄寄房給事
《國秀集》選錄李頎詩四首：五律二首、七絕二首。《河嶽英靈集》選十四首：五言古詩七首，七言歌行五首、五律一首、七絕一首。編者殷璠稱「頎詩發調既清，修辭亦繡，雜歌咸善，玄理最長」。可知《國秀集》所選是他早年的詩，其時尚未以歌行著名。後來多作歌行，又耽於學道，詩格因而一變。如《謁張果老先生》、《送王道士還山》等，都是語參玄理的詩。歌行詩除《漁父歌》之外，還有一首也常被選錄：
聽董大彈胡笳聲兼語弄寄房給事
蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍。
胡人落淚向邊草，漢使斷腸對歸客。
古戍蒼蒼烽火寒，大荒陰沉飛雪白。
先拂商纏后角羽，四郊秋葉驚槭槭。
董夫子，通神明，深山竊聽來妖精。
言遲更速皆應手，將往復旋如有情。
空山百鳥散還合，萬里浮雲陰且晴。
嘶酸雛雁失群夜，斷絕胡兒戀母聲。
川為淨其波，鳥亦罷其鳴。
烏珠部落家鄉遠，邏娑沙塵哀怨生。
幽陰變調忽飄灑，長風吹林雨墮瓦。
進泉颯颯飛木末，野鹿呦呦走堂下。
長安城連東掖垣，鳳皇池對青瑣門。
高才脫略名與利，日夕望君抱琴至。
詩並不高明，「董夫子」以下七韻十四句都是形容琴聲，每句都是孤立的。中間插入五言二句，非但沒有好的效果，反而破壞了七言歌行的氣韻。我選這首詩，主要是為了解釋詩題。因為好久以來，由於無人了解題意，就隨便把題目改動。題目改錯，作者的本意不明白，講這首詩也就不很清楚了。
董大是董庭蘭，當時著名的琴師。房給事是給事中房琯。李頎作此詩，是把董庭蘭推薦給房琯。房琯為給事中，在天寶五年正月，可知此詩作於天寶年間。大約董庭蘭就由於李頎的推薦，做了房琯的門客。肅宗時，房琯為宰相，常常招集琴客，大開筵宴，聽董庭蘭彈琴。這時董庭蘭已成為房琯門下的紅人。朝廷官員，要見房琯，往往走董庭蘭的路子。董庭蘭又倚勢招納賄賂，連累房琯，為御史彈劾。至德二年五月，房琯罷相，貶為太子少師。董庭蘭亦得罪而死。
《胡笳十八拍》是琴曲。相傳東漢末年，蔡邕的女兒蔡琰，又稱蔡文姬，因董卓之亂，流落在匈奴。她聽到匈奴人吹鬍笳的聲音，譜入琴絃，刨造了表現胡笳聲的琴曲，名曰《胡笳十八拍》。建安十二年，曹操派人去匈奴贖回文姬，嫁給董祀，《胡笳十八拍》遂流傳於中國，成為最早受胡樂影響的中國琴曲。
李頒這首詩的題目，在《河嶽英靈集》中是：
聽董大彈胡笳聲兼語弄寄房給事。
這是李頎自己寫下的原題，懂得這個琴曲的人，當然看得懂這個詩題。
《唐文粹》、《唐詩紀事》、《唐音》都照錄原題，可知編者都了解題義。但《文苑英華》是北宋早年編定的書，這首詩卻題為：
聽董庭蘭彈琴兼寄房給事。
此後，明代的《唐詩紀》、清代的《全唐詩》，都題作：
聽董大彈胡笳聲兼寄語弄房給事。
明代的《唐詩品匯》、《唐詩解》和清人選的《唐詩三百首》都作：
聽董大彈胡笳兼寄語弄房給事。
最近出版的《唐詩選》也選入此詩，題作：
聽董大彈胡笳弄兼寄語房給事。
《文苑英華》的編者最為乾脆，他們把不懂的字一概刪掉。《唐詩紀》以下的編者都不了解「語弄」二字，有人以為應當連讀，有人以為應當分屬上下文。或者以為題中有誤鈔入的衍文，或者以為有鈔寫顛倒之字。於是各就己意改定，題尾都改成「弄房給事」。「語」字屬上文，於是改成「寄語」。但是，「弄」是戲弄、調謔之意，此詩中實在看不出有戲弄房給事的話。於是把「弄」字移在前，成為「胡笳弄」。
一九五九年，因為討論郭沫若的《蔡文姬》，牽連到李頎這首詩，對這個詩題，也引起了一番辯論。有人把詩題讀作「聲兼語」，聲是指琴曲而言，語是指唱詞而言。他以為董庭蘭是一邊彈琴，一邊唱歌詞的。這個講法，被許多人否定了，因為詩中看不出有描寫歌唱的句子。也有人以為詩題應讀作「聲兼語弄」，但沒有找到「語弄」的釋義。只得暫時存疑。後來，這些問題停止了討論，這個詩題至今沒有弄明白。
《河嶽英靈集》的編者殷璠在評論李頎時，引述這首詩，說：「又《聽彈胡笳聲》雲……」他把詩題簡縮為五個字，而在「聲」字上讀斷，這是第一個讀破句的人。後人跟他誤讀，下文的「兼語弄」云云就無法理解了。現在我們應當把這個詩題標點清楚：
聽董大彈胡笳，聲兼語弄，寄房給事。
「聲兼語弄」是一句，用來形容董庭蘭的琴聲。「寄房給事」是這首詩的作用，用這首詩來推薦董庭蘭，寓意都在最後四句中。「聲兼語弄」是說董庭蘭彈奏《胡笳十八拍》，兼有「語」的聲音，又有「弄」的聲音。什麼是「語」呢?
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。(杜甫：《詠懷古蹟》)
不解胡人語，空留楚客心。(劉長卿：《聽杜別駕彈胡琴》)
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。(白居易：《琵琶行》)
今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。(白居易：《琵琶行》)
這裡四個「語」宇，都是形容琵琶聲的。白居易索性將琵琶聲說成「琵琶語」了。原來唐人對西域來的音樂或歌曲，都比之為胡語。「弄」是琴曲的名稱，例如「梅花三弄」，至今還有曲譜。「聲兼語弄」是形容董庭蘭彈奏《胡笳十八拍》，兼有胡笳和琴的聲音。也就是說，他的琴聲中充分表達了胡笳的聲音。戎昱有一首《聽杜山人彈胡笳歌》。杜山人是董庭蘭的學生。戎昱描寫他的琴聲之美妙，都用蔡文姬在匈奴的生活情況為比擬，雖然不用「胡」字，可知他亦以為琴聲表現了胡地風光。李頎這首詩中也有「斷絕胡兒戀母聲」一句，亦比之為胡語。尤其可證。
本文目的，僅在解釋詩題，為唐詩學者解決一個問題。詩容易懂，而且已有許多注釋，故不再拾人牙慧。我說這首詩的作用是向房琯推薦董庭蘭，以前也沒有人說過，這是我從最後一句體會出來的。「高才」即指房琯。「烏珠」，今本多誤作「烏孫」，「邏娑」即今西藏的拉薩。
一九七九年十月七日