唐詩百話 · 20.早朝大明宮唱和詩四首

早朝大明宮呈兩省僚友 銀燭朝天紫陌長，禁城春色曉蒼蒼。 千條弱柳垂青瑣，百囀流鶯繞建章。 劍佩聲隨玉墀步，衣冠身惹御爐香。 共沐恩波鳳池上，朝朝染翰侍君王。 ——賈至 和賈至舍人早朝大明宮之作 絳幘雞人報曉籌，尚衣方進翠雲裘。 九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。 日色才臨仙掌動，香菸欲傍袞龍浮。 朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。 ——王維 和賈至舍人早朝大明官之作 雞聲紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。 金闕曉鍾開萬戶，玉階仙仗擁千官。 花迎劍佩星初落，柳拂旌旗露未乾。 獨有鳳皇池上客，陽春一曲和皆難。 ——岑參 奉和賈至舍人早朝大明宮 五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。 旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高。 朝罷香菸攜滿袖，詩成珠玉在揮毫。 欲知世掌絲綸美，池上於今有鳳毛。 ——杜甫 這裡有四首七律唱和詩，是宋元以來許多談詩的人喜歡評論的。唐肅宗至德二載九月，廣平王李傲率朔方、安西、回紇、南蠻、大食之兵二十萬人收復長安，平定了安祿山父子之亂。十月丁卯，肅宗還京，入居大明宮。三年二月丁末，大赦天下，改元乾元。此時李唐政權，方才轉危為安，朝廷一切制度禮儀，正在恢復。中書舍人賈至在上朝之後，寫了一首詩，描寫皇帝復辟後宮廷中早朝的氣象，並把這首詩給他的兩省同僚看。兩省是門下省和中書省，在大明宮宣政殿左右，是宰相的辦公廳。中書省有政事堂，是宰相和大臣會議政事的地方。當時，杜甫官為左拾遺，屬門下省。岑參官為右補闕，屬中書省。王維本來是給事中，做了安祿山的偽官，此時剛才獲得赦免，降為太子中允。他們都是詩人。賈至是中書舍人，是他們的上司，因而每人都做一首詩來奉和。當時和詩的一定不止他們三人，不過我們現在只能見到這三首。賈至首先作詩，稱為原唱，王、岑、杜三人的詩是和作，合起來稱為唱和詩。 官位較高的詩人，有資格每天進宮中朝見皇帝。他們對於宮廷中那些威嚴而又華貴的禮儀，印象極深，往往有詩記錄。唐宋詩人作這一類詩的不少。方虛谷編《瀛奎律髓》，給這一種詩取了一個分類目，名為「朝省詩」。 朝省詩和應制詩同樣都是宮廷文學。字句要求富麗，對仗要求精工，思想內容要有感恩頌德之意。創作方法純然是賦，不能用有言外之意的比興。這種詩，在初、盛唐時期尤其多，詩人們往往用這種作品表示其寫作翰苑文章的才學。我們研究唐詩，也應該了解一下，雖然現在它們已沒有用處。 賈至的詩第一聯是描寫一個「早」字。進宮去朝見皇帝的時候，天還沒有亮，還得用蠟燭。到了宮城裡，才是黎明。「天」代表皇帝，朝見皇帝稱為「朝天」。「紫陌」是紫紅泥鋪的路。第二聯寫大明宮的景色：千株嫩柳掛在宮門外，飛來飛去的黃鶯繞著宮殿鳴囀。「建章」是漢高祖造的宮殿，規模宏大，傳說有千門萬戶，後代詩人就用來代表宮殿。第三聯寫百官上殿朝見的情況：穿著朝服的官員肅靜無聲，走上白玉的階陛，只聽得身上懸掛的劍和佩帶物的聲音。衣冠端正的身上，沾染著兩旁香爐里散發出來的香氣。第四聯就是感恩效忠的話了。我們大家都在鳳池中享受皇帝的恩澤，應該天天寫文章侍候皇上。鳳池是鳳凰池的簡稱，代表中書省的官署。此詩末一句，《唐詩紀事》作「終朝默默侍君王」，錯得可笑。 王維的和作是緊緊扣住賈至原唱柏。第一聯也寫「早」：戴紅頭巾的衛士在宮門外傳呼天亮了，宮裡專管皇帝衣服的女官才把翠雲裘送來伺候皇帝視朝①。漢朝時，衛士在宮門外學作雞鳴以報曉，稱為雞人。翠雲裘見於宋玉的賦，用來指御衣。曉籌是銅壺中報曉的籌子。第二聯寫朝見情況：宮殿的門都開了，各國官員都來朝拜皇帝。九天是最高的天，閶闔是天門。這一句實際上是宮殿開門的倒裝句法。衣冠代表人物，冕旒是皇帝的朝冠,此處用作皇帝的代詞。第三聯寫朝見時的景色：太陽光才照臨到殿前的承露盤，薰爐中的香菸要飄浮到皇帝的衣服上去。漢武帝曾鑄銅為仙人，掌上托著一個承接露水的銅盤，放在宮殿前。此處用來指宮殿前陳列的裝飾物。皇帝的衣服繡有龍紋，稱為龍袞，亦可稱袞龍。第四聯講到自己的職司：朝罷之後，回到中書省，就應當為皇帝辦事，起草各種詔書。「五色詔」是用典故，石季龍的詔書是用五色紙寫的，故曰五色詔。此處只是用來作「詔」字的修飾語，其實唐代的詔書是用黃麻紙寫的。 岑參的詩，前三聯的內容也是同樣的。第一聯說：雞鳴的時候，路上還有黎明的寒氣，在這暮春時節，黃鶯在皇城裡鳴囀不已。從這一句看，可知這些詩都是在乾元元年三月里作的。第二聯說：曉鍾一響，宮中的千門萬戶都開了，白玉階兩旁，警衛的儀仗隊簇擁著許多官員。「萬」、「千」二字，都是多的意思，金闕指宮廷。上一句就是王維的「九天閶闔開宮殿」。第三聯也是寫「早」：花迎接這些劍佩鏗鏘的官員，正是星星剛才隱落的時候，柳條吹拂著旌旗，還帶著露水。第四聯就和賈至的原作不同了。他說：只有這位鳳凰池上的人，能做這樣一首好詩，正如《陽春》、《白雪》的曲子一樣，使大家都難於奉和。這一聯就是恭維賈至了。 杜甫的和詩用一半篇幅來寫早朝，另一半篇幅來恭維賈至。第一聯說：五更時候，銅壺滴漏的聲音，催出了曉箭。這一句只是說：天亮了。古代無鐘錶，以銅壺滴水計時。每一個時辰有一支竹籌，或稱箭，從水壺中升起。所以說「漏聲催曉箭」。下面的對句是說：皇宮裡的春風使桃花都紅了。「九重」是最高的地方，指皇宮。人醉則臉紅，桃花紅了，就象是醉了。天上的人是仙人，地上的人是凡人，皇帝既稱天子，皇宮就是天庭。皇宮裡的人物就可以用仙字來形容，「仙仗」、「仙桃」是同樣的用法。第二聯寫宮中日暖風微，畫著龍蛇的旌旗在微微飄動，宮牆殿角上有燕雀在高飛。第三聯說賈至朝見以後，滿袖帶著香菸回到中書省，提起筆來寫成了一首象珠玉般的好詩。第四聯的含意，必須先了解幾個有關的典故，方能明白。原來賈至的父親賈曾在開元初年也做過中書舍人，玄宗皇帝在先天元年即位的時候，玉冊文便是賈曾作的。後來玄宗避難入蜀，傳位於肅宗，這個傳位玉冊文是賈至作的，所以他們父子是「世掌絲綸」，兩代都職掌皇家的文書。「絲綸」，代表皇帝的話，見於《禮記》。劉宋詩人謝鳳的兒子謝超宗，詩文學問都好。有一天，皇帝對謝莊說：「超宗很有些鳳毛。」這是一句開玩笑的話，意思是說：謝超宗的才學，得到他父親的遺傳。後世文人就用「鳳毛」來代表能繼承家學的兒子。杜甫把這些典故組織在第四聯中：要知道世掌絲綸的美事，但看現在鳳凰池上有了鳳毛。這兩句對賈至的恭維，比岑參的兩句更貼切了。 這四首詩是研究唐詩的好資料。同一題材，同一形式，出於同時四位著名詩人之手，後世人就有興趣給他們評比甲乙，象上官婉兒評比沈、宋二詩一樣。 現在我先抄錄明清人的四詩優劣論，看看前人有過多少意見： 岑作精工整密，字字天成。頸聯絢爛鮮明，早朝意宛然在目．獨頷聯雖絕壯麗。而氣勢迫促，遂致全篇音節微乖。王起語意偏。不若岑之大體。結語思窘，不若岑之自然，頸聯甚活，終未若岑之駢切。獨頷聯高華博大而冠冕和平，前後映帶寬舒，遂令全首改色，稱最當時。但服色太多，為病不小。而岑之重兩「春」字，及「曙光」、「曉鍾」之再見，不無微【】。信七律全璧之難。 以上是明代胡元瑞的話，見《少室山房筆叢》。他把王維、岑參二詩作比較，以為王維的起、結和頸聯都不如岑作，但頷聯卻好到使「全首改色」，成為四詩之最。至於缺點，則王詩中「繹幘」、「尚衣」、「翠雲裘」、「衣冠」、「冕旒」、「袞龍」，儘管作用不同，總覺得衣服方面的詞彙太多。岑詩則「曙光」和「曉鍾」亦不免重複。 早朝四詩，名手匯此一題，覺右丞擅場，嘉州稱亞，獨老杜為滯鈍無色。富貴題出語自關福相，於此可占諸人終身窮達，又不當以詩論者。 這一段是明代胡震亨的話，見《唐音戊簽》。他排定了考案：王維冠軍，岑參亞軍，杜甫殿末。理由是杜甫此詩最為寒傖，富貴莊嚴的氣象不足。接下去講到有福相的人說話自然有富貴氣，不能說富貴話的人，必定是窮途潦倒漢。因此，從詩看人，可以預測杜甫一輩子不會顯達。這是他的定命論觀點，我們不必重視，也無暇在此批判。他既以「富貴語」為衡量這四首詩的標準，可知他把王維列為第一，是因為王詩的富貴氣象勝於岑詩。 岑王矯矯不相下，舍人則雁行，少陵當退舍。蓋尺有所短，寸有所長，不當以一詩議優劣也。 這是明末唐汝詢的意見，見《唐詩解》。在岑、王之間，他不能定甲乙，賈至則掛名第三，杜甫考得了背榜。但又趕快申明這僅是四首詩的高下，並不是四人全部詩作的定評。 岑詩用意周密，格律精嚴，當為第一。賈亦不能勝杜． 這是吳昌祺的一段眉批，寫在唐汝詢的評語上邊，見《刪訂唐詩解》。他定的考案是：岑參、王維，杜甫，賈至。 岑參和賈至舍人早朝大明宮之作，起二句"早」字,三四句大明宮早朝。五六正寫朝時，收和詩勻稱。原唱及摩詰、子美，無以過之。 這是清人方東樹的意見，見《昭昧詹言》。他以岑參詩為第一，理由是全詩章法勻稱。其他三詩，他沒有排名次。 和賈至舍人早朝詩究以岑參為第一：「花迎劍佩、柳拂旌旗」，何等華貴自然。摩詰「九天閶闔」一聯失之廓落。少陵「九重春色醇仙桃」更不妥矣。詩有一日短長，雖大手筆不免也。 這是晚清施鴻保的意見，見《峴傭說詩》。他的最後二句，意思與唐汝詢同，表示並不因此詩而否定杜甫的偉大。其實他們這些話是多餘的，他們為什麼不反過來說，他們並不以為岑參的詩都是第一呢? 早朝唱和詩右丞正大，嘉州明秀，有魯衛之目。賈作平平。杜作無朝之正位，不存可也。 這是沈德潛的評價，見《唐詩別裁》。他以為王、岑之間，旗鼓相當，不易分高下。賈至詩雖平平，還可列入第三。杜甫詩只做「早」字，沒有把「朝」字放在正位上，就使主題落空，因此他根本不選這首詩。 以上選錄了明清二代七家的評語，只是現在手頭所有的資料。宋元人詩話中也有過個別論議，但似乎還沒有人作綜合評比。單就這七家的論定來看，杜甫不及格是肯定的了。岑得三票，王得二票，棄權二票。看形勢，岑詩的冠軍地位，較王詩為穩。 從全詩的結構、章法、句法來看，我以為這樣的定案是公允的。但從部分詩句的評論來看，還可以有所商榷。胡元瑞說王維詩「結語思窘，不若岑之自然」。這是牽涉到詩的結尾方法的問題。賈至詩是首唱，可以不談，岑參、杜甫二詩的結尾都是針對原作，諛頌賈至的。因為賈至是中書舍人，是長官。王維詩的結尾，雖然用賈至原意，卻並不對賈至一人而言，只是泛說兩省僚友退朝之後，就得回到省中去辦公。這是因為王維的官位是太子中允，和中書舍人同為正五品上階。他的資格也比賈至老，因此他不作恭維賈至的話。岑參官右補闕，是從七品官；杜甫官左拾遺，是從八品官，他們當然應該恭維一下長官。從恭維的辭藻來比較，杜甫的結聯實在高於岑參。胡元瑞說王維思路窘弱，恐怕沒有考核一下當時王維的身分。 賈至的原作，雖然工穩，但沒有一聯警句，比起來真是平平。其餘三詩，各有一聯被推為名句。王維是「九天閶闔」一聯，岑參是「花迎劍佩」一聯，杜甫是「旌旗日暖」一聯。王維這一聯，胡元瑞以為「高華博大，冠冕和平，使全詩為之生色"，而施鴻保卻說是「失之廓落」。這兩家的評價，相去甚遠。「廓落」就是空泛，大約峴傭以為這一聯是抽象的描寫。他把「九天閶闔」誤解為天庭，把「萬國衣冠」誤解為全世界的人，於是便覺得詩意不切「朝」字，流於空泛了。其實王維此聯的重點在「萬國衣冠」一句。當時有契丹、吐蕃、回紇、南蠻許多國家和部落的軍隊來協助平定安祿山之亂，每天都有各國的可汗、君主、或將帥參與朝會。王維寫的正是當時現實的盛況，而這正是賈、岑、杜三詩所沒有表現的。因為有了下一句，才配了上一句來形容宮殿之高大。所以胡元瑞感到這一聯所描寫的朝會氣象和其餘三首詩不同。它非但不是「廓落」，而正是寫出了當時朝會的一個特徵。 岑參的一聯，也有過不同的看法。唐汝詢解釋道：「花柳芬菲，星沉露滴，早朝之景麗矣。」吳山民在《唐詩評【】》中也批評這二句「花星無涉，柳露相粘」。可知他們都以為二句之中寫了四景，每句的上四字與下三字不相干。這是沒有足夠的體會。吳昌祺就指出：「花迎二句，或謂為兩截語，非也。蓋言迎於星落之時，拂於露湛之際耳。」這就把作者的句法講明白了，怎麼能說「花星無涉」呢?至於「柳露相粘」，是說這一句中犯了用雙聲字之病。一句詩中，忌用雙聲字，這是關於調合四聲的八病之一。在盛唐時候，詩人還不重視這種聲病，我們可以存而不論。 杜甫的「旌旗日暖」一聯，是蘇東坡極口稱讚的。但這一聯的下句與上句不很相稱。因為用了「燕雀」二字便不夠富麗。封建時代的宮廷文學，對花鳥之類，也有選擇。講到花，總得用牡丹、芍藥、桃李之類。講到鳥，總得用鳳凰、鸚鵡之類。「雀」是田野里的小鳥，放在宮裡，就顯得寒傖。杜甫這一句本該用「鶯燕」，就沒有問題，可是這裡只許用兩個仄聲字，老杜也只好配上一個「雀」字了。 ①皇帝在正殿接受群臣朝見．稱為「視朝」。 一九七八年五月四日