唐六典 · 卷四 尚書禮部

禮部尚書一人　侍郎一人 郎中一人　員外郎一人　主事二人　令史五人　書令史一十人　亭長六人　掌固八人 祠部郎中一人 員外郎一人　主事二人　令史六人　書令史十三人　掌固四人 膳部郎中一人 員外郎一人　主事二人　令史四人　書令史九人 掌固四人 主客郎中一人 員外郎一人　主事二人　令史四人　書令史九人 掌固四人 禮部尚書一人，正三品； (周之齊官卿也。漢成帝置尚書五人，其四曰客曹，主外國夷狄事。光武分六曹，吏部曹主選舉、齋祀事。然則夷狄、齋祀，皆今禮部之職。東晉始置祠部尚書，常與右僕射通職，若右僕射闕，則以祠部尚書知右事。宋、齊、粱、陳皆號祠部尚書。後魏稱儀曹尚書。北齊亦為祠部尚書，掌詞祭、醫藥、死喪、贈賻等事。後周依周官，置春官府大宗伯卿一人。隋更為禮部尚書，皇切因之。龍朔二年改為司禮太常伯，咸亨元年復為禮部。光宅元年為春官尚書，神龍元年復故。) 侍郎一人，正四品下。 (周之春官小宗伯中大夫也。漢已來尚書侍郎，今郎中之任。後周依周官。隋煬帝置禮部侍郎，皇朝因之。龍朔二年改為司禮少常伯，咸亨、光宅、神龍並隨曹改復。) 禮部尚書、侍郎之職，掌天下禮儀、祠祭、燕饗、貢舉之政令。其屬有四：一曰禮部，二曰祠部，三曰膳部，四曰主客；尚書、侍郎總其職務而奉行其制命。凡中外百司之事，由於所屬，皆質正焉。凡舉試之制，每歲仲冬，率與計偕。其科有六：一曰秀才， (試方略策五條。此科取人稍峻，貞觀已後遂絕。) 二曰明經，三曰進士，四曰明法，五曰書，六曰筭。凡正經有九：《禮記》、《左氏春秋》為大經，《毛詩》、《周禮》、《儀禮》為中經，《周易》、《尚書》、《公羊春秋》、《穀梁春秋》為小經。通二經者，一大一小，若兩中經。通三經者，大、小、中各一。通五經者，大經並通。其《孝經》、《論語》、《老子》並須兼習。凡明經先帖經，然後口試並答策，取粗有文理者為通。 (舊制，諸明經試每經十帖、《孝經》二帖、《論語》八帖、《老子》兼注五帖，每帖三言，通六已上，然後試策十條，通七，即為高第。開元二十五敕：諸明經先帖經，通五已上，然後口試，每經通問大義十條，遍六已上，並答時務策三道。) 凡進士先貼經，然後試雜文及策，文取華實兼舉，策須義理愜當者為通。 (舊例帖一小經並注，通六已上；帖《老子》兼注，通三已上，然後試雜文兩道、時務策五條。開元二十五年，依明經帖一大經，通四已上，余如舊。) 凡明法試律、令，取識達義理，問無疑滯者為通。 (所試律、令，凡每部試十帖。策試十條：律七條，令三條。) 凡明書試《說文》、《字林》，取通訓詁，兼會雜體者為通。 (《說文》六帖，《字林》四帖；兼口試，不限條數。) 凡明筭試《九章》、《海島》、《孫子》、《五曹》、《張丘建》、《夏侯陽》、《周髀》、《五經》、《綴術》、《緝古》，取明數造術，辨明術理者為通。 (《九章》三帖，《五經》等七部各一帖，《輟術》六貼，《輯古》四帖，錄大義本條為問。) 凡此六科，求人之本，必取精究理實而升為第。其有博綜兼學，須加甄獎，不得限以常科。 (開元二十五年敕，明經、進士中，除所試外，明經有兼明五經已上，每經帖十通五已上，口問大義十條，疏義精通，通五已上；進士有兼通一史，試策及口問各十條，通六已上，須加甄獎，所司錄名奏聞。其進士唱及第訖，具所試雜文及策，送中書門下詳覆。其明經口問，仍須對同舉人考試。其試弘文、崇文生，自依常式。) 其弘文、崇文館學生雖同明經、進士，以其資蔭全高，試取粗通文義。 (弘、崇生習一大經一小經、兩中經者、習《史記》者，《漢書》者，《東觀漢記》者，《三國志》者，皆須讀文精熟，言音典正，策試十道，取粗解注義，經通六，史通三。其試時務策者，皆須識文體，不失問目意，試五得三。皆兼帖《孝經》、《論語》，共十條。) 太廟齋郎亦試兩經，文義粗通，然後補授，考滿簡試。其郊社齋郎簡試亦如太廟齋郎。其國子監大成十員，取明經及第人聰明灼然者，試日誦千言，並口試，仍策所習業十條通七，然後補充，各授散官，依色令於學內習業，以通四經為限。 (其祿俸賜會准非伎術直例給。業成者於吏部簡試，《孝經》、《論語》共試八條，余經各試八條，間日一試，灼然明練精熟為通。口試十通九、策試十通七為第。所加經者，《禮記》、《左傳》、《毛詩》、《周禮》各加兩階，余經各加一階。及第者放選，優與處分；不第者，三年一簡，九年業不成者，解退，依常選例。業未成年未滿者，不得別選及充余使。若經事故，應敘日，還令覆上。其先及第人慾加經、及官人請試經者，皆準此。) 郎中一人，從五品上； (《周官》大宗伯屬官有下大夫，蓋郎中之任也。魏、晉、宋、齊、梁、陳、後魏、北齊有殿中郎、儀曹郎，而殿中掌表疏，儀曹掌吉凶禮制，皆禮部之職也。後周依《周官》。隋初，禮部曹置侍郎一人，煬帝除"侍"字，又改為儀曹。皇朝因稱郎中。武德三年復為禮部，龍朔二軍改為司禮大夫。咸亨、光宅、神龍隨曹改復。) 員外郎一人，從六品上； (《周官》大宗伯屬官有上士，後周依焉，蓋今員外郎之任也。隋開皇六年置禮部員外郎，煬帝改為儀曹承務郎。武德初改為禮部員外郎，龍朔二年改為司禮員外郎。咸亨、光宅、神龍並隨曹改復。) 主事二人，從八品下。禮部郎中、員外郎掌貳尚書、侍郎，舉其儀制而辨其名數。凡五禮之儀一百五十有二：一曰吉禮，其儀五十有五； (一曰冬至祀圜丘，二曰祈谷於圜丘，三曰雩祀於圜丘，四曰大享於明堂，五曰祀青帝於東郊，六曰祀赤帝於南郊，七曰祀黃帝於南郊，八曰祀白帝干西郊，九曰祀黑帝於北郊，十曰礻昔祭百神干南郊，十一曰朝日於東郊，十二曰夕月於西郊，十三曰祀風伯、雨師、靈星、司中、司命、司人、司祿，十四曰夏至祭方丘，十五曰祭神州於北郊，十六曰祭太社，十七曰祭五嶽、四鎮，十八曰祭四海、四瀆，十九曰時享於太廟，二十曰袷享於太廟，二十一曰禘享於太廟，二十二曰拜五陵，二十三曰巡五陵，二十四曰祭先農，二十五曰享光蠶，二十六曰享先代帝王，二十七曰藨新於太廟，二十八曰祭司寒，二十九曰祭五龍壇，三十曰視學，三十一曰皇太子釋奠，三十二曰國學釋奠，三十三曰釋奠於齊太公，三十四曰巡狩告圜丘，三十五曰巡狩告社稷，三十六曰巡狩告宗廟，三十七曰巡狩，三十八曰封禪，三十九曰祈於太廟，四十曰祈於太社，四十一曰祈於北郊，四十二曰祈於岳瀆，四十三曰諸州祭社稷，四十四曰諸州釋奠，四十五曰諸州祭榮，四十六曰諸縣祭社稷，四十七曰諸縣釋奠，四十八曰諸縣祈榮，四十九曰諸太子廟時享，五十曰王公已下時享其廟，五十一曰王公已下袷享其廟，五十二曰王公已下禘享其廟，五十三曰四品已下時享其廟，五十四曰六品已下時祭，五十五曰王公已下拜掃。) 二曰賓禮，其儀有六； (一曰蕃國王來朝，二曰戒蕃王見，三曰蕃王奉見，四曰受蕃使表及幣，五曰燕蕃國王，六曰燕蕃國使。) 三曰軍禮，其儀二十有三； (一曰親征類於上帝，二百宜於太社，三曰造於太廟，四曰禡於所征之地，五曰軷於國門，六曰告所過山川，七曰露布，八曰勞軍將，九曰講武，十曰田狩，十一曰射於射宮，十二曰觀射於射官，十三曰遣將出征宜於太社，十四曰遣將告於太公廟，十五曰遣將告於太廟，十六曰祀馬祖，十七曰享先牧，十八曰祭馬社，十九曰祭馬步，二十曰合朔伐鼓，二十一曰合朔諸州伐鼓，二十二曰大儺，二十三曰諸州、縣儺。) 四曰嘉禮，其儀有五十； (一曰皇帝加元服，二曰納後，三曰正、至受皇太子朝賀，四曰皇后正、至受皇太子朝賀，五曰正、至受皇太子妃朝賀，六曰皇后正、至受太子妃朝賀，七曰正、至受群臣朝賀，八曰秋節受群臣朝賀，九曰皇后正、至受群臣朝賀，十曰皇后受外命婦朝賀，十一曰皇帝於明堂讀春令，十二曰讀夏令，十三曰讀秋令，十四曰讀冬令，十五曰養老於太學，十六曰臨軒冊皇后，十七曰臨軒冊皇太子，十八曰內冊皇太子，十九曰臨軒冊王公，二十曰朝堂冊諸臣，二十一曰冊內命婦，二十二曰遣使冊授官爵，二十三曰朔日受朝，二十四曰朝集使辭見，二十五曰皇太子加元服，二十六曰納妃，二十七曰正、至受群臣賀，二十八曰受宮臣賀，二十九曰與師、傅、保相見，三十曰受朝集使參辭，三十一曰親王冠，三十二曰納妃，三十三曰公主降嫁，三十四曰三品以上冠，三十五曰四品以下冠，三十六曰六品以下冠，三十七曰三品以上婚，三十八曰四品以下婚，三十九曰六品以下婚，四十曰朝集使禮見及辭，四十一曰任官初上，四十二曰鄉飲酒，四十三曰正齒位，四十四曰宣赦書，四十五曰群臣詣闕上表，四十六曰群臣起居，四十七曰遣使慰勞諸蕃，四十八曰遣使宣撫諸州，四十九曰遣使諸州宣制，五十曰遣使諸州宣赦書。) 五曰凶禮，其儀一十有八。 (一曰凶年振撫，二曰勞問疾患，三曰中宮勞問，四曰皇太子勞問，五曰五服制度，六曰皇帝為小功已上舉哀，七曰敕使弔祭，八曰會喪，九曰冊贈，十曰會葬，十一曰致奠，十二曰皇后舉哀弔祭，十三曰皇太子舉哀弔祭，十四曰皇太子妃舉哀弔祭，十五曰三品已上喪，十六曰四品以下喪，十七曰六品以下喪，十八曰王公已下喪。禮制通議其新五禮，開元二十年修，凡一百五十卷。) 凡君臣上下皆有通稱。凡夷夏之通稱天子曰"皇帝"，臣下內外兼稱曰"至尊"，天子自稱曰"朕"，臣下敷奏於天子曰"陛下"，服御曰"乘輿"，行幸曰"車賀"。皇太子已下，率土之內，於皇帝皆稱"臣"。六宮已下，率土之內，婦人於太皇太后、皇太后皆稱"妾"；百官曰"殿下"，自稱曰"臣"。百官於皇太子亦曰"殿下"，自稱名，東宮官則稱"臣"。凡散官正二品、職事官從三品已上，爵郡王已上，於公文皆不稱姓。凡六品已下官人奏事，皆自稱官號、臣、姓名，然後陳事。 (通事舍人、侍御史、殿中侍御史則不稱官號。) 凡上表、疏、箋、啟及判、策、文章，如平闕之式。 (謂昊天、后土，天神、地只，上帝、天帝，廟號，祧皇祖、妣，皇考、皇妣，先帝、先後，皇帝、天子，陛下、至尊，太皇太后、皇太后、皇后、皇太子皆平出；宗廟、社稷，太社、太稷，神主、山陵、陵號，乘輿、車駕，制書、敕旨，明制、聖化，天恩、慈旨，中宮、御前，闕廷、朝廷之類並闕字；宗廟中、陵中、行陵、陵中樹木、待制、乘輿車中馬，舉陵廟名為官，如此之類，皆不闕字。若泛說古典，延及天地，不指說平闕之名者，亦不平出。若寫經史群書及撰綠舊事，其文有犯國諱者，皆為字不成。) 凡元日大陳設於太極毆， (今大明官於含元殿，在都則於乾元殿。) 皇帝袞冕臨軒，展宮縣之樂，陳歷代寶玉、輿輅，備黃麾仗。二王后及百官、朝集使、皇親、諸親並朝服陪位。皇太子獻壽，次上公獻壽，次中書令奏諸州表，黃門侍郎奏祥瑞，戶部尚書奏諸州貢獻，禮部尚書奏諸蕃貢獻，太史令奏雲物，侍中奏禮畢。然後，中書令又與供奉官獻壽。時，殿上皆呼萬歲。 (按：舊儀闕供奉官獻壽禮，但位次立，禮畢，竟無拜賀。開元二十五年，臣林甫謹草其儀，奏而行之。) 大會之日，陳設亦如之。皇帝服通天冠。皇太子稱觴獻壽，次上公稱觴獻壽，侍中宣賜束帛有差。其日，外命婦朝中宮，為皇后稱觴獻壽，司宮宣賜束帛有差。凡冬至大陳設如元正之儀，其異者，皇帝服通天冠，無諸州表奏、祥瑞、貢獻。凡元正、冬至大會之明日，百官、朝集使皆詣東宮，為皇太子獻壽。凡千秋節，皇帝御樓，設九部之樂，百官褲褶陪位，上公稱觴歟壽。凡京司文武職事九品已上，每朔、望朝參；五品已上及供奉官、員外郎、監察御史、太常博士，每日朝參。凡蕃國主朝見，皆設宮縣之樂及貴麾仗；若蕃國使，則減黃麾之半。凡冊皇后、皇太子、皇太子妃、諸王、王妃、公主，並臨軒冊命，陳設如冬、正之儀；訖，皆拜太廟。凡車駕巡幸及還京，百官辭迎皆於城門外；留守宮內者，在殿門外。行從官每日起居，兩京文武職事五品已上三日一奉表起居，三百里內刺史朝見。東都留司文武官每月於尚書省拜表，及留守官共遣使起居，皆以月朔日，使奉表以見，中書舍人一人受表以進。北都留守每季一起居。凡皇太子行，先一日，在京文武職事五品己上並詣官辭；還宮明日，詣宮參。凡元正，若皇帝加元服，皇太后加號，皇后、皇太子初立，天下諸州刺史，若京官五品已上在外者，並奉表、疏賀，皆禮部整比，送中書總奏之。 凡祥瑞應見，皆辨其物名。若大瑞， (大瑞謂景星、慶雲、黃星真人、河精、麟、鳳、鸞、比翼鳥、同心鳥、永樂鳥、富貴、吉利、神龜、龍、騶虞、白澤、神馬、龍馬、澤馬、白馬赤髦、白馬朱鬃之類，周匝、角瑞、獬豸、比肩獸、六足獸、茲白、騰黃、騊駼、白象、一角獸、天鹿、鱉封、酋耳、豹犬、露犬、玄珪、明珠、玉英、山稱萬歲、慶山、山車、象車、烏車、根車、金車、朱草、屈軼、蓂莢、平露、莆、蒿柱、金牛、玉馬、玉猛獸、玉瓮、神鼎、銀瓮、丹甑、醴泉、浪井、河水清、江河水五色、海水不揚波之類，皆為大瑞。) 上瑞， (謂三角獸、白狼、赤羆、赤熊，赤狡、赤兔、九尾狐、白狐、玄狐、白鹿、白獐、白兕、玄鶴、赤烏，青烏、三足烏、赤蔫、赤雀、比目魚、甘露、廟生祥木、福草、禮草、萍實、大貝、白玉赤文、紫玉、玉羊、玉龜、玉牟、玉英、玉璜、黃銀、金藤、珊瑚鉤、駭雞犀、戴通璧、玉琉璃、雞趣璧之類，皆為上瑞。) 中瑞， (謂白鳩、白烏、蒼烏、白澤、白雉、雉白首、翠鳥、黃鵠、小鳥生大鳥、朱雁、五色雁、白雀、赤狐、黃羆、青燕、玄貉、赤豹、白兔、九真奇獸、充黃出谷、澤谷生白玉、琅玕景、碧石潤色、地出珠、陵出黑丹、威綏、延喜、福井、紫脫常生、賓連闊達、善茅、草木長生，如此之類，並為中瑞。) 下瑞， (謂秬秠、嘉禾、芝草、華苹、人參生、竹實滿、椒桂合生、木連理、嘉木，戴角麀鹿、駁鹿、神雀、冠雀、黑雉之類為下瑞。) 皆有等差。若大瑞，隨即表奏，文武百僚詣闕奉賀。其他並年終員外郎具表以聞，有司告廟，百僚詣闕奉賀。其鳥獸之類有生獲者，各隨其性而放之原野。其有不可獲者，若木連理之類，所在案驗非虛，具圖畫上。凡太陽虧，所司預奏，其日置五鼓、五兵於太社，皇帝不視事，百官各素服守本司，不聽事，過時乃罷。月蝕則擊鼓於所司救之。若五嶽、四鎮、四瀆崩竭，皆不視事三日。凡二分之月，三公巡行山陵，則太常卿為之副焉。 (若獻祖、懿祖二陵，令趙州刺史年別一度巡行。) 凡百官拜禮各有差：文武官三品已下拜正一品； (中書門下則不拜。) 東宮官拜三師，四品已下拜三少；自余屬官於本司隔品者皆拜焉。其准品應致敬而非相統攝，則不拜。 (謂尚書都事於諸司郎中，殿中主事於主局、直長之類，其品雖卑，則亦不拜。若流外官，拜本司品官。) 凡致敬之式，若非連屬應敬之官相見，或自有親戚者，各從其私禮。 (諸官人在路相遇者，四品已下遇正一品，東宮官四品已下遇三師，諸司郎中遇丞相，皆下馬。凡行路之間，賤避貴，少避老，輕避重，去避來。) 凡國有五聲、八音， (五聲為宮、商、角、徵、羽，八音謂金、石、絲、竹、匏、土、革、木。) 六律、六呂。 (六律：黃鍾，太簇，姑洗，蕤賓，夷則，無射。六呂：大呂，夾鍾，中呂，林鍾，南呂，應鍾。) 陳四縣之度， (四縣謂宮縣、軒縣、判縣、特縣。) 分二舞之節， (謂文舞、武舞。) 以和人偷，以調節氣，以享神鬼，以序賓客。 (凡來樂之制並載太常寺。) 凡私家不得設鍾、磬。三品已上得備女樂，五品已上女樂不得過三人。居大功已上喪受冊及之官，雖有鼓樂，縱而不作。 凡太廟、太社及諸宮殿門，東官及一品已下、諸州門，施戟有差：凡太廟、太讓及諸宮殿門，各二十四戟；束宮諸門，施十八戟；正一品門，十六戟；開府儀同三司、嗣王、郡王、若上桂圓·柱國帶職事二品己上及京兆·河南·太原府、大都督、大都護門，十四戟；上柱國·柱圓帶職事三品已上、中都督府、上州、上都護門，十二戟；國公及上護軍·護軍帶職事三品，若下都督、中·下州門，各一十戟。 凡內外百司皆給鋼印一鈕。 (其吏部、司勛各置二印，兵部置一印，考功、賀部、金部、尚食·尚乘局各別置一印。其文曰"某司之印"，東都即雲"東都某司之印"。內外諸司有傳符、銅符之處，各給封符印一枚，發驛封符及封魚函則用之。諸司從行者各給行從印，其文曰"某司行從之印"；駕還，則封納本司。) 凡內外百官有魚符之制。 (並出於門下省。) 凡服飾尚黃，旗幟尚赤。乘輿之服則有大裘冕、袞冕、驚冕、毳冕、絺冕、玄冕、通天冠、武弁、弁服、黑介幘、白紗帽、平巾幘、翼善冠之服。 (並出於殿中省。) 皇后之服則有褘衣、鞠衣、鈿釵禮衣之制。 (並出於內侍省。) 皇太子之服則有袞冕、具服遠遊冠、公服遠遊冠、鳥紗帽、弁服、平巾幘、進德冠之服。 (並出於左春坊。) 皇太子妃之服則有褕翟、鞠衣、鈿釵禮衣。 (並出於右春坊。) 凡王公、第一品服袞冕， (垂青珠九旒，以組為纓，色如其綬；青纊充耳；角簪導；青衣、纁裳，服九章，每章一行，重以為等，每行九；白紗中單，黼領，青標、襈、裾，革帶，鉤〈角枼〉，大帶，韍，劍，珮，綬，朱襪，赤舄。) 二品服驚冕， (八旒，七章，余同袞冕。) 三品服毳服， (七旒，五章，余同毳冕。) 四品服絺冕， (六旒，三章，余同毳冕。) 五品服玄冕， (五旒，無章，余同驚冕。) 六品至九品服爵弁。 (玄纓，簪導，青衣、纁裳，白紗中單，青領、標、襈、裾、革帶、鉤〈角枼〉，大帶，爵韈，赤履之服。) 凡冕服及爵弁服，助祭、親迎則服之。若私家祭祀，三品已上，及褒聖侯祭孔子，皆服玄冕；五品已上，服爵弁；六品已下，通服進賢冠之服。若職事官三品已上有公爵者，嫡子婚，聽假絺冕；五品已上孫、九品已上子及五等爵婚，皆假以爵弁服；庶人婚，假以絳公服。凡百官朝服，陪祭、朝會，大事則服之； (冠，幘，纓，簪導，絳紗單衣，白紗中單，皂領、標、襈、裾、白裙、襦，革帶、鉤〈角枼〉，假帶，曲領，方心，絳紗蔽膝，韈，舄，劍，雙珮，雙綬。六品已下去劍、珮、綬。) 公服，朔望朝謁見皇太子則服之； (冠，幘，纓，簪導，絳沙單衣，白裙、襦，革帶、鉤〈角枼〉，假帶，方心，韈，履，紛鞶囊，只珮。六品已下去紛鞶囊、只珮。凡綬，親王纁朱綬，一品綠綟綬，二品、三品紫綬，四品表綬，五品黑綬。凡有綬則有紱。) 弁服，尋常公事則服之。 (牙簪導，纓，玉琪，朱衣、素裳，革帶，鞶囊，小綬，只珮，白韈，烏皮履。一品九琪，二品八琪，三品七琪，四品六琪，五品五琪，六品已下去琪及鞶囊、只綬。) 平巾幘之服，武官及衛官尋常公事則服之。 (冠及褶依本品色，並大口褲，起梁帶，烏皮鞾。若武官陪位大仗，加螣蛇袮襠。) 褲褶之服，朔望朝會則服之。 (五品已上通用紬綾及羅，六品已下用小綾。應著褲褶，並起十月一日，至二月三十日已前。) 凡百僚冠、笏， (遠遊三梁冠、黑介幘、青緌，皆諸王服之；親王即加金附蟬。若進覽冠，三品已上三梁，五品已上兩梁，九品已上一梁，三師、三公、太子三師·三少、五等爵、尚書省、秘書省、諸寺·監、詹事府、東宮三寺及散官、親王傅·友·文學，並關、津、兵、瀆等流內九品已上服之。武弁、平巾幘，文武官及中書·門下·殿中·內侍省、諸衛及太子諸坊·諸率府，及鎮、戍流內九品已上服之。侍中、中書令、散騎常侍加貂蟬。法冠，一名獬豸，監察御史已上服之。高山冠，內侍省內謁者等服之。卻非冠，亭長、門仆服之。進德冠，五品已上附山雲加琪，如弁服之制。三品已上笏前詘後直，五品已上前詘後挫，並用象；九品已上任用竹、木，上挫下方。男以上，聽依爵品執笏。) 傘、幰， (若職事官五品已上，上及散官三品已上，爵國公已上及縣令，並用傘。一品青油纁通幰，朱里；三品已上青通幰，朱里；五品已上青偏幰，碧里。) 珂、珮 (珂，三品已上九子，四品七子，五品五子。珮，一品山玄玉，五品已上水蒼玉。) 各有差。凡常服亦如之。 (親王、三品已上、二王后服用紫，飾以玉；五品已上服用朱，飾以金；七品已上服用綠，飾以銀；九品已上服用青，飾以鍮石；流外、庶人服用黃，飾以銅、鐵。) 凡凶服不入公門。 (遭喪被起在朝者，各依本品著淺色絁縵；周已下慘者，朝參起居亦依品色，無金玉之飾。起復者，朝會不預。周喪未練，大功未葬，則亦准比例。) 凡外命婦之服，若花釵翟衣，外命婦受冊、從蠶、朝會、婚嫁則服之。 (第一品，花釵九樹，翟九等；二品，花釵八樹，翟八等；三品，花釵七樹，翟七等；四品，花釵六樹，翟六等；五品，花釵五樹，翟五等。其服並素紗中單，黼領，朱標、襈，蔽膝，青衣，革帶，青韈、舄，珮，綬。其衣通用羅縠充。) 鈿釵禮衣，外命婦朝參、辭見及禮會則服之。 (一品九鈿，二品八鈿，三品七鈿，四品六鈿，五品五鈿，並通用雜色，制與翟衣同。加只珮、小綬，去舄加履。) 凡婚嫁花釵禮衣，六品已下妻及女嫁則服之； (其釵覆笄而已。其兩博鬢任以金、銀、雜寶為飾。禮衣則大袖連裳，青質；素紗中單，朱標、襈；蔽膝，大帶；以青衣帶、革履、韈。) 其次花釵禮衣，庶人女嫁則服之。 (釵以金、銀塗，琉璃等飾。連裳青質，以青衣帶、革履、韈，皆自製也。) 凡婚嫁之服，若資蔭高者，皆從高。 (女初嫁，聽攝母服廟見，已後准常。) 親王孺人服依本品。五品已上媵，降妻一等；妾，降媵一等。凡婦人常服五等已上諸親女、婦及五品已上母、妻通服者，從多給；服已終則不給。 凡內外職事五品已上在兩京薨、卒，及身死王事，將葬，皆祭以少牢，三品已上贈以束帛，一品加乘馬。既引，又遣使贈於郭門之外，皆以束帛，一品加璧。 (致仕薨、卒，並依職事見任之法。) 凡百官葬禮皆有轜車、引、披、鐸、翣、明器、方相、魌頭之制，皆載於鴻臚之職焉。碑碣之制，五品已上立碑； (螭首龜躍，趺上高不過九尺。) 七品已上立碣； (圭首方趺，趺上高不過四尺。) 若隱淪道素，孝義著聞，雖不仕，亦立碣。凡石人、石獸之類，三品已上用六，五品已上用四。 (凡德政碑及生祠，皆取政績可稱，州為申省，省司勘覆定，奏聞，乃立焉。) 祠部郎中一人，從五品上； (東晉置。歷宋、齊、梁、陳、後魏、北齊皆有祠部郎，後周春官府有典祠中大夫一人，隋有祠部郎，皇朝稱郎中。龍朔二年改為司禋大夫，咸亨元年復故。) 員外郎一人，從六品陽上； (隋文帝置，煬帝為承務郎，皇朝復為祠部員外郎。龍朔、咸亨隨曹改復。) 主事二人，從九品上。　祠部郎中、員外郎掌祠祀享祭，天文漏刻，國忌廟諱，卜筮醫藥，道佛之事。凡祭祀之名有四：一曰祀天神，二曰祭地只，三曰享人鬼，四曰釋奠於先聖先師。其差有三：若昊天上帝、五方帝、皇地只、神州、宗廟為大祀，日、月、星、辰、社稷、先代帝王、岳、鎮、海、瀆、帝社、先蠶、孔宣父、齊太公、諸太子廟為中祀，司中、司命、風師、雨師、眾星、山林、川澤、五龍祠等及州縣社稷、釋奠為小祀。冬至祀昊天上帝於圜丘，以高祖配焉；又祀東方青帝靈威仰、南方赤帝赤熛怒，西方白帝白招拒，北方黑帝葉光紀，中央黃帝含樞紐及大明、夜明於壇之第一等，又祀內官五十五坐於壇之第二等，又祀中官一百五十九坐於壇之第三等；又祀外官一百五坐、眾星三百六十坐於內壝之內。正月上辛祈谷於圜丘，祀昊天上帝，以高祖配焉；祀五方帝於壇之第一等。孟夏之月大雩於圜丘，祀昊天上帝，以太宗配焉；又祀五方帝於壇之第一等，又祀太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊於壇之第二等，又祀勾芒、祝融、后土、蓐收，玄冥於內壝之內。季秋之月大享於明堂，祀昊天上帝，以睿宗配焉；又祀五方帝、五帝、五官各於其方。夏至祭皇地只於方丘，以高祖配焉；祭神州於壇之第一等；五嶽、四鎮、四海、四瀆、五方山林·川澤·丘陵·墳衍·原隰，凡七十坐；皆於內壝之內。 (汾陰后土祠廟亦四時祭焉。) 孟冬之月祭神州地只於北郊，奉太宗以配焉。立春之日祀青帝於東郊，以太昊配焉，其勾芒氏及歲星、東方三辰七宿並從祀。立夏之日祀赤帝於南郊，以神農配焉，其祝融氏及熒惑星、南方三辰七宿並從祀。季夏土王日祀黃帝於南郊，以軒轅配焉，其后土氏、鎮星並從祀。立秋之日祀白帝於西郊，以少昊配焉，其蓐收氏、太白星、西方三辰七宿並從祀。立冬之日祀黑帝於北郊，以顓頊配焉，其玄冥氏、辰星及北方三辰七宿並從祀。春分之日朝日於東郊，秋分之日夕月於西郊，立春後丑日祀風師於國城東北，立夏後申日祀雨師於國城西南，立秋後辰日祀靈星於國城東南，立冬後亥日祀司中、司命、司人、司祿於國城西北。仲春上戊祭太社，以后土氏配焉，祭太稷，以后稷氏配焉。仲秋之月及臘日亦如之。四孟月及臘日大享太廟，春享則兼祭司命及戶，夏享則兼祭灶。季夏之月祭中溜。秋享兼祭門及厲，冬享兼祭行。若臘享，則七祀遍祭，皆於太廟之西門內之南。凡三年一袷享，以孟冬；五年一祫享，以孟夏，皆七祀遍祭。若袷享，則配享功臣皆列於當室之前。 (高祖之廟則開府儀同三司淮安王神通、禮部尚書河間王孝恭、陝東道大行台右僕射鄭國公殷開山、戶部尚書渝國公劉政會配饗。太宗之廟則司空梁國公房玄齡、尚書左僕射萊國公杜如晦、尚書左僕射申閡公高士廉配享。高宗之廟則司空英國公李勣、尚書左僕射北平縣公張行成、中書令高唐縣公馬周配享。中宗之廟則侍中平陽郡王敬暉、侍中抉陽郡王桓彥范、中書令博陵郡王崔玄暐、中書令漢陽郡王張東之、中書令南陽郡王袁恕己配饗。睿宗之廟則太子少傅許國公蘇瑰、尚書左丞相徐國公劉幽求配饗。) 孟夏吉亥享先農於東郊，以后稷配。季春吉巳享先蠶於西郊。仲春上丁釋奠於孔宣父，以顏回配，其七十二弟子及先儒並從配； (謂子淵、子騫、伯牛、仲弓、子有、子路、宰我、子貢、子游、子夏、曾參、顓孫師、澹臺滅明、宓子賤、原憲、公冶長、南宮适、公暫哀、曾點、顏路、商瞿、高柴、漆雕開、公伯寮、司馬牛、樊遲、有若、公西赤、巫馬期、梁鱣、顏相、冉孺，曹恤、伯虔、公孫龍、冉季產、秦子南、漆雕哆、顏子驕、漆雕徒父、壤駟赤、商澤、石作蜀、任不齊、公夏首、公良孺、後處，秦冉、奚容箴、公肩定、顏辛、鄔單、句井彊、罕父黑、秦商、申黨、公阻子之，榮子、縣成、左人郢、燕伋、鄭子徒、秦非、施之常、顏噲、步叔乘、顏之仆，陳亢籍、樂欣、廉潔，顏何、叔仲會、狄黑、邦巽、孔忠、公西輿如、公西葴等，及左丘明、公羊高、穀梁赤、伏勝、高堂生、戴聖、毛萇、孔安國、劉向、鄭眾、杜子春、馬融、盧植、鄭玄、服虔、賈逵、何休、王肅、王弼、杜預、范甯等，凡九十八人。) 仲秋之月亦如之。仲春上戊釋奠於齊太公，以留侯張良配焉；仲秋之月亦如之。孟冬祭司寒於冰室，仲春祀馬祖，仲夏享先牧，仲秋祭馬社，仲冬祭馬步，並以剛日，皆於大澤之中。季冬臘日前寅蠟百神於南郊，大明、夜明、神農、后稷、伊耆、五官、五星、二十八宿、十二辰、五嶽、四鎮、四海、四瀆、五田峻、青龍、朱雀、麒麟、騶虞、玄武及五方山林·川澤·丘陵·墳衍·原隰·井泉·水·墉·坊·於菟·鱗·羽·介·毛·臝·郵·表·畷·貓·昆蟲，凡一百八十七坐；若其方有災害，則闕而不祭，祭井泉於川澤之下。立春之日，祭東嶽泰山於兗州，樂鎮沂山於沂州，東海於萊州，東瀆淮於唐州；立夏之日，祭南嶽衡山于衡州，南鎮會稽山于越州，南海於廣州，南瀆江於益州；季夏土王日，祭中嶽嵩山於河南府；立秋之日，祭西嶽華山於華州，西鎮吳山於隴州，西海及西瀆河於同州；立冬之日，祭北嶽恆山於定州，北鎮醫無閭於營州，北海及北瀆濟於河南府，各於其境內，本州長官行焉。蜀州青城丈人山，每歲春、秋二時享以蔬饌，委縣令行。 (側近以三、兩人灑掃。) 凡三年一享帝譽氏於頓丘；享唐堯於平陽，而稷、卨配焉；享虞舜於河東，咎繇配焉；享夏禹於安邑，伯益配焉；享殷湯於偃師，尹尹配焉；享周文王於酆，太公配焉；享周武王於鎬，周公、召公配焉；享漢高祖於長陵，蕭何配焉，皆以仲春之月。四時仲月，享隱、章懷、憨德、節愍、惠莊、惠文、惠宣七太子廟，令其子孫主祭，有司給牲牢、樂縣，太常博士相禮焉。四仲月享隋文帝、周武帝廟，酅公、介公主祭。凡州、縣皆置社稷，如京、都之制，仲春上戊，州、縣官親祭；仲秋上戊亦如之。凡州、縣皆置孔宣父廟，以顏回配焉，仲春上丁，州、縣官行釋奠之禮；仲秋上丁亦如之。凡官爵二品已上，祠四廟；五品已上，祠三廟；六品已下達於庶人，祭祖彌而已。凡國有封禪之禮，則依圜丘方澤之神位。 (古封禪禮多闕而不載，其玉檢文亦秘，代莫得知。開元二十三年，上封泰山，乘馬直造山頂，唯一二大臣得從焉；其玉檢文為蒼生祈福，當時不秘，人得以知之。) 若親征，禡類昭告各依本神位焉。 (車駕巡幸，路次名山大川、古昔聖帝明王·名臣將相陵墓及廟應致祭者，名山大川三十里內，聖帝明王二十里內，名臣將相十里內，並令本州祭之。) 凡國有大祭祀之禮，皇帝親祭，則太尉為亞獻，光祿卿為終獻；若有司攝事；則太尉為初獻，太常卿為亞獻，光祿卿為終獻；孔宣父廟，則國子祭酒為初獻，司業為亞獻，國子博士為終獻；齊太公廟，則太常卿為初獻，少卿為亞獻，丞為終獻。諸小祀唯官一獻。凡大祀散齋四日，致齋三日；中祀散齋三日，致齋二日；小祀散齋二日，致齋一日，皆祀前習禮、沐浴，並給明衣。 (諸大祀齋官皆於散齋日平明集尚書省受誓戒；其致齋日，三公於都省安置，所司鋪設。若車駕親行及齋官向祀祭之所，本司預告州縣及金吾相知，令平明清所行之路，道次不得見諸凶穢、縗絰及聞哭泣之聲。散齋日不得弔喪問疾，不判署刑殺文書，不決罰罪人。) 凡京師孟夏已後旱則先祈岳、鎮、海、瀆及諸山川能興雲雨者，皆於北郊望祭；又祈社稷；又祈宗廟。每七日一祈，不雨，溫從岳、瀆如初。旱甚則修雩。秋分已後，雖旱不雩。雨足皆報祀。若州、縣，則先祈社稷及境內山川。若霖雨，則京城榮諸門，門別三日，每日一榮；不止，祈山川、岳鎮、海瀆；三日不止，祈社稷、宗廟。若州、縣，則榮城門及境內山川而己。 凡天下觀總一千六百八十七所。 (一千一百三十七所道士，五百五十所女道士。) 每觀觀主一人，上座一人，監齋一人，共網統眾事。而道士修行有三號：其一曰法師，其二曰威儀師，其三曰律師。其德高思精謂之練師。而齋有七名：其一曰金錄大齋， (調和陰陽，消災伏害，為帝王國土延祚降福。) 其二曰黃錄齋， (並為一切拔度先祖。) 其三曰明真齋， (學者自齋齊先緣。) 其四曰三元齋， (正月十五日天官，為上元；七月十五日地官，為中元；十月十五日水官，為下元，皆法身自懺愆罪焉。) 其五曰八節齋， (修生求仙之法。) 其六曰塗炭齋， (通濟一切急難。) 其七曰自然齋。 (普為一切祈福。) 而禳謝復三事：其一曰章，其二曰醮，其三曰理沙。大抵以虛寂自然無為為宗。 (其法出於老子，自雲有物混成，先天地生，視之不見，聽之不聞，搏之不得，湛然而存，隨感應物，厥跡無常。奉其道者，咸蠲去邪累，澡雪心神，及至白日升天，長生代上。文稱道者有三元、九府、百二十官，一切諸神，咸所統攝；至有化金消玉，行符敕水，奇方妙術，軀鬼役神之能，故好異者共尊事之。又言二儀之間有二十三天，一天之中三十六宮，宮有一主，最高者曰無極至尊，次曰大至真尊，次天覆地載陰陽真尊，次供正真尊。其事甚妙，故啟敘其宗旨也。蓋老子生於殷末，在周為守藏史，柱下史，作為道書五千言，其要在清靜理國，立身之要出。至後漢，張道陵號天師，闡揚其化，周於四海者，以顯其德。) 凡天下寺總五千三百五十八所。 (三千二百四十五所僧，二千一百一十三所尼。) 每寺上座一人，寺主一人，都維那一人，共綱統眾事。而僧持行者有三品：其一曰禪，二曰法，三曰律。大抵皆以清靜慈悲為宗。 (釋氏之源，秦、漢已前未傳中土。至漢武元狩中，遣將軍霍去病討匈奴，殺休屠王，獲其祭天金人，帝以為神，列於甘泉宮。金人率長丈余，不祭祀，但燈香禮拜而已。及至張騫使大夏，聞其旁有身毒國，一名天竺國，有浮屠之教。哀帶元壽元年，受大月氏王使浮屠經。後漢明帝永平三年，夜夢金人，頂有日光，飛行殿庭，乃訪群臣，侍中博毅始以佛對。於是，帝遣郎中蔡惜使於天竺國，寫浮屠遣范。愔乃與沙門迦華摩騰讓、竺法蘭東還洛陽。中國有沙門及拜禮之法，自此始也。愔得佛經四十二章及釋迎立像，明帝令畫工圖佛像，置清涼台及顯節陵上。愔之還也，以白馬負經，漢因立白馬寺於洛城雍關西。浮屠正號曰佛陀，譯之則為靜覺。所謂佛者，本號釋迦文，郎天竺釋迦衛國王之子，於四月八日夜從母右脅而生，有三十二相。當周莊王九年，魯莊公七年，夏四月，恆星不見夜明是也。以布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智惠為宗，所謂六波羅密者也。自齊、梁之後，其道彌尊。) 凡道士、女道士、僧、尼之簿籍亦三年一造。 (其籍一本送祠部，一本送鴻臚，一本留於州、縣。) 凡道士、女道士衣服皆以木蘭、青碧、皂荊黃、緇壞之色。 (若服俗衣及綾羅、乘大馬、酒醉、與人鬥打、招引賓客、占相吉凶、以三寶物餉饋官寮、勾合朋黨者，皆還俗。若巡門教化、和合婚姻、飲酒食肉、設食五辛、作音樂博戲、毀罵三綱、凌突長宿者，皆苦役也。) 凡道觀三元日、千秋節日，凡修金錄、明真等齋及僧寺別敕設齋，應行道官給料。高祖神堯皇帝， (五月六日。) 文穆皇后， (五月一日。) 太宗文武聖皇帝， (五月二十六日。) 文德聖皇后， (六月二十一日。) 高宗天皇大帝， (十二月四日。) 大聖天后， (十一月二十六日。) 中宗孝和皇帝， (六月二日。) 和思皇后， (四月七日。) 睿宗大聖真皇帝， (六月十日。) 昭成皇后， (正月二日。) 皆廢務。 (凡廢務之忌，若中宗已上，京城七日行道，外州三日行道；睿宗及昭成皇后之忌，京城二七日行道，外州七日行道。) 八代祖獻祖宣皇帝， (十二月二十三日。) 宣莊皇后， (六月三日。) 七代祖懿祖光皇， (九月八日。) 光懿皇后， (八月九日。) 皆不廢務。六代祖太祖景皇帝， (九月十八日。) 景烈皇后， (五月六日。) 五代祖代祖元皇帝， (四月二十四日。) 元真皇后， (三月六日。) 孝敬皇帝， (四月二十五日。) 哀皇后， (十二月二十日。) 皆不廢務，京城一日設齋。凡國忌日，兩京定大觀、寺各二散齋，諸道士、女道士及僧、尼，皆集於齋所，京文武五品以上與清官七品已上皆集，行香以退。若外州，亦各定一觀、一寺以散齋，州、縣官行香。應設齋者，蓋八十有一州焉。 (謂四輔、五府、六雄、十望、曹、濮、兗、齊、豫、徐、陳、青、亳、仙、涼、秦、瀛、貝、邢、恆、冀、定、趙、滄、德、深、博、易、相、梁、襄、澤、安、綿、梓、遂、眉、邛、果、彭、蜀、漢、潤、越、常、蘇、杭、婺、衢、湖、宣、洪、潭、廣、桂、隴、邠、涇等州是也。其道士、女道士、僧、尼行道散齋，皆給香油、炭料。若官設齋，道、佛各施物三十五段，供修理道、佛，寫一切經；道士、女道士、僧、尼各施錢十二文。五品已上女及孫女出家者，官齋、行道，皆聽不預。若私家設齋，道士、女道士、僧、尼兼請不得過四十九人。) 凡遠忌日雖不廢務，然非軍務急切，亦不舉事。余如常式。 膳部郎中一人，從五品上； (後魏職品令：太和中改定百官，都官尚書管左士郎。北齊《河清令》，改左士郎為膳部。隋亦號膳部郎，皇朝改為郎中。龍朔二年為司膳大夫，咸亨元年復故。) 員外郎一人，從六品上； (隋文帝置，煬帝改為承務郎，皇朝復為膳部員外郎。龍朔、咸亨隨曹改復。) 主事二人，從九品上。　膳部郎中、員外郎掌邦之牲豆、酒膳，辨其品數。凡郊祀天地、日月、星辰、岳瀆，享祭宗廟、百神，在京都者，用牛、羊、豕、滌養之敷，省閱之儀，皆裁於廳廩犧之職焉。若諸州祭岳、鎮、海、瀆、先代帝王，以太牢；州、縣釋奠於孔宣父及祭社稷，以少牢；其祈榮，則以特牛。凡郊祀天地、日月、星辰、岳瀆及享宗廟、百神在京都者，所用籩、豆、簠、簋、鈃、、俎之數，魚脯醯醢之味，石鹽菜果之羞，並載於太官之職焉。若諸州祭岳、鎮、海、瀆及先代帝王，籩豆各十，簠、簋各二，俎三；州、縣祭社稷、釋奠，每坐籩、豆各八，簠、簋、俎如上，其所實之物，如京、都之制。凡祀用尊、罍，所實之制，並載於良醞之職焉。凡天下之珍異甘滋之物，多少之制，封檢之宜，並載於尚食之職焉。凡非因大禮，不得獻食。若因大慶，獻食及所司供進，並不得用犢。若牸羊至廚生羔者，放長生。 (若大齋日，皆進素食，其應用之羊亦放為長生。) 凡諸陵所有進獻之饌，並載於陵令之職焉。 凡親王已下常食料各有差。 (每日細白米二升，粳米、粱米各一斗五升，粉一升，油五升，鹽一升半，醋二升，蜜三合，粟一斗，梨七顆，蘇一合，乾棗一升，木橦十根，炭十斤，蔥、韭、豉、蒜、姜、椒之類各有差。每月給羊二十口；豬肉六十斤；魚二十頭，各一盡；酒九斗。) 三品已上常食料九盤， (每日細米二升二合，粳米八合，面二升四合，酒一升半，羊肉四分，醬四合，醋四合，瓜三顆，鹽、豉、蔥、姜、葵、韭之類各有差；木橦，春二分，冬三分五厘；炭，春三斤，冬五斤。) 四品、五品常食料七盤， (每日細米二升，面二升三合，酒一升半，羊肉三分，瓜兩顆，余並同三品。若斷屠及決囚日，停肉，給油一合、小豆三合。三品已上亦同此。) 六品已下、九品已上常食料五盤。 (每日白米二升，面一升一合，油三勺，小豆一合，醬三合，醋三合，豉、鹽、葵、韭之類各有差；木橦，春二分，冬三分。) 凡諸王已下皆有小食料、午時粥料各有差。復有設食料、設會料，每事皆加常食料。又有節日食科。 (謂寒食麥粥，正月七日、三月三日煎餅，正月十五日、晦日膏糜，五月五日粽〈米壹〉，七月七日斫餅，九月九日麻葛糕，十月一日黍臛，皆有等差，各有配食料。) 蕃客在館設食料五等。蕃客設食料，蕃客設會料，各有等差焉。 主客郎中一人，從五品上； (《漢舊儀》云："尚書郎四人，其一主匈奴單手營部。"蓋主客之任也。至魏為南主客。晉氏主客分為左、右、南、北。東晉省。宋置主客，齊、梁、陳並因之。後魏《職品令》：太和中，吏部管南主客、北主客，祠部管左主客、右主客。北齊《河清令》，改左主客為主爵，南主客為主客，掌諸蕃雜客事。隋開皇為主客郎，大業五年改為司藩郎，皇朝為主客郎中。龍朔二年改為司藩大夫，咸亨元年復故。) 員外郎一人，從六品上； (隋文帝置，煬帝為承務郎，皇朝為主客員外郎。龍朔、咸亨隨曹改復。) 主事二人，從九品上。　主客郎中、員外郎掌二王后及諸蕃朝聘之事。二王之後：酅公， (隋室楊氏。) 介公。 (周室宇文氏。) 凡四蕃之國經朝貢已後自相誅絕及有罪見滅者，蓋三百餘國。今所在者，有七十餘蕃。 (謂三姓葛邏祿，處蜜，處月，三姓咽蔑，堅昆，拔悉蜜，窟內有姓殺下，突蹶，奚，契丹，遠番靺鞨，渤海靺鞨，室韋，和解烏羅護，烏素固，達未婁，達垢，日本，新羅，大食，吐蕃，波斯，拔汗那，康國，安國，石國，俱戰，提律國，罽賓國，東天竺，西在竺，南天竺，北天竺，中天竺，吐火羅，米國、火尋國，骨咄國，訶毗施國，曹國，拂菻國，謝時山屋馱國，獅子國，真臘國，屍科佛誓國，婆利國，蔥嶺國，俱位國，林邑國，護密國，怛沒國，悒怛國，烏萇國，迦葉彌羅國，無靈心國，蘇都瑟那國，史國，俱密國，於建國，可薩國，遏曜國，習阿薩般國，龜茲國，疏勒國，于闐國，焉耆國，突騎施等七十國，各有土境，分為四蕃焉。) 其朝貢之儀，亨燕之數，高下之等，往來之命，皆載於鴻臚之職焉。 《唐六典》　唐·張九齡、李林甫